السكون
الجزم
لم ينصت احد (ينصت) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. جدول علامات الإعراب الفرعية مع الأمثلة
من خلال الجدول التالي سيتم توضيح علامات الإعراب الفرعية مع ذكر مثال لكل علامة من علامات الإعراب:
المثال
الواو
رفع الأسماء الستة وجمع المذكر السالم
أقبل المعلّمون، (المعلّمون) فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم. جاء أبوك، (أبوك) فاعل مرفوعٌ وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الستّة. جدول علامات الإعراب في اللغة العربية الاصلية والفرعية - موقع مقالاتي. الألف
نصب الأسماء الستة
قابلْتُ أباك، (أباك) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الستّة. الياء
جر بالأسماء الستة
سلمت على أبيك، (أبيك) اسم مجرور وعلامة جرّه الياء؛ لأنه من الأسماء الستّة. نصب وجر جمع المؤنث السالم
ناظرت المسلمات، (المسلمات) مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. جر ونصب المثنى وجمع المذكر السالم
مررتُ بالمعلّميْن، وبالمعلّمِين، (المُعلّمَيْن، والمعلّمين) مجروران بالياء؛ لأنهما مثنى وجمع مذكّر سالم. قابلْتُ المعلّميْن والمعلّمِين، (المُعلّمَيْن والمعلّمين) منصوبان بالياء؛ لأنهما مثنى وجمع مذكّر سالم. رفع المثنى
جاء الطالبان، (الطالبان) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.
من علامات الإعراب الأصلية
الفتحة نيابة عن الكسرة
جر الممنوع من الصرف
سلّمت على أحمدَ، (أحمد): اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف. ثبوت النون
رفع الأفعال الخمسة
الطُلّاب يقومون بواجبهم: (يقومون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النّون؛ لأنه لم يسبقه ناصبٌ ولا جازمٌ، وهو من الأفعال الخمسة. حذف النون
جزم ونصب الأفعال الخمسة
الطلّاب لم يقوموا، ولن يقوموا، (يقوموا) الأولى: فعل مضارع مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف النّون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. علامات الاعراب الاصلية - موارد تعليمية. و(يقوموا) الثانية: فعل مضارع منصوب بـ"لن"، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. شاهد أيضًا: علامات إعراب الأسماء الخمسة إذا لم تكتمل فيها شروط الإعراب بالحروف
مواضع تنوب فيها علامات الإعراب الفرعية عن علامات الإعراب الأصلية
الجدير بالذكر أن علامات الإعراب الفرعية قد تنوب عن علامات الإعراب الأصلية في مواضع مختلفة ومتنوعة في اللغة العربية ومن أبرز تلك المواضع ما يلي:
علامات الرفع الفرعية التي تنوب عن الضمة: وهي الواو في الأسماء الستة وجمع المذكر السالم، والألف في المثنى، وثبوت النون في الأفعال الخمسة. علامات النصب الفرعية التي تنوب عن الفتحة: وهي الألف في الأسماء الستة وجمع المذكر السالم، والياء في المثنى، والكسرة في جمع المؤنث السالم، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
علامات الإعراب الأصلية هي
عجلة السعادة لطالبي الافادة.. مع تحيات محبتكم نسرين الطويرقي
بواسطة Nasrin2030
علامات الترقيم
الدالة الاصلية
بواسطة Nakaaalroooh
إعادة ترتيب الأحرف
بواسطة Jojoabdullah942
الجهات الاصلية والفرعية
بواسطة Haila1213
بواسطة Hudaksa
لعبة الاعراب
بواسطة Tootzalsulami
جدول الاعراب
بواسطة Thanyalthmaly53
بواسطة Danhalanzy240
بواسطة Myyymo79
دوني الجهات الاصلية والفرعية
بواسطة Asia2014s
علامات
بواسطة Khoos0966
معرفة الجهات الاصلية والفرعية
بواسطة B4a270
بواسطة Hmrym4991
بواسطة Rgooda321
بواسطة Al7oobr1984
الموقع والجهات الاصلية والفرعية
بواسطة Liooon111111
الاعراب بالعلامات الفرعيه. بواسطة Lnooalemad
اكتشفي الاعراب الصحيح
بواسطة Arwaabdulhamid6
ملائمة الفاكهة المرسومة لصورتها الاصلية
بواسطة Asmaayakop21
( علامات الترقيم)
بواسطة Dodi
نشاط تقييم الهدف الأول - الجهات الاصلية
بواسطة Fatmabushager
علامات الرفع
بواسطة T76342
فرقعة البالونات
بواسطة Fatimaalmoathin
الجلاد
بواسطة Hanaa0560
بواسطة Munirazuhir112
مراجعة نصب المفعول به بالعلامة الاصلية والفرعية
بواسطة Saravtx15
بواسطة Imsaadbatool
بواسطة Moooni14380
بواسطة Albadrbandr
اربطي بين حالة الاعراب وعلامته
مطابقة الأزواج
بواسطة Roozaa2014
بواسطة Toto2011
علامات الترقيم.
علامات الإعراب الأصلية والفرعية Ppt
بواسطة Nr10alhazmi
بواسطة T198234
بواسطة Mmoon7155
بواسطة Amal69029
رفع المبتدا والخبر بالعلامات الاصلية
بواسطة Ensaf556677
بواسطة Fallatahreham
علامات النصب
بواسطة Amlalmalki66
النصب بالألف
تعد الألف علامة نصب فرعية، وتستخدم للنصب في الأسماء الخمسة، مثل: لعلّ أخاك ناجحٌ، أخاك: اسم لعلّ منصوب وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، ك: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، رأيتُ أخاك عند النهر، أخاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف، ك: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. النصب بالياء
تستخدم الياء كعلامة نصب في حالتين: المثنى والملحق به، مثل: رأيت الطالبَين كليهما، الطالبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، كليهما: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، وجمع المذكر السالم والملحق به، مثل: الله يحب المحسنين لبعضهم، المحسنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. النصب بالكسرة
تستخدم الكسرة كعلامة للنصب إذا كانت الكلمة جمع مؤنث سالم، فجمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة بدلًا من الفتحة، مثل: إن الطالباتِ مجتهداتٌ، الطالبات: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، يكتب الطالب مذكراتِه: مذكراته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف، هـ: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
من ترك شي لله عوضه الله خيرا منه وضح ذالك من خلال الآيات المفسره ؟
إجابة تفسير الصف الثالث متوسط ف2
نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع الداعم الناجح نتمنى لكم وقت ممتع ونقدم لكم حل السؤال
من ترك شي لله عوضه الله خيرا منه وضح ذالك من خلال الآيات المفسره ؟
من ترك شي لله عوضه الله خيرا منه وضح ذالك من خلال الآيات المفسره - الداعم الناجح
08-11-2007, 01:45 AM
و إياك غاليتي... :. 08-11-2007, 02:46 AM
حلا نجد
عضو مشارك
جزاك الله خيييرا
وجعل مانقلتيه بميزان حسناتك
08-11-2007, 03:01 AM
الزيدية
مَا زَالْتْ تَنْبُضُ! عَطَاءً
08-11-2007, 04:02 AM
مرحبا بكم..
شرفتم...
08-11-2007, 04:25 AM
النسيان
عضو نشيط جداً
جزاك الله خير
وكثر الله من امثالك
08-11-2007, 03:36 PM
فتى الاسلام
وفقك لمايحب ويرضى
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء:1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18] أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. عن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقلنا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم سمعته يقول إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه " رواه أحمد و رواته ثقات.