September 19, 2021
رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات ياسر الدوسري
من هو صاحب هذا الرقم
تفسير: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا)
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:11 ص
الأحد 01 فبراير 2015
تفسير الشعراوي للآية 126 من سورة البقرة
قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.. [البقرة: 126]. يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.. ومادام الله قد جعله أمنا فما هي جدوى دعوة إبراهيم أن تكون مكة بلدا آمنا.. نقول إذا رأيت طلبا لموجود فاعلم أن القصد منه هو دوام بقاء ذلك الموجود.. فكأن إبراهيم يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يديم نعمة الأمن في البيت.. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات (بطاقة). ذلك لأنك عندما تقرأ قول الحق تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ آمِنُواْ بالله وَرَسُولِهِ والكتاب الذي نَزَّلَ على رَسُولِهِ والكتاب الذي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ واليوم الآخر فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}.. [النساء: 136].
- ص389 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير - المكتبة الشاملة
- وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر - YouTube
- وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات (بطاقة)
- التركيب السكاني في منطقة نجران في المملكة العربية السعودية - موسوعة عين
- عدد سكان نجران - موضوع
- جريدة الرياض | نبذة مختصرة عن محافظات نجران الشمالية
ص389 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير - المكتبة الشاملة
قال إبراهيم: {وَمِن ذُرِّيَّتِي}.. قال الله سبحانه: {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظالمين}.. فخشي إبراهيم وهو يطلب لمن سيقيمون في مكة أن تكون استجابة الله سبحانه كالاستجابة السابقة.. كأن يقال له لا ينال رزق الله الظالمون. فاستدرك إبراهيم وقال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ}.. ولكن الله سبحانه أراد أن يلفت إبراهيم إلى أن عطاء الألوهية ليس كعطاء الربوبية.. فإمامة الناس عطاء ألوهية لا يناله إلا المؤمن، أما الرزق فهو عطاء ربوبية يناله المؤمن والكافر. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر - YouTube. لأن الله هو الذي استدعانا جميعا إلى الحياة وكفل لنا جميعا رزقنا.. وكأن الحق سبحانه حين قال: {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظالمين}.. كان يتحدث عن قيم المنهج التي لا تعطى إلا للمؤمن ولكن الرزق يعطى للمؤمن والكافر.. لذلك قال الله سبحانه: {وَمَن كَفَرَ}.. وفي هذا تصحيح مفاهيم بالنسبة لإبراهيم ليعرف أن كل من استدعاه الله تعالى للحياة له رزقه مؤمنا كان أو كافرا. تفسير القرآن الكريم
رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات عبدالباسط
رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات الشريم
إذاعة عن الدفاع المدني
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:11 ص
الأحد 01 فبراير 2015
تفسير الشعراوي للآية 126 من سورة البقرة
قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.. [البقرة: 126].
السؤال الثاني: المطلوب من الله تعالى هو أن يجعل البلد آمنا كثير الخصب ، وهذا مما يتعلق بمنافع الدنيا فكيف يليق بالرسول المعظم طلبها. والجواب عنه من وجوه:
أحدها: أن الدنيا إذا طلبت ليتقوى بها على الدين ، كان ذلك من أعظم أركان الدين ، فإذا كان البلد آمنا وحصل فيه الخصب تفرغ أهله لطاعة الله تعالى ، وإذا كان البلد على ضد ذلك كانوا على ضد ذلك. وثانيها: أنه تعالى جعله مثابة للناس والناس إنما يمكنهم الذهاب إليه إذا كانت الطرق آمنة والأقوات هناك رخيصة. وثالثها: لا يبعد أن يكون الأمن والخصب مما يدعو الإنسان إلى الذهاب إلى تلك البلدة ، فحينئذ يشاهد المشاعر المعظمة والمواقف المكرمة فيكون الأمن والخصب سبب اتصاله في تلك الطاعة. [ ص: 50] المسألة الثانية: ( بلدا آمنا) يحتمل وجهين:
أحدهما: مأمون فيه كقوله تعالى: ( في عيشة راضية) [القارعة: 7] أي مرضية. ص389 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير - المكتبة الشاملة. والثاني: أن يكون المراد أهل البلد كقوله: ( واسأل القرية) [يوسف: 82] أي أهلها وهو مجاز لأن الأمن والخوف لا يلحقان البلد.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر - Youtube
ولكن الله قادر على كل شيء ْ الفوائد: أن نسارع في فعل الخيرات
2-أن ندعو الله رهبا ورغبا
3-الخشوع لله
4- استجاب الله دعاءه مع العلم أنه كان كبير السنّ ولا ينجب الأطفال، وكانت زوجته أيضاً كبيرة السن. ولكن الله قادر على كل شيء
**************************************** 5- سيدنا يوسف عليه السلام 1.
هو خاطبهم بلفظ الإيمان ثم طلب منهم أن يؤمنوا.. كيف؟ نقول إن الله سبحانه يأمرهم أن يستمروا ويداوموا على الإيمان.. ولذلك فإن كل مطلوب لموجود هو طلبٌ لاستمرار هذا الموجود. تفسير القرآن الكريم
والخير في الدنيا على الشيوع. فمادام الله قد استدعاك فإنه ضمن لك رزقك. إن الله لم يقل للشمس أشرقي على أرض المؤمن فقط، ولم يقل للهواء لا يتنفسك ظالم وإنما أعطى نعمة استبقاء الحياة واستمرارها لكل من خلق آمن أو كفر.. ولكن من كفر قال عنه الله سبحانه وتعالى: {وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً}.. التمتع هو شيء يحبه الإنسان ويتمنى دوامه وتكراره. وقوله تعالى: {فَأُمَتِّعُهُ} دليل على دوام متعته، أي له المتعة في الدنيا. ولكل نعمة متعة، فالطعام له متعة والشراب له متعة والجنس له متعة.. إذن التمتع في الدنيا بأشياء متعددة. ولكن الله تبارك وتعالى وصفه بأنه قليل.. لأن المتعة في الدنيا مهما بلغت وتعدّدت ألوانها فهي قليلة. واقرأ قوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إلى عَذَابِ النار}.. ومعنى أضطره أنه لا اختيار له في الآخرة، فكأن الإنسان له اختيار في الحياة الدنيا يأخذ هذا ويترك هذا ولكن في الآخرة ليس له اختيار.. فلا يستطيع وهو من أهل النار مثلا أن يختار الجنة بل إن أعضاءه المسخرة لخدمته في الحياة الدنيا والتي يأمرها بالمعصية فتفعل، لا ولاية له عليها في الآخرة وهذا معنى قوله سبحانه: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}.. [النور: 24].
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات (بطاقة)
أي أن الجوارح التي كانت تطيع الكافر في المعاصي في الدنيا لا تطيعه يوم القيامة؛ فاللسان الذي كان ينطق كلمة الكفر والعياذ بالله يأتي يوم القيامة يشهد على صاحبه.. والقدم التي كانت تمشي إلى أماكن الخمر واللهو والفسوق تشهد على صاحبها، واليد التي كانت تقتل وتسرق تشهد على صاحبها. وقوله: (اضطره) معناه أن الإنسان يفقد اختياره في الآخرة ثم ينتهي إلى النار وإلى العذاب الشديد مصداقا لقوله تعالى: {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إلى عَذَابِ النار وَبِئْسَ المصير}.. أي أن الله سبحانه وتعالى يحذر الكافرين بأن لهم النار والعذاب في الآخرة ليس على اختيار منهم ولكن وهم مقهورون. المصدر: موقع نداء الإيمان
كورونا.. لحظة بلحظة
كورونا فى مصر
9400
عدد المصابين
2075
عدد المتعافين
525
عدد الوفيات
كورونا فى العالم
4081970
1395197
281313
إعلان
وقوله تعالى: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات}.. هذه من مستلزمات الأمن لأنه مادام هناك رزق وثمرات تكون مقومات الحياة موجودة فيبقى الناس في هذا البلد.. ولكن إبراهيم قال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} فكأنه طلب الرزق للمؤمنين وحدهم.. لماذا؟ لأنه حينما قال له الله: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً}.. [البقرة: 124].
يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.. ومادام الله قد جعله أمنا فما هي جدوى دعوة إبراهيم أن تكون مكة بلدا آمنا.. نقول إذا رأيت طلبا لموجود فاعلم أن القصد منه هو دوام بقاء ذلك الموجود.. فكأن إبراهيم يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يديم نعمة الأمن في البيت.. ذلك لأنك عندما تقرأ قول الحق تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ آمِنُواْ بالله وَرَسُولِهِ والكتاب الذي نَزَّلَ على رَسُولِهِ والكتاب الذي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ واليوم الآخر فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}.. [النساء: 136]. هو خاطبهم بلفظ الإيمان ثم طلب منهم أن يؤمنوا.. كيف؟ نقول إن الله سبحانه يأمرهم أن يستمروا ويداوموا على الإيمان.. ولذلك فإن كل مطلوب لموجود هو طلبٌ لاستمرار هذا الموجود. راتب الرقيب الجامعي
معلومات عن نجران قبل الحكم السعودي في الواقع نجران هي إحدى مناطق المملكة العربية السعودية الثلاثةَ عشرةَ، وعاصمتها هي مدينة نجران. حيث تقع على الحدود مع اليمن في الجهة الجنوبية الغربية من المملكة. كما وتقدر مساحة منطقة نجران بحوالي 360. 000 كيلو مترًا مربعًا، بينما ويقدر عدد سكانها بنحو 595. 705 ألف نسمة. وفي مقالتنا هذه في موقع محتويات ، سنتطرق إلى نجران قبل الحكم السعودي كيف كانت أوضاعها. عدد سكان نجران - موضوع. معلومات عن نجران قبل الحكم السعودي
نجران قبل الحكم السعودي كانت طبيعة الحياة في نجران بسيطة، وينتشر فيها الفقر بسبب قلة الموارد في البادية والحاضرة. ناهيك عن حالة عدم الاستقرار، وانعدام الأمن نتيجة الغزوات المتكررة على المنطقة قبل قيام الدولة السعودية. كذلك وضعف في التعليم، وبعد المجتمع عن الدين الإسلامي الصحيح. كما وانتشرت البدع والخرافات، وأصبحت العديد من الممارسات غير الصحيحة شائعة في البلاد. لا سيما في عام 1350 هـ، حين قاد الملك اليمني جيشًا كثير العدد والعتاد وهاجم نجران، التي كانت تحت وطأة مجاعة شديدة، وقلة المؤونة. الأمر الذي دفع بعض شيوخ قبائل يام إلى طلب المعونة، والمساعدة لدحر المعتدي، والتوجه إلى الملك عبد العزيز في الرياض.
التركيب السكاني في منطقة نجران في المملكة العربية السعودية - موسوعة عين
عدد سكان نجران 2021 ، يعود تاريخ نجران إلى 4000 سنة قبل الميلاد، حيث تقع في الجهة الجنوبية الغربية من المملكة العربية السعودية على مقربة من الحدود اليمنية وهي إحدى محافظات المملكة الثلاثة عشرة. كما وتبلغ مساحتها 365. 000 كيلو متراً مربعاً. بهذا تكون ثالث أكبر المدن السعودية مساحةً. في حين ترتفع عن سطح البحر بحوالي 1293 متراً. وتتميز بثرائها بالمواقع الأثرية كالمنطقة الأخدودية التي وردت في سورة البروج في القرآن الكريم. عدد سكان نجران 2021
عدد سكان نجران 2021 يقدر بحوالي 418. 792 ألف نسمة. كما وتقدر كثافتها السكانية بحوالي 3. 9 نسمة في الكيلو متر المربع الواحد. في حين يشكل السعوديون الأصليون نسبةً تتراوح ما بين 73 – 79% من مجموع السكان. جريدة الرياض | نبذة مختصرة عن محافظات نجران الشمالية. بينما الأجانب من غير السعوديين فنسبتهم تتراوح بين 20 – 56% من مجموع السكان في نجران. اقرأ أيضاً: عدد سكان الرياض 2021
إحصائية بعدد سكان نجران قبل 2021
فيما يلي نستعرض إحصائية بعدد سكان مدينة نجران الذي تم تسجيله في السنوات السابقة لعام 2021 م ، وهي على الشكل التالي:
عام 2020 م: بلغ عدد السكان في نجران حوالي 418. 345 ألف نسمة. كما أن معدل الزيادة السنوي قد بلغ 2.
عدد السكان نجران
بلغ عدد سكان مدينة نجران السعودية في آخر الإحصائيات عام 2014 حوالي 371, 100 نسمة؛ ما يشكل نسبة 1. 201% من سكان المملكة، وقد ارتفع عدد السكان حسب التوقعات في عام 2020م ما بلغ حوالي 950, 514 نسمة؛ وذلك في حال استمرار معدل النمو السكاني 5. 61% كما هو الحال في الأعوام بين 2010-2014م [٢].
عدد سكان نجران - موضوع
كما وتكثر فيها أشجار الـنخيل التي تنتج أجود أنواع التمور، وبصناعة الحلي ودباغة الجلود. يقع فيها سد وادي نجران، أكبر السدود في المملكة العربية السعودية، والذي تصل طاقته التخزينية إلى حوالي 85 مليون مترًا مكعبًا. تتميز منطقة نجران بآثارها، كتلك الموجودة في المنطقة الأخدودية. كذلك وجبالها غنية بالمواقع التاريخية وباللقى الأثرية. كما وتكثر فيها النقوش والرسومات، ومازال الكثير منها لم يكتشف بعد. كما ويقع فيها قصر المكرمي (سعدان) التاريخي، وقصور آل منجم، ومتحف نجران للأثار والتراث الشعبي، وقصر الأمارة التاريخي، وعشة ومخيم الملك سعود، وغار الملك سعود. التركيب السكاني في منطقة نجران في المملكة العربية السعودية - موسوعة عين. دخل أهل نجران الإسلام بدون حرب في السنة العاشرة للهجرة. ففي السنة الثامنة أو التاسعة للهجرة قدم وفد نجران على الرسول يتقدمهم رئيس عشيرة بني الحارث حيث توصل الوفد مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى التفاهم نيابة عن أهل نجران. ومن ثم طلب الوفد من الرسول أن يرسل معهم رجلًا من أصحابه، فأوفد معهم أبا عبيدة بن الجراح. كذلك وفي السنة العاشرة للهجرة أوفد الرسول صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد مع 400 رجل إلى نجران. وفي السنة نفسها أسلمت قبيلة بني عبد المدان، على يد الإمام علي بن أبي طالب.
تاريخ مدينة نجران: يعود تاريخ مدينة نجران إلى ما قبل 4000 عام، حيث قام الرومان على احتلالها؛ وفي الواقع كانت أول مدينة يمنية تسقط على يد الرومان في طريقهم إلى مملكة سبأ اليمنية. كانت أكثر أوقات التجارة ازدهارًا في نجران خلال القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. كانت تعرف في العصور القديمة بالأخدود. تنسب مدينة نجران إلى «نجران بن زيدان بن سبأ» الذي قام بتأسيسها بعد ما سكن في موقعها. وكانت المدينة في العام 115 قبل الميلاد تتبع لدولة معين (من الممالك الجنوبية العربية القديمة) قبل أن يقوم الرومان بغزوها وتدميرها في العام 24 قبل الميلاد على خلفية احتلالهم لدولة مصر. وسكن في مدينة نجران الحميريّون حتى العام 340 ميلادي. ووقعت مدينة نجران تحت حكم دول مختلفة في أوقات مختلفة خلال القرون، وبعد ذلك أصبحت نجران جزءًا من دولة اليمن حتى عام 1937ميلادي. انضمت مدينة نجران إلى المملكة العربية السعودية في عام 1934ميلادي نتيجة لجهود الشيخ جابر أبو ساق، زعيم عشيرة من قبيلة يام. ابتداء من عام 1924ميلادي، شنت قوات اليمنية عدد من الغارات الفاشلة لضم مدينة نجران إلى المملكة اليمنية. ثم في عام 1932 ميلادي، قامت قوات الإمام يحيى اليمني بمهاجمة مدينة نجران بأكثر من 50000 جندي، وتم استخدام أنواع متعددة من الأسلحة الجديدة.
جريدة الرياض | نبذة مختصرة عن محافظات نجران الشمالية
[1]
شاهد أيضًا: من هو امير منطقة نجران الحالي ؟
نفوذ قبائل نجران
كانت نجران قبل الحكم السعودي خاضعة لقبائل اليام وبطونها. وفي عام 1157 هـ / الموافق 1744 م، بايع الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الأمير محمد بن سعود أمير الدرعية ، على العمل سويًا في سبيل نصرة الدعوة، التي كان من أهدافها إصلاح ما يعاني منه المجتمع من خلل، عبر تطبيق الدين الإسلامي الصحيح، وهذه الدعوة الإصلاحية، كانت للقضاء على ما كان موجودًا من البدع والشركيات، والفوضى الأمنية التي كانت تعصف بالبلاد. في ظل تلك الظروف أعلن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، دعوته الإصلاحية التي واجهتها معارضات عديدة، من داخل نجد وخارجها. وكانت قبائل نجران من أول المعارضين لها، وخصوصًا قبيلة العجمان التي تربطها صلات النسب مع قبيلة يام النجرانية. كما وقامت بعض الحملات على المعارضين للدعوة، في عدد من المناطق المجاورة لمدينة الدرعية، في عهد الإمام محمد بن سعود. بينما كان الأمير عبد العزيز بن محمد، يقود الحملات العسكرية في منطقة سدير، حين وصلته أنباء إغارة قبيلة العجمان، على قبيلة سبيع الموالية للدعوة ونهبها. فلم يتردد الأمير عبد العزيز بن محمد في مساندة قبيلة سبيع ونصرتها.
نجران نجران محافظةٌ من محافظات المملكة العربية السعودية الجنوبية، تقع في الجنوب الغربي على الحدود اليمنيّة، وتبلغ مساحتها حوالي 360, 000كم². تتميّز منطقة نجران بخصوبة تربتها ووفرة المياه فيها لذلك كانت من المناطق التي سكنتها القبائل العربية منذ القدم، وقد لعبت دوراً كبيراً في تاريخ شبه الجزيرة العربية بسبب وفرة إنتاجها الزراعي، وكانت تُشكّل حلقة الوصل ما بين شمال الجزيرة العربية وجنوبها. عدد السكان يبلغ عدد السكان في مدينة نجران ونواحيها حوالي 700, 000 نسمةٍ، وقد حظيت منطقة نجران كغيرها من المناطق السعودية بنصيبٍ وافرٍ من الرعاية، فتطوّرت الحياة فيها من جميع النواحي العمرانيّة والزراعية والصحية والتعليمية، فقد وفّرت الحكومات السعوديّة المتعاقبة العيش الكريم والحياة الرغيدة لسكان هذه المنطقة. تُعتبر قبيلة بني الحارث بن كعب من أكبر القبائل التي سكنت في نجران قديماً " قبل الإسلام" ثمّ جاءت قبيلة همدان وتقاسمت في هذه المنطقة مع قبيلة بني الحارث، وفي الوقت الحالي اختلطت القبائل وتطوّرت المرافق الاقتصاديّة، إلّا أنّ جميع السكان في نجران ما زالوا يُحافظون على عاداتهم وتقاليدهم القديمة. نجران في العصر الإسلامي كان أهل نجران من الأوائل الذين اعتنقوا الدين الإسلامي؛ ففي السنة الثامنة للهجرة قدم وفدٌ إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة على رأسهم زعيم قبيلة بني الحارث فأعلنوا إسلامهم وطلبوا من النبيّ أن يرسل معهم من يُعلّم قومهم الدين الجديد، فأرسل النبي الكريم صلى الله عليه وسلّم معهم الصحابي الجليل " أبا عبيدة عامر بن الجراح".