شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي تذكر كتب التاريخ بان الحجاج كان في بدايته معلما للاطفال. فكان يحفظ الاطفال كتاب الله ، ويعلمه من الحديث ، يعني انه كان شخصية جيدة قبل توليه المناصب في الدولة الاموية. الا انه تغير تماما لما ارسله عبدالملك لمواجهة عبدالله بن الزبير ، فكان الحجاج شديدا ولم يبالي ابدا بحرمة الكعبة فضربها بالمنجنيق. ولم يكتفي بذلك بل لما تمكن من ابن الزبير لم يتورع عن قتله فقط بل قام بصلبه. شاهد ايضا: من هارون الرشيد امير المؤمنين الي نقفور كلب الروم الجواب ما تري لا ما تسمع قصة انا بن جلا بعدما نجح الحجاج في القضاء علي ثورة ابن الزبير. لاه عبد الملك علي بلاد الحجاز سنة 73 هجريا. مقال حول بيت: أنا ابنُ جَلا وطلاّع الثنايا …متَى أضَعِ العِمامَةَ تَعرِفُوني – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. فمكث فيها حتي. سنة 75 هجريا ، حيث ولاه الخليفة علي بلاد العراق وسار اليها في جيش من اهل الشام ، ولما بلغ القادسية امر جيشه بالاستراحة ، ثم سار هو في اثني عشر راكبا الي الكوفة ، فدخلها وصعد المنبر ملثما. ولما امتلئ المسجد بالناس استهل خطبته بقوله: انا ابن جلا وطلاع الثنايا *** متي اضع العمامة تعرفوني ثم اكمل مردفا ، يا اهل الكوفة ، اني لاري رؤوسا قد اينعت وقد آن قطافها ، واني لصاحبها ، وكأني انظر الي الدماء بين العمائم واللحي.
- مقال حول بيت: أنا ابنُ جَلا وطلاّع الثنايا …متَى أضَعِ العِمامَةَ تَعرِفُوني – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
- أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – e3arabi – إي عربي
- رسائل اشتياق للحبيبة |
مقال حول بيت: أنا ابنُ جَلا وطلاّع الثنايا …متَى أضَعِ العِمامَةَ تَعرِفُوني – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
[15] وجلاه، أي: كشفه. ج) أجلى: الأجلى: الخفيف الشعر ما بين النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته. [16]
د) جَلِيّ: يقال: أمر جلي، أي: واضح. [17]
هـ) جلا، في شعر سحيم (أنا ابن جلا)، أي: أنا الظاهر الذي لا أخفى، وكل أحد يعرفني. ويقال للسيد: ابن جلا. قال سيبويه: جلا: فعل ماض، كأنه قال: أبى الذي جلا الأمور، أي: أوضحها وكشفها. [18]
و) الجلاء: أن يجلو القوم عن بلادهم. يقال: أجليناهم عن بلادهم فجلوا، أي: تحولوا وتركوها. أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – e3arabi – إي عربي. [19]
ويمكن إضافة ما يأتي:
ز) الجالية: أهل الذمة الذين تحولوا من أرض إلى أرض. [20] وفي المعجم الوسيط: الذين جلوا عن أوطانهم، وجماعة من الناس تعيش في وطن جديد غير وطنهم الأصلي. [21]
ح) المجالي: ما يرى من الرأس إذا استقبل الوجه، وهي مقادير الرأس، وهي مواضع الصلع. [22] والجلية: الخبر اليقين. [23]
وبعد: فيمكن القول بأن دلالات هذه الفروع يمكن تفسيرها في ضوء الدلالة الأصلية المذكورة، وهي (الظهور والانكشاف). مما يشهد لصحة عدها دلالة أصلية لها. [1] أبو داود (كتاب الطب - باب في الأمر بالكحل) (2/ 401)، والترمذي (كتاب اللباس - باب ما جاء في الاكتحال) (4/ 234)، والمسند (1/ 231). [2] البخاري (كتاب الكسوف-باب لا تنكشف الشمس لموت أحد ولا لحياته) ( 1/ 360)، ومسلم (كتاب الكسوف-باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار) (2/ 618).
أنا ابنُ جلا وطلّاع الثّنايا – E3Arabi – إي عربي
(عن علاقة الصلع بالشجاعة انظر البغدادي- خزانة الأدب، ج1، ص 258. ) ولا نستبعد هذا الشرح، فنحن في أمثالنا الدارجة نستعمل " طلع فارع دارع" أي مكشوف الرأس
وهذان الشرحان المختلفان واردان في المصادر كذلك:
قال ثعلب: العِمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم. (مجالس ثعلب، القسم الأول، ص 176). انا ابن جلا وطلاع الثنايا كلمات. وعلى غراره ورد في شرح الأشموني لألفيّة ابن مالك:
أضع العمامة: أي عمامة الحرب. وقيل: العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم. المعنى: يصف شجاعته وإقدامه بأنه لا يهاب أحدًا، وأنه قادر على الاضطلاع بعظائم الأمور. الشرح الثاني:
* قال التبريزي: أي متى أسفر وأحسر اللثام عن وجهي تنظروا إلي فتعرفوني، فالمعتمّ يتخفى بين الناس، بينما أنا أظهر مكشوف الرأس فأُعرَف بشجاعتي. (نقلاً عن شرح الأصمعيات لعبد السلام هارون، ص 17)
إذا أردنا الشرح التوفيقي، فيمكننا القول:
متى أنزع العِمامة وألبس خوذة (بيضة) الحرب يعرفني الناس بإقدامي وشجاعتي. وكان البغدادي قد جمع بينهما:
"المراد من وضع العِمامة إزالتها عن الرأس في الحروب لكثرة مباشرته إياها، فإذا رأى العمامة جهله، وإما لأن الذي يعرفه إنما رآه لابسًا آلات الحرب، وعلى رأسه البيضة لكثرة حروبه فينحّي عمامته ويلبس البيضة".
والأبيات 1، 10، 4، 6، 7 في حماسة البحتري 13. والأبيات 1، 6، 7 في الإصابة 3: 164 والسمط 558 والعيني 1: 193. والبيت 1 في البيان للجاحظ 2: 246 والأمالي 1: 246 والاشتقاق 138 والجمهرة 3: 228 وابن السكيت 474 واللسان 18: 165 والعيني 4: 356. والبيتان 5، 6 في الموشح 22، 132. والبيت 6 في المخصص 14: 5. وعجز البيت 6 في شرح الحماسة 4: 98. والبيتان 6، 7 في الموشح 24 واللسان 18: 279. وصدر البيت 7 وعجز 6 في الموشح 280. والبيت 7 في الجمهرة 2: 73 والكنز اللغوي 161 والخزانة 1: 78 واللسان 5: 383. والبيت 11 في شرح الحماسة 3: 81 واللسان 9: 343. وقد خلط بعض الرواة والمخرجين بين هذه القصيدة وقصيدة المثقب العبدي (المفضلية 76)، كما أشرنا إليه في شرحها، فانظر مثلاً العيني 1: 193، 488 و4: 149، 356. (1) ابن جلا: يعني أنا ابن الواضح المكشوف. يقال للرجل إذا كان على الشرف لا يخفى مكانه «هو ابن جلا». معنى انا ابن جلا وطلاع الثنايا. و«طلاع الثنايا» بالخفض صفة لأبيه، وبالرفع على أنه من صفته، كأنه قال «وأنا طلاع الثنايا»، وهي جمع «ثنية» وهو الطريق في الجبل. أراد بذلك أنه جلد مغالب للصعوبات. تعرفوني: قال ثعلب: العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم. وقال التبريزي: أي متى أسفر وأحدر اللثام عن وجهي تنظروا إلي فتعرفوني.
أحبك ياملاكي يازهرة أيامي وأحلامي، ياكل حياتي ووجداني، أنتي ملهمتي وأوتار أنغامي، ياجميلة الوجه والمحيا، يازهرة النرجس الجميلة، أحبك حبيبتي. رسائل اشتياق للحبيبة |. الكون أخذ جماله من جمالك، والعطر نفح عطره من أنفاسك، والطير غنى بصوت جميل من أنغامك، يازهرة حياتي ويانبض وجداني. حبيبتي اتعلمين كم احتاجكِ الآن في هذه اللحظات، احتاجكِ بقدر حاجتي للهواء بل أعتقد أكثر، الهواء يبقيني فقط على قيد الحياة وانتِ آه يا أنتِ ، أنتِ الجهاز الذي يسمح لي باستنشاق هذا الهواء، ياحبيتي. كم أنا محظوظ بحبك، فأنت المغنم وكل الحلم الجميع، ياأجمل معزوفة في أوتار نغمات حياتي، يا أحلى وألذ من ألذ عسل الدنيا، أهواك أحبك أموت في هواكِ. يازهر الدلال والحنان ياشعلة أيقضت فيَّ الحب الدفين، يأيقونة هزت بذكراه قلبي االعليل، ياأغنية الصيف والشتاء الجميل، أنتي حبي على مدار الفصول ياكل فصول حبي وحياتي.
رسائل اشتياق للحبيبة |
كم أشتقت إليكِ، كم أتمنى أن إلا يطول غيابكِ أكثر، فقد فقد بصري وبصيرتي بغيابك، فقلبي هائم بكِ، لأني أخاف على نفسي أن أصاب بالجنون فيكِ، فأنا أحبك حتى الموت ياحبي الذي ليس له طعم بدونك. أشتقـت لـك كثـر الثــرى يــوم يشتــاق، فأنت أصل الشوق والإحساس، يانبض الفؤاد، ياحبي الأول والآخير، يا أيقونة وجداني. أو عــد مـا ينبــض بصــدري خفــوق، غير حبك ، ولا أتنفس غير عشقك، فأنتي أوكسجين حياتي، فدمي لايتحرك إلا بك ياحبيبتي. مشتــاق لــك بـالحيــل واللــه مشتـــاق، يانبض قلبي الخفاق، أحبك مع غياب الشمس والإشراق، يازهرة قلبي الرقراق. اشتقت لحبيبتي الغالية الحبيب يشتاق إلى كل همسة من همسات حبيبته، وإلى صوتها ومشاعرها، فهو في شوق دائم إليها، لذا إذا كنت تبحث عن أرق الرسائل الجذابة والأنيقة والحساسة، هنا ستجد مبتغاك لتكون رسائلك مميزة ورقيقة، لتتملك من قلب حبيبتك من رسائل اشتياق للحبيبة. عيني على شـوفتك حبيبـتي شفـوق، ياترياق فؤادي الخفوق، يامنتهى عشقي وجسمي الممشوق، ياكل حياتي فأنا بحبك عبد معتوق. اشتاق لك مع كل نفس أتنفسه، مع كل رمشة عين أرمشها، الشوق أضنى قلبي وأبكى عيني، عد لي يا حبيبي لتعود الروح إلى جسدي، ولتحضر الفرحة إلى قلبي، اشتقت لك كثيراً يا فرحة سنيني وأيامي.
ما هي التصرفات المتهورة التي لا يعترف بها أو يبررها الحب؟ من جهة أخرى وعلى رغم دفاعنا المتواصل عن المرأة، ولكننا بكلّ موضوعية لا نستطيع أن ننكر أنّ النكد أحياناً يستطيع أن يكون سيّد مواقفها وتصرفاتها وخصوصاً حين تشتاق لحبيبها. ولكنّ المفارقة الكبيرة أنّ أوّل ضحاياها في هذه الحالة سيكون حبيبها نفسه! فبدلاً من أن تعبّر له عن النقص الذي تشعر به بسبب بعدهما عن بعضهما، تصبّ جمّ غضبها عليه، تفتعل الشجارات لأسباب سخيفة، تغضب منه لأي كلمة ينبث بها وقد يصل بها الأمر الى الغيرة العمياء والشكّ والاتهامات فقط لإغاظته ليس أكثر. لهذه الأسباب لا تقارني علاقتك العاطفية بالآخرين