* * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ. ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه): لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها. (65) ---------------------------------- الهوامش: (54) الأثر: 20514 - " الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم: 20411. و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5: 365. (55) في المطبوعة: " فهو ظهور". (56) الأثر: 20519 - " علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم: 5427. و " حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم: 17237. (57) الأثر: 20522 - " أبو جعفر الفراء" ، كوفي ، مختلف في اسمه قيل " كسيان" ، وقيل " سلمان" ، وقيل " زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات.
دلائل جديدة تفسر قوله تعالى: ننقصها من أطرافها
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان " ، مضى مرارًا. و" سفيان " ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 -" هارون النحوي " ، هو" هارون بن موسى النحوي " ، سلف مرارا. ( ننقصها من اطرافها) تفسير جديد وربطه بأمر مستقبلي .. - YouTube. و "الزبير بن الخريت " ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك:" الزبير بن الحارث " ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال:" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي ، فقال:" طلحة بن عمرو " ، قال أحمد:" متروك ". (63) انظر تفسير" الطرف " فيما سلف 7: 192.
ننقصها من أطرافها
16-09-2010, 05:03 PM
الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا"
قال تعالى:
بسم اللة الرحمن الرحيم
" أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " سورة الرعد
وهنا يتحدث الدكتور زغلول النجار عن الاعجاز العلمى فى قولة تعالى
" أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ". حار المفسرون والعلماء فى تفسير معنى هذة الاية الكريمة و تسألوا هل الارض التى نعيش عليها لها أطراف أو ما المقصود بذلك فمن المعروف ان الارض بيضاوية الشكل وليست مسطحة الى أن أكتشف العلماء أن النقص هو من حجم الأرض ككل يتناقص مع الزمن وان حجم الارض الفعلى (الحجم الأبتدائى للأرض) كان 2000 ضعف حجم أرضنا التى نعيش عليها. لمشاهدة الشرح بالتفصيل.... ننقصها من أطرافها اسلام ويب. للدكتور زغلول النجار عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا]
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
18-09-2010, 02:15 PM
Rep Power: 55
رد: الاعجاز العلمى"أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِ
جزاك الله خيرا
مع تحياتى
25-09-2010, 03:29 AM
10-10-2010, 07:41 PM
Rep Power: 0
19-10-2010, 12:35 PM
المصدر: المنتدى الاسلامى - من الاستاذ سات
( ننقصها من اطرافها) تفسير جديد وربطه بأمر مستقبلي .. - Youtube
إختلف المفسّرون في المراد من جملة {أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} [الأنبياء: 44] الواردة في الاية: {بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ} [الأنبياء: 44] 1 ـ فقال بعضهم: إنّ المراد هو أنّ الله ينقص تدريجيّاً من أراضي المشركين ويضيفها على بلاد المسلمين. إلاّ أنّه بملاحظة كون هذه السورة نزلت في مكّة ، ولم يكن للمسلمين تلك الفتوحات ، فإنّ هذا التّفسير يبدو غير مناسب. 2 ـ وقال بعض آخر: إنّ المقصود هو خراب وإنهدام الأراضي بصورة تدريجيّة. دلائل جديدة تفسر قوله تعالى: ننقصها من أطرافها. 3 ـ وبعض يعتبرونها إشارة إلى سكّان الأرض. 4 ـ وذكر بعض أنّ المراد من أطراف الأرض هو العلماء خاصّة. إلاّ أنّ الأنسب من كلّ ذلك ، أنّ المراد من الأرض هو شعوب بلدان العالم المختلفة ، والأقوام والأفراد الذين يسيرون نحو ديار العدم بصورة تدريجيّة ودائمة ، ويودعون الحياة الدنيا ، وبهذا فإنّه ينقص دائماً من أطراف الأرض. وقد فسّرت هذه الآية في بعض الرّوايات التي رويت عن أهل البيت (عليهم السلام) بموت العلماء ، فيقول الإمام الصادق (عليه السلام): «نقصانها ذهاب عالمها».
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
04-10-2003, 01:59 PM
#1
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ الرعد 41 فسر هذا النص قديما بان النقص في الاطراف إنما يكون بموت العلماء الذي يؤدي إلى فساد في الارض فكأنها تنتقص وفي تفسيرات اخرى فالنقص من الاطراف يفسر بالفتوحات الاسلامية التي تحصر دولة الكفر.. الخ. علميا فالارض تتكون من الجبال ذات القمم وهذه القمم تعتبر أطراف والاراضي المنبسطة كذلك أطراف كما ان الارض رياضيا ولكونها شكل كروي فإن لها كما لاي شكل كروي آخر اطراف. أثبت العلماء بأن الأرض في حالة إنكماش مستمر.. يحدث هذا الإنكماش نتيجة الطاقة الهائلة المنبعثة من باطن الأرض إلى خارجها عن طريق البراكين.. تلك البراكين التي تسحب مكونات الأرض إلى الخارج مما يعمل على إنكماشها.. كما يؤكد العلماء بأن الكرة الارضية كانت في بداية نشأتها 2000 ضعف الأرض الحالية التي نعرفها. ننقصها من أطرافها. كما يعلم العلماء جيدا بأن عوامل التعرية تأخذ من الجبال لتلقي في السفوح وفي هذا إنقاص لاطراف الجبال على حساب السفوح.
السؤال:
أيضًا يستفسر عن الآية الكريمة سماحة الشيخ: أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [الأنبياء:44]؟
الجواب:
ذكر جمع من أهل العلم أن نقصها من أطرافها موت العلماء، وأن العلماء يموتون شيئًا فشيئًا، وتشتد غربة الإسلام، كما قال النبي ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ ومن غربته قلة العلماء، نعم. فتاوى ذات صلة
أفضل مواقع تصميم منازل مجاني 3d أصبحت برامج تصميم المنازل لها الكثير من المكانة الخاصة لدى كافة المهندسين إذ يعتبرونها من أهم الأدوات التي تستخدم في ذلك وقد يوجد مجموعة من البرامج التي تقدم خدمة تصميم المنازل ثلاثية. ديكورات اسطح منازل من. تصاميم جدران منازل لهواة الديكورات الجريئة. خرائط منازل 400 متر مربع منازل بمساحات شاسعه خرائط منازل صغيرة 150 متر رسومات منازل 150 متر منازل جميلة وبسيطة تصاميم منازل عصريه تصميم المطابخ المنزلية اجمل تصميم لمطبخ منزلك تصميم تاون 9 ضد المسح كيفيه تصميم. ← تكلفة مسبح
رخام حمامات →
ديكورات اسطح منازل القمر
ضيق حجم الشقق في المدينة، وغياب "الترّاسات" الملحقة بالمنازل، وتوق الناس إلى مبارحتها للجلوس في أمكنة تملؤها الخضرة، وقرب حلول الربيع ، كلّها أسباب تدفع إلى استغلال مساحات الأسطح في الأبنية السكنيّة، وتأثيثها، بصورة تجعل قضاء الأوقات فيها يحمل المتعة للسكّان. في هذا الإطار، توضّح مهندسة التصميم الداخلي ريهام فرّان لقرّاء "سيدتي. نت" أنّه "كلّما كبرت مساحة السطح، كثرت الخيارات المتاحة في التصميم". وتعدّد في الآتي، بعض الأمور الواجب الاهتمام بها في تصميم ديكورات أسطح المنازل، بالانسجام مع موضة 2022. حضور النباتات الخضر أساسي في سطح المنزل
حضور الشتول في المساحة أساسي
كثرة الشتول الحاضرة في المساحة أساسي، حسب المهندس ريهام، التي تدعو إلى تأطير كلّ المساحة بالشتول الطبيعيّة، لا سيّما الأشجار التي لا تزهر كالتويا (الثويا) والسرو، الأمر الذي يلطف الجو. تصميم اسطح منازل. من جهة ثانية، هي تلفت إلى أن "البعض يفضّل اللجوء إلى الشتول الاصطناعية، خشية من تسرّب المياه". تتقدّم الأحجار الأشجار. حضور مكان للخدمة يتحقّق عن طريق بناء مشرب ذي ارتفاعين: 70 مترًا و110 أمتار؛ يكسو الجرانيت أو الرخام واجهة المشرب، المدمجة به الأدوات الكهربائية (فرن الغاز والبرّاد) التي لا تظهر للعيان، بل تحلّ في جزء المشرب السفلي المغلق بالواجهة، على أن يتضمّن الأخير الخزائن.
4- المحمية الزجاجية:
إن كنت ممن لا يهدرون الفرص فحاول استغلال ديكور أسطح المنازل باعتباره فرصة عظيمة، فهو يمكن أن يستخدم لأغراض أكثر من أن يكون مجرد مكان مخصص للجلوس في الهواء الطلق، من الممكن أن يتم بناء غرفة واحدة صغيرة على الرووف ويتم تقفيلها بواجهة زجاجية عالية الشفافية حتى لا تحجب الرؤية. يسمى هذا التصميم من تصميمات ديكور أسطح المنازل باسم المحمية الزجاجية، وكونه محكم الغلق فهذا يتيح استخدامه في أغراض متعددة مثل أن يحول الرووف إلى مكتبتك الخاصة، ويمكن أن تضاف إليه أجهزة ترفيهية مثل التلفاز ومشغلات الأقراص وأجهزة ألعاب الفيديو، ليكون المكان الترفيهي المخصص لاجتماع الأصدقاء وقضاء وقت ممتع. ويُنصح بجعل الواجهة الزجاجية مائلة بنسبة كبيرة مما يتيح الاعتماد على الإضاءة الطبيعية في ساعات النهار.