تفسير و معنى الآية 5 من سورة التين عدة تفاسير - سورة التين: عدد الآيات 8 - - الصفحة 597 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أَقْسم الله بالتين والزيتون، وهما من الثمار المشهورة، وأقسم بجبل "طور سيناء" الذي كلَّم الله عليه موسى تكليمًا، وأقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو "مكة" مهبط الإسلام. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة، ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع الرسل، لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ثم رددناه» في بعض أفراده «أسفل سافلين» كناية عن الهرم والضعف فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره بقوله تعالى:
﴿ تفسير السعدي ﴾
فردهم الله في أسفل سافلين، أي: أسفل النار، موضع العصاة المتمردين على ربهم. تفسير قوله تعالى: ثم رددناه أسفل سافلين. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ثم رددناه أسفل سافلين) يريد إلى الهرم وأرذل العمر ، فينقص عقله ويضعف بدنه ، والسافلون: هم الضعفاء والزمنى والأطفال ، فالشيخ الكبير [ أسفل] من هؤلاء جميعا ، [ " وأسفل سافلين " نكرة تعم الجنس ، كما تقول: فلان أكرم قائم فإذا عرفت قلت: أكرم القائمين. وفي مصحف عبد الله " أسفل السافلين "
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- تعالى-: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ معطوف على ما قبله وداخل في حيز القسم.
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التين - قوله تعالى ثم رددناه أسفل سافلين - الجزء رقم18
- ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ | تفسير القرطبي | التين 5
- تفسير قوله تعالى: ثم رددناه أسفل سافلين
- العاب ذكاء للاطفال - دار الهدى - دار الهدى مكتبة اطفال افضل متجر كتب اطفال تعليم القراءة للصغار
- بنت الهدى السيرة والمسيرة - مكتبة نور
- شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - طرائف ونوادر من سير اللغويين والنحاة - دار الهدى
- المستقبل للكتب الرقمية
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التين - قوله تعالى ثم رددناه أسفل سافلين - الجزء رقم18
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التين:
الآية الخامسة:
ثم رددناه أسفل سافلين (5)
ثم
رددناه
أسفل
سافلين
حرف عطف للترتيب مع التراخي
ماض + فاعل + مفعول به
حال من المفعول، أو مفعول به 2، أو ظرف، أو
نعت لمكان محذوف،
مضاف إليه
ثم: حرف عطف للترتيب والتراخي مبني على الفتح لا محل
له من الإعراب. رددناه:
ردد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول
به. أسفل: حال من المفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الظاهرة على آخره، وهو مضاف. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ | تفسير القرطبي | التين 5. سافلين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن
الكسرة لأنه جمع مذكر سالم. وجملة " رددناه... " لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة
جواب القسم. تفسير الآية:
ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع
الرسل. التفسير الميسر
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ | تفسير القرطبي | التين 5
وأنَّ المشركين كانوا أسفل سافلين لأنهم ضلّلهم كبراؤهم وأيمتهم فسوّلوا لهم عبادة الأصنام لينالوا قيادتهم.
تفسير قوله تعالى: ثم رددناه أسفل سافلين
فَمَا سَمِعتُ أَحَدًا أَحسَنَ صَوتًا مِنهُ. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُون ﴾ قال ابنُ عباسِ والحسنُ ومجاهدٌ وغيرهُمُ: "هو تينكم الذي تأكلون، وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلآكِلِين ﴾ [المؤمنون: 20]" [2]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التين - قوله تعالى ثم رددناه أسفل سافلين - الجزء رقم18. قال القرطبي: "﴿ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء ﴾ يريدُ شجرةَ الزيتونَ ، وأفردها بالذكر لعظيم منافعها في أرض الشامِ والحجازِ وغيرهما من البلاد وقلة تعاهدها بالسقي والحفر وغير ذلك من المراعاة في سائر الأشجار" [3]. وقال بعض المفسرين: وإنما أقسم الله بالتين لأنه كان ستر آدم في الجنة لِقَولِهِ تَعَالَى ﴿ وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ﴾ [الأعراف: 22]، وكان ورق التين والزيتون شجرة مباركة، قَالَ تَعَالَى: ﴿ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾ [النور: 35]. وينتفع به في الدهن والاصطباغ كما يسرج به فهو أَضْوَأُ وأصفى الأدهان، ويستعمل حطب هذه الشجرة للوقود، كما أن للزيتون فوائد طيبة عظيمة، وقد ذكر في مزاياها أنها شجرة تورق من أعلاها إلى أسفلها، وأن زيتها لا يحتاج في استخراجه إلى إعصار، بل كل أحد يستخرجه بسهولة، كما أنه يُعالج القروح والجراحات [4].
والسافلون: هم سفلة الاعتقاد ، والإِشراكُ أسفل الاعتقاد فيكون { أسفل سافلين} مفعولاً ثانياً ل { رددناه} لأنه أجري مجرى أخوات صار. والمعنى: أن الإِنسان أخذ يغير ما فطر عليه من التقويم وهو الإِيمان بإله واحد وما يقتضيه ذلك من تقواه ومراقبته فصار أسفل سافلين ، وهل أسفلُ ممن يعتقد إلهية الحجارة والحيواننِ الأبكم مِن بقر أو تماسيح أو ثعابين أو من شجر السَّمُر ، أو مَن يحسب الزمان إلها ويسميه الدهر ، أو من يجحد وجود الصانع وهو يشاهد مصنوعاته ويحس بوجود نفسه قال تعالى: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [ الذاريات: 21]. فإن ملت إلى جانب الأخلاق رأيت الإِنسان يبلغ به انحطاطه إلى حضيض التسفل ، فمِن مَلَق إذا طمِع ، ومن شُحّ إذا شجع ، ومن جزع إذا خاف ، ومن هلع ، فكم من نفوس جُعلت قرابين للآلهة ، ومن أطفال موءودة ، ومن أزواج مقذوفة في النار مع الأموات من أزواجهن ، فهل بعد مثل هذا من تسفل في الأخلاق وأفن الرأي. وإسناد الرد إلى الله تعالى إسناد مجازي لأنه يكوّن الأسبابَ العالية ونظامَ تفاعلها وتقابلها في الأسباب الفرعية ، حتى تصل إلى الأسباب المباشرة على نحو إسناد مدّ وقبض الظل إليه تعالى في قوله: { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل} إلى قوله: { ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً} [ الفرقان: 45 ، 46] وعلى نحو الإِسناد في قول الناس: بنَى الأمير مدينةَ كذا.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فإنه يُكتب لهم حسناتهم ويُتجاوز لهم عن سيئاتهم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عاصم، عن أبي رَزين عن ابن عباس (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) قال: هم الذين أدركهم الكبر، لا يؤاخذون بعمل عملوه في كبرهم، وهم هَرْمَى لا يعقلون. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سُئل عكرمة، عن قوله: ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) قال: يوفيه الله أجره أو عمله، ولا يؤاخذه إذا رُدّ إلى أرذل العمر. حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) قال: الشيخ الهرم لم يضرّه كبره إن ختم الله له بأحسن ما كان يعمل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) قال: من أدركه الهرم، وكان يعمل صالحا، كان له مثل أجره إذا كان يعمل.
85 ب ج ا (1). أساسيات في طرق التدريس العامة / محب الدين أحمد أبو صالح. Material type: Text; Format:
Language: Arabic الرياض: دار الهدى للنشر والتوزيع، 1409 = 1988 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 371. 3 ص م ا (2). من أجل تأمين إسلامي معاصر / أبو المجد حرك. بنت الهدى السيرة والمسيرة - مكتبة نور. by حرك، ابو المجد أحمد. Material type: Text; Format:
Language: عربي القاهرة: دار الهدى للنشر والتوزيع، 1413 = 1993 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 219. 5 ج م م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 219. 5 ج م م (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 219. 5 ج م م (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 219. 5 ج م م (1).
العاب ذكاء للاطفال - دار الهدى - دار الهدى مكتبة اطفال افضل متجر كتب اطفال تعليم القراءة للصغار
لكل قارئ كتاب
دار الهدى حلم بدأ يوما وظل يكبر في ذهن الأجيال
تأسست دار الهدى في سنة 1983 بمدينة عين مليلة، اما بدايتها الفعلية في عالم النشر فكانت سنة 1973 كمكتبة للبيع بالجملة والتوزيع، وكمؤسسة قائمة بذاتها وبمطبعتها الخاصة. تطور نشاطها لاحقا لتتبنى سياسة الطبع المشترك مع دور نشر عربية واجنبية، كما قامت بشراء حقوق طبع العديد من المؤلفات التي اخرجتها بعناية فائقة. من خلال اهتمامها بكتاب الطفل والشباب، أصدرت دار الهدى الكثير من السلاسل الثرية المنجزة من طرف كتاب ورسامين جزائريين... نذكر منها " أناشيد الأطفال"، " مكارم الاخلاق"، كليلة ودمنة،" جحا"، بالإضافة الى سلاسل التلوين... شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - طرائف ونوادر من سير اللغويين والنحاة - دار الهدى. وكان لها الاسبقية في اصدار القواميس وكذلك طبع المصحف الشريف بتخطيط جميل صمم من طرف خطاطين محترفين عربيين. دخلت دار الهدى العالم الرقمي من الباب الواسع بإطلاقها ل: مكتبة نون الرقمية " التي تشمل على أكثر من 30. 000 عنوان في شتى التخصصات، وهي متوفرة في جميع الوكالات التجارية لاتصالات الجزائر، تحوز دار الهدى على الحقوق الحصرية لامتلاكها على مستوى الجزائر. تعمل دار الهدى حاليا على إطلاق خدمة الكتاب الالكتروني حسب الطلب، وعلى نطاق واسع وتعمل على تطوير التطبيقات الكترونية لتدخل السوق الدولية من أوسع الأبواب.
بنت الهدى السيرة والمسيرة - مكتبة نور
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رقائق القرآن" أضف اقتباس من "رقائق القرآن" المؤلف: إبراهيم بن عمر الشكران الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رقائق القرآن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - طرائف ونوادر من سير اللغويين والنحاة - دار الهدى
اقرأ/ي أيضًا:
فتحي باردوس.. براءة "الأبيض والأسود" تلوح بالوداع
ربما أكون مهووسًا بالتغيير
المستقبل للكتب الرقمية
واضعًا يده على شعره الأشيب، ثم مررها على ذقنه الحليقة، ثم أجابني: بأنّ علاقته بالكتاب ترجعُ إلى أيام الدراسة الأولى، عبر مكتبةٍ خشبيةٍ، موضوعة في مكتبة المدرسة. قرأ وقتها كتبًا مثل: "بلال مؤذن الرسول"، "بقرة اليتامى" وغيرها من كتب الأطفال. لكنه يتذكّر أنّ أول كتاب اشتراه، كان من مكتبة الفجر لصاحبها محمد سيد أحمد، بشلوخه المميزة، بمدينة ود مدني، كان ذلك في العام 1967. أما الكتاب فهو "الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني". اشتراه بالتقسيط بمبلغ "12" جنيهًا، دفع القسط الأول "3" جنيهات، من أول راتب تسلّمه من عمله؛ موظفًا بحسابات المديرية مدني. واستمرتْ معه "لعنة الكتاب"- كما وصفها د. عبد الله علي إبراهيم - حتى في أحلك سني حياته عقب اعتقاله غقب انقلاب 1971 الشيوعي الفاشل. مرورًا بعمله بالجامعة الإسلامية، وجامعة الخرطوم، التي قال أنّه مستعدٌ للعمل فيها مجانًا، تقديرًا منه ووفاء لأياديها البيضاء عليه، وانتهاءً بدارعزة للنشر والتوزيع. "لعنة الكتاب" التي أصابته منذ وقتٍ مبكرٍ في حياته، يراها نور الهدى هواية، ومحبة وعشقٍ. المستقبل للكتب الرقمية. تحوّل بمرور الوقت إلى احترافٍ، ومهنةٍ يعتاش منها، ويُعيلُ منها العيال. وبالرغم من كونها مهنة متعبة، ومنهكة، وتأخذ جل وقته، بل وتراها زوجته بمثابة "الضُرّة" بالنسبة لها.
سلسلة شموس و اقمار قصص للاطفال * الربیع لن یدوم
نظرة عامة
إسم الؤلف: فریدة قرنوز حشود
دار النشر:
من منا لا يعشق فصل الربيع, بوروده, و خضاره, و جمال ألوانه؟ و من منا لا يحب الإستمتاع بالمناظر الخلابة التي يرسمه...
عدد المشاهدات: 1
عرض الكتاب
البحث العام. القائمة الرئيسية. *** الكتب المصورة***. المصاحف الشريفة والتفاسير التي على هوامشه وقراءاته وأسباب نزوله.. الخ. شاهد المزيد…
228, 419 مؤلف. تهدف مكتبة نور إلى إنشاء أكبر قاعدة بيانات لمؤلفين الكتب العربية عبر التاريخ. أبدأ إشهار الكتاب. –الإشهار المدفوع– نشر كتاب. –النشر مجاني–. شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-26 02:51:01
مزود المعلومات: Adel Albalawi
2021-07-07 00:20:20
مزود المعلومات: Salem AlSalem
2021-08-05 01:18:59
مزود المعلومات: صادق سعيد
2021-04-20 06:30:35
مزود المعلومات: Saleem Nasser
2021-05-05 16:41:17
مزود المعلومات: Walid Dergham