ماذا تفعل عند علامة السجود في القران
- آيات السجدة - ويكي شيعة
- وجود علامة السجود في القران - YouTube
- قائمة علامات ضبط المصحف - ويكيبيديا
- ص82 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع السابع في مشروعية سجود السهو لترك الاستفتاح - المكتبة الشاملة
- علامة السجود في القرآن الكريم - YouTube
- ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك غامض
آيات السجدة - ويكي شيعة
وجود علامة السجود في القران - YouTube
وجود علامة السجود في القران - Youtube
علامة السجود في القرآن الكريم - YouTube
قائمة علامات ضبط المصحف - ويكيبيديا
أما لماذا كانت علامة السجود في الرجال أوضح منها في النساء، فلعل ذلك راجع إلى طبيعة التركيبة البشرية لكل من الرجل والمرأة، فجلد المرأة أنعم، وجلد الرجل أصلب، مما ينتج عنه سرعة التشقق عنده، كما أن قوة التحمل عند الرجل أقوى، مما يؤدي إلى نزول الدم في مقدمة الرأس، وحصول ذلك الأثر. ولعل هناك عوامل أخرى، ولكن حسبنا أن نعلم أن العبرة في كل ذلك هي بحصول شرطا قبول العمل: الموافقة والإخلاص. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم ذلك. والله الموفق.
ص82 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع السابع في مشروعية سجود السهو لترك الاستفتاح - المكتبة الشاملة
ألم تري أن الله يسجد له من في السماوات و من في الأرض" النحل 18. إذا ما هو السجود هنا؟؟؟ هل هو سجود معنوي" توضيح لعمل"(طاعة) أم مادي" اسم"(حركي)؟؟؟
أنا أري انه السجود هنا ليس سجودا ماديا(حركي) و لكن هو بمعني الطاعة حيث أن الله خلق الشمس و أمرها أن تجري لمستقر و مستودع و انها سجدت لهذا الأمر فنجدها طائعة تنفذ هذا الأمر للان و إلى أن ينفخ في السور. أيضا خلق الله الجبال و جعل لها أوتادا في الأرض و أمرها أن تكون رواس للأرض فأطاعت و نجدها رواسي حتى ينفخ في السور. هذا ما يتفق أيضا مع المعني اللغوي المذكور أعلاه. و ما يؤكد ذلك أيضا الآبه "فقال لها و للأرض أتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين"
فهذا هو معني السجود حيث أطاع كل شئ في الكون الأمر الموجه له من رب العزة(فهم ساجدين)(طائعين)
يقال أيضا أن سجود القلب هو احسن و أعظم السجود. فسيقول قائل أن السجود هو الهبوط إلى الأرض و بملامسه الجبه للأرض؟؟؟؟؟؟
أقول /ن أين أتي هذا المعني في القرأن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول هذا المعني(الحركي) مذكور في القرآن تحت كلمه أخري إلا و هي الخرور. و أراد رب العزة أن يفضح المزورين حيث قال:
" و رفع أبو يه علي العرش و خروا له سجدا(يوسف 10)
"إذا تتلي عليهم آيات الرحمن خروا سجدا و بكيّا"مريم 58)
" إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا"(السجدة 15)
"يخرون للأذقان سجدا"
أذا الخرور هنا معناه الهبوط إلى الأرض للأذقان.
علامة السجود في القرآن الكريم - Youtube
↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 10، ص 217. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577 ــ 578. ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج 2، ص 291، ح 26 و27. ↑ الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، ج 1، ص 425. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510 و 603. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 578. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603؛ بني هاشمي، توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 225 ــ 227، مسألة 355؛ ج 1، ص 276، مسألة 450. ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 1، ص 333. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 583. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 580؛ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 983. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545 ــ 546، حواشي م 984. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 984. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، حواشي م 984. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 578.
* واستدل الحنابلة على جواز السجود: (ح-١٣٠٨) بما رواه أبو داود، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، والربيع بن نافع، وعثمان بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد، بمعنى الإسناد، أن ابن عياش، حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن زهير يعني ابن سالم العنسي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، قال عمرو: وحده، عن أبيه، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم. قال أبو داود: ولم يذكر عن أبيه، غير عمرو (١). [المعروف أنه من رواية عبد الرحمن بن جبير، عن ثوبان، ولم يسمع منه] (٢). (١). سنن أبي داود (١٠٣٨). (٢). فيه أكثر من علة: العلة الأولى: تفرد به إسماعيل بن عياش، وهو وإن كانت روايته عن أهل الشام مستقيمة، وهذا منها، لأن عبيد الله بن عبيد الكلاعي دمشقي، إلا أنه لا يحتمل تفرده بهذا الأصل. ولهذا قال البيهقي في معرفة السنن (٣/ ٢٧٦): «وهذا حديث تفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بالقوي». العلة الثانية: الاختلاف على إسماعيل بن عياش: فرواه عمرو بن عثمان كما في سنن أبي داود (١٠٣٨)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٧٦). والحكم بن نافع أبو اليمان كما في مسند أحمد (٥/ ٢٨٠)، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله الكلاعي، عن زهير، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن ثوبان.
21 - 4 - 2013
SMS ~
[
+] أشتاق لك صدق يوم تمر
في بالي ،،
أقسم بربي حياتي كنت
ماليها..
ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا)
توقيع: - إلهي ، وحدك تحقق الاحلام! فحقق لي حُلم نام
على ارض الايام ولم يستيقظ بعد ؛
اوقضه يا الله ، وقل له كن! فيكون
ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك غامض
•! ¦[• تــوـوآم روحي •]¦! •:: محتار اختار رسالتك او ضع رسالتك.... 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة زهراء توأم روحي المديرة عدد الرسائل: 1801 تاريخ التسجيل: 26/05/2007 موضوع::: ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك:: الأحد يونيو 17, 2007 2:46 pm البارحه في لذيذ النوم لاقيته احلام جابت حبيب الروح خداعه فزيت ارحب ودمع العين هليته ورميت نفسي وجا راسي على ذراعه وقعدت اضمه وفوق الصدر لميته واثرني اضم الوساده صار لي ساعه.... وين الهروب ؟ وكلي حروف حارقه! وين الدفا ؟ والشمس عني غاربه! وين الصديق ؟ لاصار هالقلب الحنون مبعد بعيد! وين الحبيب ؟ لاصار هالقلب العطوف قاسي حديد! وين.. وين.. حبيبــــي.... لك في خفوقي ألف مرسى للإبحار.. مد الشراع وشد حيل السفينه.. وابحر عساك تكون للروح بحار.. أمواج قلبي في يمينك رهينه.. لجلك كتبت ((( أهواك))) باصداف واحجار.. وفاض البحر للبر وأعلن حنينه.... قصة عذابي ما جرت للمحبين..!! ياما شكيت الحال مما جرالي..!! ياخوك مالي في السعاده عناوين..!! ما للسعاده في حياتي مجالي..!! احمل جروحي واحبس الدمع في العين..!! واشكي فراق اللي على الروح غالي..!!.. ليت الوجع بعروق قلبي ولا فيك.. وليت التعب غلطان ساهي ولا جاك.. لو الشفا بضلع صدري لداويك.. واطحن جميع ضلوع صدري فداياك.. الله من شر المقادير يحميك.. والله يحفظك يا عيوني ويرعاك.. قلبي الذي بالحيل أغلاك وباع الذي قبلك وتاليك تكفيه بسمه من شفاياك يروي بها عروق مهاليك خلك معي يعلني أفداك وارفق بحال انسان شاري.. مشتاق لـ( جنونك) و( حرصك) و( غيرتك) حسسني اني انسان ماني بـ ( عادي) ماني بـ ( مشتاق ٍ) لـ( حزنك) و( ضيقتك) هاذي.. ماكانت يامرادي.. مرادي احب اعيش الفوضويه بـ( دنيتك) ما احب اعيش الح.. ب في جو هادي.. إذا جيت اكتبك ماني بـ قـادر يا!
رسالة المزود السيرفر
This Account Has Been Suspended:
الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه
عدم تسديد مستحقات مالية الى
الشركة. وجود ملفات مضرة
بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على
السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل
كبير. وجود مواد اباحية او صور او
محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق
العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على
المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف
الموقع. عمليات الارسال البريدية
الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع
للشركة. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه
مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على
التوقف