معليش اختي سويتي الي اكثر جرئه من هذا وهو الجماع فلماذا الوقوف عند امور صغيرة كمسك اليد وغيرها..! تدلعي لزوجك فهذا من حقه واشبعيه نفسياً حتى لايصد عنك في ظل مايشاهده من فتن البنات في هذا الزمان..!
- كيف اكون فتاة ليل لزوجي – بطولات
- ودي اكون جريئه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- اقتلوا الفاعل والمفعول به اوراق عمل
- اقتلوا الفاعل والمفعول به لم يكن لأحد
كيف اكون فتاة ليل لزوجي – بطولات
10- امدحي رجولته وفحولته اثناء تحريك يدك على جسده. كلام بنات الهوى
حبيبي مولعة تعال طفيني
حبيبي انا مولعة نار ابيك تطفيني شوي شوي
ياقلبي انت مشتاقة لك
يابعد روحي انت عندي شيء مولع ومحتاجتك
حبيبي ريحني
عيوني انا جالسة اتعذب تعال وريحني
اه اه اه ليتك تعرف شكثر احبك تكون فوقي
ودي اكون جريئه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
الحلول كثيره و انا خوك... تبي تعيشي براحه بال.... عيشي ع طبيعتك لا تحطي حواجز وهميه
اما مسكت اليد و حابه تمسكي يده وهيك شغل الأمر مو محتاج إحراج و خجل... الله يخلي لنا البرد هذا هو ع الطريق جاي
كل ما شفتيها قولي له تعال ادهنك لا يدخلك برد ومسكي يديه ليل و نهار او قولي له تعال اقصص اضافرك مثلا يعني حتى تتشجعي شوي شوي و يتعود....
اختي كسر الروتين و تجدد بأمور الحياه حتى لو كانت بسيطه... بتكون لها مفعول سحري عجيب لكم. ودي اكون جريئه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. تحياتي لك
الوليد1
حتى تكونى فتاة ليل لزوجك ارتدى ما يعجبه ويثيره من البيبي دول, احرصي على ارتداء الملابس الضيقة التى تبرز مفاتن جسدك, احتفظى برشاقتك وانوثتك وحاولى الابتعاد عن زيادة الوزن, تحدثي معه بدلع, واثناء العلاقة الحميمة ابحثي عما يثيره و يحبه وحاولى تنفيذه له بالطريقة التى يحبها و اجعلى نظراتك له مثيرة
ويقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[سورة المعارج: 29-31]. وابتغاء {وَرَاءَ ذَٰلِكَ} في الآيتين، الذي عدّه القرآن الكريم اعتداء وظلمًا ومجاوزة للحدود يشمل جميع الانحرافات الجنسية والممارسات غير السوية كالاستمناء والزنا والسحاق واللواط وغيرها. وفي التشنيع على قوم لوط، يقول الله عز وجل: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)} [سورة الشعراء: 165-166]. اقتلوا الفاعل والمفعول به خلق رسول الله. والتراضي بين الطرفين لا يُحلّ الحرام، ولا يُعفي من العقوبة، فقد أهلك الله قوم لوط مع أنهم تراضوا فيما بينهم على فعل الفاحشة، يقول الله عز وجل: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)} [سورة هود: 82-83].
اقتلوا الفاعل والمفعول به اوراق عمل
مفتي السعودية يرفض قرار المثلية الجنسية وأضاف: ولقد ابتلي العالم بأسره في هذا الزمن بجرأة ماجنة، ودعاوى باطلة، وشعارات فاسدة، وانحراف مقيت، يراد منه تجريد الإنسان من إنسانيته، ومن أرقى خصائصه التي أكرمه الله تعالى بها، وفضّله بها على كثير ممن خلق تفضيلا، فقال سبحانه: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا). وأشار مفتي السعودية ورئيس كبار العلماء، إلى أن الله تعالى بيّن في كتابه الكريم ما فعل بقوم لوط لما ارتكبوا أبشع الجرائم وأقبحها عند الله تعالى، فأنزل تعالى عليهم سخطه وعذابه الشديد لشناعة جريمتهم النكراء، مستشهدًا بقوله تعالى: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ)، وقوله تعالى: (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِين)، وقوله تعالى: (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ، مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيد).
اقتلوا الفاعل والمفعول به لم يكن لأحد
رابعًا: لا حدّ عليه، ويعزّر عند أبي حنيفة ولم يتابعه عليه تلاميذه.
والفهم السقيم والمغالطات المنطقية جعلا الدكتورة "كيشا" تضع الشذوذ الجنسي في مقابل الإسلام، وتطرح سؤالًا خاطئًا: هل يبقى المسلم الشاذ جنسيًّا على الإسلام أم يترك الإسلام ويبقى على شذوذه الجنسي حتى لا يشعر بالذنب والحرج؟! والحل الذي تقترحه "كيشيا" في هذه الحالة هو ضرورة أن يتسامح الإسلام ويقبل بممارسة أتباعه للشذوذ الجنسي، لأنه كما تزعم ميل فطري ويقع بالتراضي. وهي هنا تضع مسألة الإيمان والاعتقاد، وهي المسألة الرئيسة في حياة المسلم، في مقابل معصية الانحراف الجنسي، ولا وجه للمقارنة بينهما. وقد اختلف الفقهاء في حكم الشذوذ الجنسي وجاءت آراؤهم على النحو الآتي:
أولًا: قول الجمهور: قتل الفاعل والمفعول به، لحديث "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به في عمَلِ قومِ لوطٍ والبَهيمةَ والواقعَ على البَهيمةِ ومن وَقعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوه". أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561) بنحوه، وأحمد (2727) واللفظ له. ثانيًا: حد الزنا، لحديث "إذا أتَى الرَّجلُ الرَّجلَ فهُما زانيانِ، وإذا أتَتِ المرأةُ المرأةَ فهُما زانيتانِ". اقتلوا الفاعل والمفعول به لم يكن لأحد. أخرجه البيهقي (17490). ثالثًا: يُحرق بالنار إلى أن يموت، وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.