كلمة عليك لها اعرابين حسب موقعها في الجملة:
في الأصل تُعرب جار ومجرور أي على حرف جر وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل جر. أما إذا جاءت بمعنى ألزم فهنا تُعرب اسم فعل أمر
مثال: عليك نفسك فهذبها
هنا جاءت عليك بمعنى ألزم إذن تُعرب
اسم فعل أمر مبني على السكون والكاف للخطاب لا محل لها من الإعراب
- اعراب كلمة كلمة
- قاعدة اعراب كلمة كل
- اعراب كلمة كلام
- قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى مكرره
- قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى للاطفال
- قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى وقتها
اعراب كلمة كلمة
ومنه قوله تعالى: { هل تربصون بنا إلا أحد الحسنيين} 52 التوبة. الطلاب هم الأصاغر سناً. ومنه قوله تعالى: { ولا تحزنوا وأنتم الأعلون} 139 آل عمران. الطالبات هن الصغريات سناً. ومنه قوله تعالى: { فأولئك لهم الدرجات العلى} 75 طه. رابعاً: أن يكون مضافاً إلى معرفة ، وحكمة جواز الإفراد والتذكير ، وامتناع مجيء مِن والمفضل عليه بعده ، كما يجوز مطابقته لما قبله ، كالمعرف بأل. مثل: محمد أفضل الرجال. ومنه قوله تعالى: { فتبارك الله أحسن الخالقين} 14 المؤمنون. فاطمة أفضل النساء ، أو فاطمة فضلى النساء. ومنه قوله تعالى: { وقالت أولاهم لأخراهم} 39 الأعراف. المحمدان أفضل الطلاب ، أو المحمدان أفضلا الطلاب. الفاطمتان أفضل الطالبات ، أو الفاطمتان فضليا الطالبات. اعراب كلمة كلام. المحمدون أفضل الطلاب ، أو المحمدون أفاضل الطلاب. ومنه قوله تعالى:{ وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} 23 الأنعام. الفاطمات أفضل الطالبات ، أو الفاطمات فضليات الطالبات. فوائـد وتنبيهات:
1 ـ لا يشتق اسم التفضيل من الفعل المنفي ، ولا من الفعل المبني للمجهول ، لأن مصدرهما مؤول ، والمصدر المؤول معرفة فلا يعرب تمييزاً. وقد ورد اسم التفضيل من الفعل المبني للمجهول مباشرة شذوذاً.
قاعدة اعراب كلمة كل
2015-05-03, 02:54 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر
هي مفعول مطلق مبيّن للنوع منصوب ، لأن معنى الجملة يدلّ على نوع المغادرة هل هي بحرا أم جوا أم برّا. ــــ المفعولُ المطلقُ: هو مصدرٌ يُذكرُ بعد فعْلٍ من لَفْظٍهِ:
لِتَأْكِيدِ معناه. مثل: ( وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا). لبيانِ عَدَدِهِ. مثل: وَقَفْتُ وَقْفَتَيْنِ. لبيانِ نَوْعِهِ. مثل: مَشَيْتُ مِشْيَةَ العُقَلاَءِ...... فإنْ كانتْ ( بَرًّا) كما قلتِ مفعولاً مطلقًا لبيانِ نوعِ المغادرةِ, فهلْ (( بَرًّا)) مصدر من فعلِ غَادَرَ? وهلْ هي لتوكيدِ الفعلِ أو لتوكيدِ معناه? اعراب كلمة كلمة. فلا يكون مفعولا مطلقًا لبيانِ النّوعِ إِلاَّ إذَا قُلْنَا: غَادَرَ ابْنُ بَطُّوطَةَ طَنْجَةَ مُغَادَرَةً مُفَاجِئَةً. على سبيلِ المثالِ. ولا أظُنُّ أنّه يختلفُ اثنانِ على أنَّ( بَرًّا)
هي ظرفُ مكانٍ ومنصوبةٌ على الظّرفيّةِ المكانيّةِ وأصل الجملةِ: غَادَرَ ابنُ بطّوطةَ طَنْجَةَ في البَرِّ. وهذا ما يدلّ على أنَّ فعلَ المغَادَرَةِ وقَعَ في البَرِّ الذي هو مكانُ الفعْلِ. إذًا فهو ظرفُ مكانٍ. وظرف المكان وظرف الزّمان لا يكونا إلاّ مفعولا فيه. فلوْ قُلْنَا مثلاً: غَادَرَ ابْنُ بَطُّوطَةَ طَنْجَةَ لَيْلاً, يكونُ إعرابُ لَيْلاً: ظَرْفُ زَمَانٍ منصوبٌ على الظّرفيةِ الزمانيةِ.
اعراب كلمة كلام
ولا يوجد دليل على أنها نائب فاعل إلا كونها مرفوعة، فنقدر قبلها اسم مفعول الذي يرفع نائب فاعل كما تعلم. هذا تخريج كونها مرفوعة...
لعل الاخوة يشاركونا بآرائهم...
2011-04-14, 11:05 PM #7 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
بسم الله الرحمن الرحيم لفصيلةِ الإمامِ الأكبرِ الدكتور محمدُ سيدُ طنطاوي لعل رفع ( محمد) على أنَّهُ بدل مقطوع ؛ ولذلك رُفِعَ. ومن شواهد قطع البدل قوله تعالى: " قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ " آل عمران 13. الشاهد: قطع البدل ( فئة) عن المبدل منه ( فئتين). إعراب كلمة: لا إله إلا الله. ومن الشواهد: كُثَيِّر عَزّة: فكنتُ كذي رجْلِين رِجْلٌ صحيحةٌ... ورِجْلٌ رَمَى فيها الزمانُ فشَلَّتِ الشاهد: قطع البدل ( رجل) عن المبدل منه ( رجلين) ، وللبيت رواية أخرى بجر رجل. ولعله أن يكون ( محمدُ) رُفِعَ ؛ لأنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو محمد). وإن كنت أميل إلى الرأي الأول. والله أعلم. 2011-04-15, 02:23 AM #8 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح المذهان
لفضيلةِ الإمامِ الأكبرِ الدكتور محمد لو كان الكلام انتهى هنا لقلتُ ما قلتَه يا صالح المذهان حفظك الله.
انتبه: لا تبنى إلا في حالة واحدة: أن تُضاف إلى جملة اسمية صدرها ضمير محذوف ، مثل: سينجح أيهم مجتهد ، أي: أيهم هو مجتهد ، فتعرب أيهم: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وهو مضاف ، و هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، مجتهد: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. انظر درس: الأس ماء ال موصولة ، ( هنــــــــا). أي الوصفية: أي الوصفية: تكون ملازمة للإضافة لفظًا ومعنى ، وتضاف إلى النكرة ، وهي نوعان: 1- ماكانت نعتًا لنكرة ، ويشترط في المضاف إليه أن يكون من لفظ الموصوف أو من معناه ، مثل: سلمت على شاعر أيِّ شاعر ، وقابلت رجًلًا أيٌ فتى...... ما إعراب كل في بداية الجملة؟ - موضوع سؤال وجواب. فأي: نعت مجرور في المثال الأول ، ونعت منصوب في المثال الثاني ، وما بعدها مضاف إليه. 2- ما كانت حالًا من معرفة ، مثل: سلمت على الشاعر أيَّ شاعر ، وقابلت رجًلًا أيَّ فتى.... فأي: حال منصوبة بالفتحة. أي النداء: أي النداء: وهي حرف من حروف النداء ، مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، وما بعده يعرب منادى. كلمة غير: كلمة غير تلزم الإضافه في أكثر حالاتها ، وتعرب حسب ما تضاف إليه. إعرابها: إعراب غير: تعرب حسب موقعها في الجملة ، حسب ماتضاف إليه ، وما بعدها يعرب مضاف إليه.
الفتوى رقم: 880 السؤال: أي وقت الذي هو بعد زوال الشمس وقبل الظهر يُستجاب فيه الدعاء، تقريبًا قبل الظهر بكم ساعة مثلًا، ورد حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي أربعًا بعد أن تزولَ الشمسُ قبل الظهرِ، وقال: "إنَّها ساعةٌ تُفتحُ فيها أبوابُ السماءِ، وأُحِبُّ أن يصعدَ لي فيها عملٌ صالحٌ،" فأشكل علينا بين هذا الحديث وبين وقت النهي قبل الأذان، فبين الزوال والظهر وجدته على النت ٧ إلى عشر دقائق، والذي نعرفه أنه يتوقف عن الصلاة للضحى قبل الظهر بربع ساعة تقريبًا فهل أبواب السماء تفتح، أي تكون استجابة الدعاء، وكذلك قبول الأعمال، أم ما المقصود بذلك؟ الرجاء توضيح الأمر. الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
وقت الزوال هو وقت دخول صلاة الظهر والمقصود بالزوال، زوال الشمس عن وسط السماء، ومعنى الحديث اختلف فيه: فقال بعض أهل العلم: إن هذه الصلاة هي سنة الظهر القبلية التي تصلَّى قبل الفرض، وقال بعضهم: هي سنة الضحى، وقال بعضهم: هي سنة الزوال. وأرجح هذه الأقوال أنها صلاة تصلَّى بعد الزوال وليس وقت الزوال؛ لأنه منهي عن الصلاة عنده، وهذا ما رحَّجه أكثر أهل العلم، كما في كتب الشافعية وشروح سنن الترمذي وسنن أبي داود ومشكاة المصابيح، وقد عنون الترمذي، فقال: بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الزَّوَالِ، وتسمى هذه الصلاة سنة الزوال.
قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى مكرره
الوقت كان وقت الضحى اللي اغلبنا لاهين عنه وقت الناس يانايمه يا تلهث وراء الدنيا
وقت الضحى هذا ثمين جدا فيه صلاة مخصصه للوقت هذا اسمعها صلاة الضحى
الله المستعان مين فينا اليوم حريص عليها
2. الشي الثاني امي امنت على دعائي الله يشفيها ويبشرها بما يسرها عاجلا غيراجل
وتعرفون الام دعواتها مستجابه
3.
قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى للاطفال
اللي حابين ينقلووون الموضوع ينقلوووووونه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واهل بيته وصحبه الاخيار الى يوم الدين
قصص استجابة الدعاء في صلاة الضحى وقتها
القصة الثالثة ( التوعد بالطلاق)
قام رجل بالتوعد لزوجته بالطلاق إذا لم تنجب له ذكر ، و كأن الأمر بيدها ، و كان ذلك دليل على جهله بأنها لا تملك حول أو قوة أمام إرادة الله عز و جل ، فقد قالت لزوجها " أنت تريد البنينا وما ذاك في أيدينا وإنا لنرضى بما أعطينا " و قد توجهت بعد ذلك إلى البيت الحرام ، و ظلت تدعي و تبكي و تستغفر كثيرا في هذا المكان العظيم ، حيث كان موعد ولادتها قد أقترب. و لكنها لم تيأس و ظلت تزور بيت الله و ألحت كثيرا في الدعاء أملا منها في رحمة الله تعالى أن يكون المولود ذكر ، و عند ولادتها كانت تدعوا الله تعالى أن يكون ذكرا وهي تبكي ، وبالفعل أكرمها الله و وضعت ذكرا و أرتاح و فرح قلبها ، و استبشرت و شكرت الله تعالى على نعمته و رحمته الواسعة عليها. القصة الرابعة ( رزق الله من حيث لا يحتسب العبد)
كانت هناك أسرة كريمة مرت بظروف قاسية ، حيث أنه لم يكن هناك أي طعام في المنزل ، و لا أموال لإطعام أطفالهم و ذلك بسبب صرف راتب الزوج بأكمله لتسديد ديون عليهم ، و لم يتبقى شيء لفعله أمام الزوجة ، فقد قامت في جوف الليل للدعاء إلى الله خوفا منها على أطفالها من الجوع ، و كان هذا وقت تنزل الرحمات و استجابة الدعوات ، فلبست زيها الإسلامي و ذهبت إلى محرابها و ظلت تدعي طوال الليل حتى صلاة الفجر و قامت بالصلاة و ذكر ربها ، حتى غلبها النوم.
و لكنها استيقظت وقت الضحى و صلت سنة الضحى ، و دعت إلى الله عز وجل مرة أخرى لكي يفرج الهم و الكرب عنهم ، و لم ينتهي النهار إلا و قد سمعت الباب يطرق ، ذهب ابنها ليفتح الباب فوجدت رجل من أهل الخير و قد أحضر لهم المواد الغذائية و كل احتياجاتهم الأساسية في البيت مما قد جعلها تشكر الله عز وجل على استجابته لدعائها و رجائها ، وهذا أكبر دليل أن الله قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والدعاء دائما هو سيد الاستغفار.