قَالَ: فَرَجَمَهَا ". انتهى. والشاهد من الحديث: أن الغامدية رجمت بعد ماعز بن مالك ، إذ قالت: " أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تُرَدِّدَنِي كَمَا رَدَّدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ " ، ويبدو أن المدة بينهما لم تكن كبيرة! وقد سبق أنها رجمت سنة تسع من الهجرة كما ذكر ابن الجوزي والدياربكري رحمهما الله. وعليه: فرجم ماعز بن مالك رضي الله عنه كان سنة تسع من الهجرة أو قبلها بيسير. والله أعلم.
- لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري
- إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الحدود - باب رجم ماعز بن مالك- الجزء رقم3
- الدرر السنية
- ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام
- حقوق نهاية الخدمة مكتب العمل
لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري
هو عريب بن مالكٍ وماعز لقب له، وهو من قبيلة أسلم. أهم ملامح شخصية ماعز بن مالك:
إحساسه العميق بالندم على المعصية وطلب التوبة الصادقة حتى لو كانت نهايته ويظهر ذلك في موقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم. بعض مواقف ماعز بن مالك مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
يروي يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أنَّ رجلًا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق فقال: إنَّ الآخر زنى! فقال له أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحدٍ غيري؟ فقال: لا. لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة : «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري. فقال له أبو بكر: فتب إلى الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لأبي بكر. فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر. قال: فلم تقرره نفسه حتى جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الآخر زنى: فقال سعيدٌ: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مراتٍ، كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كثر عليه بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فقال: "أيشتكي أم به جنة"؟ فقالوا: يا رسول الله إنه لصحيحٌ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبكرٌ أم ثيبٌ"؟ فقالوا: بل ثيبٌ يا رسول الله. فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم.
إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الحدود - باب رجم ماعز بن مالك- الجزء رقم3
بل إنه من كثرة ما نسبوه إلى الأنبياء من زنا وسرقة وكذب وكفر ، ليتخيل المرء أن شرط صدق النبوة هو ارتكاب الموبقات!.. ولنا فيما نُسب للمسيح عليه السلام دلائل ويكفينا قولاً بأنهم نسبوا إليه أن النساء كانت تدلك جسده وأرجله وكان يسمح للعاهرات أن تقبله وكان له تلميذ يتكا على صدره بطريقة شاذة كلما أراد أن يعرف شيء من المسيح دون غيره … راجع هنا و هنا و هنا
إذن فليس للكنيسة إنكار نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم محتجين بأى ذنب يرتكبه ( حاشاه الله وبرأه).. لأنهم لا يشترطون الطاعة والنزاهة لصدق النبوة … وكذلك ليس لهم أن يحتجوا عليه بمخالفته للتعاليم ، سواء تعاليم الله بعامة أو لتعاليمه التى جاء بها.. لأنهم لا يشترطون ذلك فى أنبيائهم.. بل إن مطالع كتابهم ، وكتاباتهم ، ليظن أن مخالفة التعاليم شرطــًا فى صدق النبوة! ……… ويلزم الكنيسة وأتباعها لو أبطلوا نبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، محتجين بذنب ارتكبه أو مخالفة لتعليم.. يلزمهم بطلان نبوة أكثر أنبيائهم.. بل يلزمهم بطلان نبوة الجميع.. لأن الجميع أخطأوا بزعمهم.. حديث ماعز بن مالك في صحيح البخاري. خاصة وهم لا يشترطون أن يصوب الله أنبياءه بعد الخطأ..
خامسا ً:- كل ما تبطل به نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، تبطل به نبوة كافة الأنبياء قبله ولا بد!
الدرر السنية
تَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ……….. وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض
فلماذا تنكرها على النبي ولا تنكرها على العرب جميعا مع صحته لغويا ؟
النقطه الثالثة: كون هذه اللفظه الآن هيا من الألفاظ القبيحة هذا ليس ذنب النبي ولا ذنب اللغة العربية فالكثير من الألفاظ التي كانت في الماضي عند أهل اللغة لفظا طبيعي وألان أصبح لفظ قبيح. ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام. لسان العرب
العَرْصُ:خشبةٌ توضع على البيت عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الخشب الصغار، وقيل: هو الحائطُ يُجْعَل بين حائطي البيت لا يُبْلَغ به أَقصاه، ثم يُوضع الجائزُ من طرف الحائط الداخل إِلى أَقصى البيت ويسقّفُ البيتُ كله،
فهذه الكلمه الآن قبيحة تطلق على الرجل الديوث لكن لغويا تعنى على شئ أخر. النقطه الرابعه: لو فرضنا جدلا أن اللفظه قبيحة ؟
نحن كمسلمين توجد قاعدة فقهيه تقول ( الضرورات تبيح المحذورات) وهنا النبي في الموقف القاضي الذي يحكم في قضية زنا نضرب مثال نوضح به المعنى:
( لو ذهبت بزوجتك إلى الدكتور من اجل أنها مريضه بالبرد وطلب من زوجتك أن يكشف بعض الأجزاء الحساسة في جسدها ( ثديها مثلا) هل تمانع؟؟ طبعا لا. لاحظ: ( البرد)لا يؤدى إلى الموت أدى إلى (كشف ثديها) أمام رجل غريب " الدكتور "
( الزنا)يؤدى إلى الموت أدى إلى كلمة ( انكتها)
أذا كان البرد الذي هو غالبا لا يفضى إلى الموت قد أدى بك إلى كشف أماكن حساسة من أجزاء زوجتك
ألا يؤدى الموت الذي كان سيحكم به النبي على ماعز أن ينطق كلمه مثل هذه تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات).
ماعز بن مالك - الصحابة| قصة الإسلام
ثم امر بها فصلى عليها، ودفنت. وفي رواية فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها! فقال: (لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم، وهل وجدت شيئاً أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل).
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما أتى ماعزُ بن مالك النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال له: «لعلك قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرْتَ» قال: لا يا رسول الله، قال: «أَنِكْتَهَا». لا يَكْنِي، قال: فعند ذلك أَمَرَ بِرَجْمِهِ. الدرر السنية. [ صحيح. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
الحديث وارد في قصة رجم ماعز -رضي الله عنه-، وذلك أنه لما أقر على نفسه بالزنا، أراد النبي -عليه الصلاة والسلام- أن يختبر عقله وصحة إقراره، ليتبين هل يعرف حقيقة الزنا أو لا؛ لأنه ربما فعل ما ليس بزنا حقيقة وتجوز بإطلاق بعض مقدمات عليه، فلهذا سأله عن التقبيل والغمز ونحوه، فلما وقف على أنه يعرف حقيقة الزنا أمر برجمه، بعد التأكد من صحة إقراره. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
عرض الترجمات
وإذا كان انتهاء علاقة العمل للمرأة العاملة خلال (6) أشهر من زواجها او ثلاثة أشهر من تاريخ الوضع تستحق المكافأة كاملة· إذا كان انتهاء العلاقة بسبب ترك العامل للعمل نتيجة قوة قاهرة يستحق المكافأة كاملة·
حاسبة مكافأة نهاية الخدمة
عندما يقدم العامل استقالته فهو يستحق مكافأة نهاية الخدمة في حال كانت مدته سنتين أو أقل من خمس سنوات تكون المكافأة في الثلث، أما في حال فاقت الخمس سنوات تكون الثلثين وفي حال كانت أكثر من خمس سنوات ولكن لم تصل إلى عشر سنوات ولكن في حال تصل إلى عشر سنوات فهو يستحق المكافأة كاملة. في حال كانت الخدمة أكثر من عشر سنوات أي أحد عشر عاما فيكون نصف الراتب الشهري لكل سنة في الخمس سنوات الأولى والخمس سنوات الثانية تكون على راتب شهري عن كل سنة. يمكنك الدخول علي حاسبة مكافأة نهاية الخدمة
حساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين
العامل يستحق مكافأة نهاية الخدمة بمجرد انتهاء العلاقة التعاقدية بين الموظف وصاحب العمل سواء كان العمل له مدة محددة أو مدة غير محددة. حاسبة مكافأة نهاية الخدمة بمكتب العمل السعودي - ثقفني. يصبح الموظف غير قادر على العمل وبالتالي يخرج من عمله أو وظيفته بسبب مجموعة من الأسباب والتي تتعدد سواء السن أو المرض الذي لا يتم شفاؤه بالمرة كالأمراض العقلية أو العجز في بعض الأعضاء.
حقوق نهاية الخدمة مكتب العمل
لو كانت فترة العمل من سنتين إلى خمس سنوات ستصبح المكافأة حوالي الثلث من مرتبه في عدد السنين التي قام بالعمل بها. أما لو كان العمل أكثر من خمس سنوات إلى عشر سنوات فإنه يستحق ثلثي مرتبه في عدد السنين مكافأة. حساب مكافأة نهاية الخدمة مكتب العمل السعودي - مجلة رجيم. أما لو أكمل أكثر من عشر سنوات في العمل فإنه يستحق المكافأة كاملة، ويتم احتسابها من خلال نصف مرتبة الشهري في الخمس سنوات الأولى، والسنوات الأخرى مرتبه الشهري الكامل في عدد السنين التي قام بالعمل بها. مكافأة نهاية الخدمة وكيفية حسابها في نظام العمل السعودي
02-04-2014, 03:24 PM
# 1
Bahaa Okasha عضو حديث
إحصائية
العضو
استفسار عن استماره 6.