مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46) القول في تأويل قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ( 46) يقول تعالى ذكره: من عمل بطاعة الله في هذه الدنيا, فائتمر لأمره, وانتهى عما نهاه عنه ( فَلِنَفْسِهِ) يقول: فلنفسه عمل ذلك الصالح من العمل, لأنه يجازى عليه جزاءه, فيستوجب في المعاد من الله الجنة, والنجاة من النار. ( وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا) يقول: ومن عمل بمعاصي الله فيها, فعلى نفسه جنى, لأنه أكسبها بذلك سخط الله, والعقاب الأليم. ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ) يقول تعالى ذكره: وما ربك يا محمد بحامل عقوبة ذنب مذنب على غير مكتسبه, بل لا يعاقب أحدا إلا على جرمه الذي اكتسبه في الدنيا, أو على سبب استحقه به منه, والله أعلم.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 46
- اعراب وما ربك بظلام للعبيد
- لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟
- قطع غيار مولدات ومنشار كهربائي وبترول ومضخات الماء - (176338929) | السوق المفتوح
- العوامل المختلفة لمولدات الكهرباء في دبي وقطع غيار المولدات
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 46
الأربعاء 27/2/2013م رفيق يونس المصري =============== ====التعليق الأول ==== =============== المشاكلة ورد في مقالتي (وما ربكَ بِظلّام للعبيدِ) التعبير عن الظلم بطريقتين: الطريقة الأولى: استفهامية: هل يعني أن الله ظالم؟ وهذا جائز، لأنها وإن كانت صفة ذاتية غير فعلية، إلا أنها جاءت على سبيل الاستفهام، ويجوز أن تأتي منفية: الله ليس بظالم، ليس بظلّام. الطريقة الثانية: الله يَظلِم مَن يَظلِم. لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟. وهذا جائز أيضًا، لأنها صفة فعلية وردت على سبيل المشاكلة، أي وردت في صحبة صفة أخرى (المشاكلة مفاعلة أو مزاوجة تقتضي وجود اثنين)، ولم ترد منفردة. فلو قلت: الله يَظلِمُ، لم يجز أعوذ بالله! لكن لو قلت: الله يَظلِمُ من يَظلِمُ، هذا يجوز لأن صفة الظلم جاءت مرتين، ولم تأت منفردة، بل جاءت كل صفة في صحبة الأخرى، ولأن الظلم الثاني حقيقي يوصف به البشر، والظلم الأول غير حقيقي، لأنه في معنى الجزاء أو العقاب على الظلم. وهذه الصفة بهذه المثابة هي صفة نقص للبشر، وليست صفة نقص لله، معاذ الله، بل هي صفة كمال لأنها جاءت على المشاكلة. لا يجوز أن تقول: الله ماكر، ولا يجوز أن تقول: الله ظالم، لثلاثة أسباب: الأول: أن المكر أو الظلم جاء صفة ذاتية لله، ولا يجوز هذا أبدًا.
وهذا معنى فاسد؛ لأن الله لا يظلم مطلقًا، لا كثيرًا ولا قليلًا. اعراب وما ربك بظلام للعبيد. وقال ابن عاشور ( التحرير والتنوير): وأما صيغة "ظلام" المقتضية المبالغة في الظلم فهي معتبرة قبل دخول النفي على الجملة التي وقعت هي فيها كأنه قيل: ليعذب الله المسيء لكان ظلاما له وما هو بظلام، وهذا معنى قول علماء المعاني: إن النفي إذا توجه إلى كلام مقيد قد يكون النفي نفيا للقيد وقد يكون القيد قيدا في النفي ومثلوه بهذه الآية. وهذا استعمال دقيق في الكلام البليغ في نفي الوصف المصوغ بصيغة المبالغة من تمام عدل الله تعالى أن جعل كل درجات الظلم في رتبة الظلم الشديد. أمَّا القرطبي فيقول: " وما ربك بظلام للعبيد " نفى الظلم عن نفسه جل وعز قليله وكثيره، وإذا انتفت المبالغة انتفى غيرها، دليله قوله الحق: " إن الله لا يظلم الناس شيئا " [ يونس: 44] ويقول الألوسي: الظاهر عندي أن المبالغة حينئذ راجعة إلى النفي نظير ما قيل في قوله تعالى: وما ربك بظلام للعبيد لا أن النفي راجع إلى المبالغة كما لا يخفى. ويبدو – والله أعلم – أنَّ ( ظلام) صيغة مبالغة ، وأنَّ الله – عز وجل – نفى الظلم عن نفسه كبيره وصغيره.
اعراب وما ربك بظلام للعبيد
وجملة: (ضلّ عنهم ما) لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا وجملة: (كانوا يدعون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: (يدعون) في محلّ نصب خبر كانوا وجملة: (ظنّوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة ضلّ... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - الآية 46. وجملة: (ما لهم من محيص) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي ظنّ المعلّق بالنفي ما. الصرف: (أكمامها)، جمع كمّ أو كمّة، اسم لوعاء الثمرة، ووزن كمّ فعل بكسر فسكون، ووزن كمّة فعلة بضمّ فسكون، وفي كليهما جاءت العين واللام من حرف واحد... ويجمع كذلك (كمّ) على أكمّه زنة أفعله كأفئدة، وكمام زنة فعال بكسر الفاء وأكاميم زنة أفاعيل. الفوائد: - لا يعلم الغيب إلّا اللّه: بينت هذه الآية أن يوم القيامة لا يعلمه إلّا اللّه عز وجل، فقال تعالى: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها} وقال تعالى: {لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ} وعند ما سأل جبريل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الساعة قال له: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» لذا يبطل أيّ زعم يدعي علم الساعة أو ما شابهها من علم الغيب، وبذا يبطل ما يقوله الكهنة والمنجمون، فإنما هو وهم وظنّ وافتراء.
(لنذيقنّهم) مثل لننبّئنّ (من عذاب) متعلّق ب (نذيقنّهم) وجملة: (أذقناه) لا محلّ لها معطوفة على جملة مسّه الشرّ وجملة: (مسّته) في محلّ جرّ نعت لضرّاء وجملة: (يقولّن) لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (هذا لي) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (ما أظنّ الساعة قائمة) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: (رجعت) لا محلّ لها معطوفة على جملة أذقناه. وجملة: (إنّ لي عنده للحسنى) لا محلّ لها جواب القسم، وجواب الشرّط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (ننبّئنّ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة جواب شرط مقدّر أي: إن قامت الساعة فلننبّئنّ الذين كفروا... وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: (عملوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: (لنذيقنّهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة لننبّئنّ... 51- الواو عاطفة في الموضعين (على الإنسان) متعلّق ب (أنعمنا)، (بجانبه) متعلّق ب (نأى)، والباء للتعدية (إذا مسّه الشرّ فذو.. وما كان ربك بظلام للعبيد. ) مثل إن مسّه الشرّ فيئوس. وجملة: (أنعمنا) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أعرض) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: (نأى) لا محلّ لها معطوفة على جملة أعرض وجملة: (مسّه الشرّ) في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: هو (ذو) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟
انتهى. هذا؛ وننبه إلى أن المؤمن إن جال تفكيره، وخطر بباله ما يقتضي نقصا في حق الله -سبحانه وتعالى-، فعليه أن ينتهي عن ذلك، ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويصرف فكره إلى الثوابت المحكمات، ويرجع إليها الأمور المشتبهات، وليسأل العلماء الراسخين عما اشتبه عليه. والله أعلم.
الصرف: (قنوط)، صيغة مبالغة اسم الفاعل من الثلاثيّ قنط، وزنه فعول بفتح الفاء. (نأى)، فيه إعلال بالقلب، أصله نأى- بياء في آخره- مصدره النأى.. تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا (عريض)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ عرض باب كرم، وزنه فعيل. البلاغة: الاستعارة المكنية التخييلية: في قوله تعالى: (فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ). (عريض) أي: كثير مستمر، مستعار مما له عرض متسع، وأصله مما يوصف به الأجسام، هو أقصر الامتدادين، ويفهم في العرف من العريض الاتساع، وصيغة المبالغة وتنوين التكثير يقويان ذلك. وطبعا استعارة العرض أبلغ من استعارة الطول، لأنه إذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله، حيث شبه الدعاء بأمر يوصف بالامتداد ثم أثبت له العرض. الفوائد: - حذف المبتدأ.. 1- يكثر حذف المبتدأ في جواب الاستفهام كقوله تعالى: (وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ) أي هي نار اللّه (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) أي هم في سدر مخضود. 2- وبعد فاء الجواب: كقوله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) أي فعمله لنفسه وإساءته عليها. وكذلك كما في قوله تعالى في هذه التي نحن بصددها: (وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ) أي فهو يئوس قنوط.
كما تم توريد وتركيب 6 محركات لمحطة الطابية الجديدة، وتوريد 23 طلمبة غاطسة، و10 محركات لعدد من الآبار بالواحات البحرية، وتوريد وتركيب 4 صناديق تروس لمحطة المكس 1، وصندوقين من التروس لمحطة العطف 2، و3 صناديق تروس لمحطات البستان، و3 صناديق تروس و6 محركات لمحطه الطابيه الجديدة، وطرح عملية توريد مولدات ديزل متنقلة لخدمة محطات المصلحة فى أوقات الطوارئ والأزمات، كما أنه جارى طرح عمليات توريد وتركيب حوالى 90 صندوق تروس لمحطات المصلحة على مستوى الجمهورية لرفع كفاءة المحطات للوفاء بالاحتياجات المائية المطلوبة. كما تم توفير الخامات اللازمه للورش الميكانيكية بكل إدارة مركزية تابعة لمصلحة الميكانيكا والكهرباء، بعدد 12 ورشة رئيسية يتبعها العديد من الورش الفرعية بمحافظات (الإسكندرية - البحيرة - الدقهلية - الشرقية - كفر الشيخ - شمال سيناء - أسوان - نجع حمادى -المنيا - توشكى)، وذلك للقيام بإعادة تأهيل الأجزاء التالفة وتوفير احتياجات المحطات من قطع الغيار المحلية، ويوجد بالورش مسابك لتوفير إحتياجات المحطات من الكراسى النحاس والسبيكة، مع قيام الورش بتصنيع شبك الأعشاب وبوابات الحجز اللازمة للمحطات، وإجراء أعمال العمرات للمحركات الديزل، وتزويدها بالمعدات والآلات والأدوات ذات التقنية الحديثة.
قطع غيار مولدات ومنشار كهربائي وبترول ومضخات الماء - (176338929) | السوق المفتوح
متخصصون في توفير وصيانة مولدات الكهرباء بكافة أنواعها.. نوفر أغلب الأحجام وبقوى تبدأ من 6 كيلو فولت أمبير ولغاية 3500 كيلو فولت أمبير جميع المولدات وملحقاتها نستورد أفضل أنواع مولدات الكهرباء مع الضمان والصيانة بعد البيع.
العوامل المختلفة لمولدات الكهرباء في دبي وقطع غيار المولدات
لدينا كافه قطع الغيار للمولدات الكهربائية (perkins) (Spare parts) القطع المكانيكية و الكهربائية رأس السلندر بكامل محتوياته السلندر بكامل محتوياته: عمود الكرنك وعمود التيمن والسبائك بجميع مقاساتها والجلب بكافة أنواعها البساتم والقمصان والشنابر وكل متطلباتها. العوامل المختلفة لمولدات الكهرباء في دبي وقطع غيار المولدات. التربوات بجميع أنواعها وإصلاحاتها. طرنبات الزيت والماء والديزل مع جميع إصلاحاتها. الفلاتر والسيور وجميع الملحقات المتعلقة جميع الاحجام لدينا كافه قطع الغيار المولدات (1 ميقا) فما فوق اصلية مع الضمان مع فريق متخصص للصيانه وبامكننا توفير اي قطع للمولدات الكهربائية (perkins) بكافة الاحجام مع الصيانة فروعنا الرياض _ القصيم _ جده _ الدمام للتواصل الاتصال على الرقم 0566699789
صور مرافقة
جدير بالذكر أن وزارة الموارد المائية والرى قد انتهت خلال الفترة من عام 2016 وحتى تاريخه من تنفيذ العديد من مشروعات إنشاء محطات الرفع المتعثرة، والتى تأخر تنفيذها لفترات تتراوح بين (12 – 26) سنة، حيث تم النتهاء من تنفيذ محطات (رفع الحارس - صرف سهل جنوب الحسينية - بنى حميل - الكيلو (57) بتوشكى - طابيه العبد – قوته - السلسله الجديدة - الغرق السلطانى 1 و2 - بنى صالح - دير السنقورية - تل العمارنة 1 و2)، والتى تخدم زمامات تصل الى 470 ألف فدان.