25/06/2008, 12:16 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 17/10/2007
مشاركات: 1, 007
صور لي الاعب بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد: اليوم جايب صورة لي افضل لاعب في مانشستر يونايتد ناني نعم ناني الاعب المخلص ويالله نبدء
واتمنى ان الصور تعجبكوم
25/06/2008, 12:18 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 29/10/2007 المكان: الريـآض
مشاركات: 12, 464
افضل لاعب في مانشستر؟
ناني اكبر اناني ،،.. صور لي الاعب - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. افضل لاعب في مانشستر كرستيانو.!! يعطيك الف عافيه ع الصور.!! 25/06/2008, 12:19 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 05/11/2007 المكان: المدينة المنورة
مشاركات: 3, 535
شكرا على الصور لكنه ليس افضل لاعب في مانشستر يونايتد
25/06/2008, 12:20 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 12/07/2005 المكان: الدمآآآم
مشاركات: 2, 280
يعطيك الف عاآفيه ياآبطل
واتوقع انه يكووون مثل كريستيانوا
بس مآتلاحظ انه فيه عرق هنود
تسنه هندي!!
- صور لي الهلال السعودي
- صور لي الهلال وإلغاء نتائجه
- صور لي الهلال والنصر
- صور لي الهلال الاحمر
صور لي الهلال السعودي
كاكا 11 العرب 26/01/2010 09:30 AM إعداد | هلالــ( ever4)ــيـه
الف الف الف شكر لكي ع المتابعهـ
واللهـ يعطيكـ العافيهــ
والف مبروووكـ بطولة الدوري
وعقبال الــ 50 بطولهـ يارب
وبالتوووووفييييق
Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
صور لي الهلال وإلغاء نتائجه
بْ ـآلتوفيييييق لْـ لي يونغ مع منتخب بلادهـْ...
15/01/2011, 08:55 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 29/08/2005 المكان: المدينه المنوره.
صور لي الهلال والنصر
مسس هلالية 19/03/2011 09:31 PM اللهم يوفق الهلال يوم الاحد
و باذن الله نزف الهلال كالعاده
الى بطولة درع الدوري ( زين)
بإذن الله الواحد الاحد! ّ
Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
صور لي الهلال الاحمر
15/01/2011, 07:49 PM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 08/06/2010 المكان: ard allah alwas3h
مشاركات: 70
ياحليله لاعب مميز الله يوفقه مع منتخب بلاده
15/01/2011, 08:36 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 05/02/2010 المكان: قلب الهلال
مشاركات: 3, 860., يسلمو عمر وكل التوفيق ل لي,.
صور نادي الهلال - أول تجربه لي - YouTube
[size=16] [size=16]السلام عليكم كيفكم يازعما انابدخل في الموضوع على طول انا اليوم جيبلكم تصميم على شكل شعار وفيه صور الاعبين اترككم مع التصميم................. مودير الكوره: سامي الجابر: رئيس الهلال: الامير: عبدالرحمن بن مساعد: المدرب: جرتس: ان شاء الله يعجبكم التصميم ابيكم تقيمون التصميم ولاتحرموني من ردودكم
ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.
ولعل من أعظم مكاسب أعدائنا في الأحداث الأخيرة ما وصلوا إليه من تعميق الفجوة بين العلماء وكثير من الشباب ، والسبب في ذلك طرح بعض الآراء التي لا تدعوا لتوحيد الصف واجتماع الكلمة بل كانت من أسباب تفريق الناس وبلبلة أفكارهم. وعلى مستوى الأسر والعوائل نجد الكثير من الاختلاف على أمور حقيرة لكن شياطين الإنس ينشطون في هذه المستنقعات فيعمقون الخلاف بين أفراد الأسرة الواحدة حتى تصل الأمور إلى طريق مسدود وهكذا على مستوى البيت الواحد والمدرسة والدائرة ، وقل مثل ذلك في كل موقع يوجد فيه اختلاف والفرقة والمخرج بإذن الله هو سلامة الصدور والتنازل عن بعض الأمور واتهام النفس ومحبة الآخرين والحرص على إيصالهم حقوقهم والدعاء لهم ظاهراً وباطناً وتناسى الأخطاء لأنها لا تساوي شيئاً في بحر حسنات أخيك المسلم. أسأل الله أن يوفقنا اجتماع الكلمة وأن يزيدنا من الهدى والتقى والرشاد وأكثروا يا عباد الله من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 18-11-1422هـ
البث المباشر
التفريغات
المقالات
الكتب
الدورات
عام 1441 هـ – 2020 م
عام 1440 هـ – 2019 م
عام 1439 هـ – 2018 م
عام 1438 هـ – 2017 م
عام 1437 هـ – 2016 م
عام 1436 هـ – 2015 م
الإذاعةالصوتية
المرئيات
التصاميم الدعوية
الصوتيات
القرآن الكريم
الدروس العلمية
المحاضرات العامة
الخطب
مقاطع
المنظومات العلمية
الرئيسة
الرئيسية
جميع المشايخ
الإذاعة الصوتية
الشيخ أ.
وقد أكد المؤلفان نفساهما، عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى، هذا الأمر حين سجلا في المقدمة أن (…كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة)، وحين نبها إلى إسهام غيرهما في صياغة وتشكيل بعض نصوص هذا المجموع الحكائي، فقد أوردا في ص 42 أن حكاية "الطفلة آيبا" تمت (بالتعاون مع نورين شرف الدين)، وفي ص 159 ذكرا أن حكاية "أميناتا" جاءت (بالتعاون مع سلمى محمد بدوي)، ثم إن قراءة متمعنة في النصوص الحكائية، التي يتشكل منها هذا المتن، تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة. بل بدء من التوقف عند بعض عناوين هذه الحكايات يمكن اكتشاف البعد الخرافي الذي تتميز به هذه المجموعة من الحكايات. وإذا نحن تصفحنا عناوين الجزء الأول استوقفتنا العناوين التالية: *الغولة: عنوان الحكاية 05 الممتدة من ص119 إلى ص130. ثم عنوان الحكاية 06 *الثعلب الوديع من ص130 إلى ص142. ثم الحكاية 07 المعنونة *أحجية الذبابة (حجوة أم ضبيبينة) من ص143 إلى ص148. وأخيرا عنوان الحكاية08 *بنات السماء من ص149 إلى ص 157. فقد يكون الوقوف عند هذه العناوين معينا على كشف الطابع الخرافي الذي تتسم به هذه الحكايات، فهل ينحصر هذا الميسم على ما اشتمل عليه الجزء الأول فقط، ولا يطول النصوص التي تكون منها الجزء الثاني؟ لأنه إذا كانت بعض عناوين الجزء الأول قد اشتملت على ذكر كائنات لا وجود لها في الواقع العيني (الغول)، وكائنات ليس من المفروض اتصافها بالصفات والنعوت التي ذكرت بها في الحكاية (الثعلب الوديع والذبابة صاحبة الأحجية)، وهو ما يسمح للقارئ بتبين خرافية حكايات الجزء الأول.
فإن الوقوف على عناوين حكايات الجزء الثاني تبرزها عبارة عن أسماء أعلام لشخصيات إنسانية: أميناتا ص159، خديجتو ص177، شيخ دمبو ص201، الحاجة فاطمتوص229. وتظهر هذه الشخصيات منغرسة الوجود والكينونة ضمن تربة السودان الأفريقية ومتسمة بسمات الإنسان المسلم ذي النزوع الصوفي، وهي الصورة التي تكونت لدي شخصيا عن إخواننا في هذا الصقع الأفريقي. لكن، ما معنى وسم الحكاية بكونها خرافية؟ أو قل ما الذي يجعل من حكاية ما خرافية؟ ويجعل غيرها لا تتسم بهذا الميسم الخرافي؟
إذا كان العلامة ابن خلدون قد سجل في مؤلفه الجليل "المقدمة" أن الشعر موجود في جميع الألسن وعند جميع الأمم، فهو ليس حكرا على أمة دون أخرى، فعلى غرار هذا القول يمكننا تسجيل أن الحكي والسرد موجودان عند كل من يتكلم بلسان من الألسن، فهو متوفر في الحياة اليومية، مثلما هو متوفر في الحياة الثقافية. وذلك عينه ما كان العالم السيميائي رولان بارط قد أكده حين سجل في المؤلف الجماعي "شعرية الحكي" قوله بكون السرد والحكي يتوفران في الألسن واللغات، وفي مختلف الأشكال الإبداعية والمسانيد (في الشعر وفي النثر، كما في المسرح والسينما، وفي اللوحة التشكيلية والصورة الفوتوغرافية، كما في مشاهد السيرك والتشخيص الصامت الميم…).
وقد انتبه المفكرون والفلاسفة وأهل التصوف إلى هذه الخاصية فاستثمروها في كتاباتهم، ويكفي أن نذكر بالحكاية الفلسفية "حي بن يقظان" التي أبدعها الفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وبكتاب ابن عربي الحاتمي المرسي "محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار"، مشيرين – وفي الوقت نفسه – إلى أسطورة الكهف الأفلاطونية التي قدم من خلالها هذا الفيلسوف الإغريقي تصوره للواقع وحدود المعرفة الإنسانية به، ودور الفيلسوف في هذا الإطار. وإن هذا المجموع الحكائي الذي بين أيدينا ليفصح، من خلال أحداثه وشخصياته، عن كونه، في كليته، حكايات خرافية.