الأمراض التي تصيب القلوب هي أشد أنواع الأمراض فتكًا، إذ تقضي على نقائها وقربها من الله وكلما تعمقنا بها حولت قلوبنا إلى سواد، لذا يجب قبل أن نسعى لشفاء الأجساد أن نسعى إلى شفاء القلوب وتنقيتها مما يصيبها من أمراض، ولعل أشد وأسوء تلك الأمراض الحقد و الحسد ، وهو ما ينغص حياة أصحاب تلك القلوب المريضة، كما ينغص على من حولهم لذا نقي قلبك وظهره دائمًا واجعله صفحة بيضاء لا حقد ولا حسد. ما هو الحقد؟
الحقد هو أن يحمل الإنسان في قلبه كرهًا شديدًا سواء كان بسبب أو حتى بدون أسباب، ويظل هذا النوع من الكره مسيطر على صاحب القلب الحاقد ضد المحقود عليه، حتى أنه يتربص به لتصيد الأخطاء له ودائمًا ما يتمنى أن يصيبه كل ما هو سيئ وكل ما هو مضر له وما ينغص عليه ويذهب سعادته، لذا فإن الحقد يعتبر من أسوء الأمراض التي يمكن أن تصيب القلب وتؤثر عليه وقد نهي الرسول صل الله عليه وسلم عنه تمامًا، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال، "قيل يا رسول الله، أي الناس أفضل ؟ قال، كل مخموم القلب صدوق اللسان، قيل صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب ؟ قال، هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد". كما أوصانا النبي صل الله عليه وسلم بالتوقف على الحقد فقد أمرنا رب العزة بالتوقف عن الحقد والبعد عن الحاقدين حيث قال جل وعلى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ " ( البقرة / 204 و205) وأوضح عقاب الحاقد وثواب من ينقي قلبه من هذه الآفة فقال سبحانة وتعالى "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ" ( الحجر/ 47 و48).
حقد - ويكيبيديا
الأمور التي قد يؤدي إليها الحقد
يمكن أن يقود الحقد إذا تمكن من قلب صاحبه إلى أحد الأمور التالية: [٣]
الاعتداء الجسدي: قد يؤدي الشعور بالحقد تجاه شخص معين وتفاقم هذا الشعور إلى درجة الاعتداء الجسدي، فإذا تمكن الحقد من قلب صاحبه سيجعله يفعل أيّ شيء لإطفاء هذا الشعور. الاعتداء اللفظي: يمكن أن تكون الإساءة لفظية، كأن يتصرف الشخص بطريقة تهدف إلى الإساءة للشخص الآخر سواء بالكلمات، أو الصور أو مقاطع الفيديو، أو نشر معلومات تهدف إلى الإساءة لهذا الشخص على المواقع الإلكترونية. طرق التعامل مع غيرة وكراهية الآخرين
من المهم جدًا معرفة كيفية التعامل مع الغيرة التي قد تؤدي إلى الحقد والكراهية، وفي الكثير من الأحيان يكون الأشخاص الذين يعاملونك أسوأ ما يمكن ويكنون لك الحقد والكراهية والأكثر حسدًا وبغضًا لك هم أفراد أسرتك والذين تعتقد بأنهم أصدقاء، وقد ينظر الناس إلى إنجازاتك، وسيغارون ويقللون هذه الإنجازات، وتوجد العديد من الأسباب المحتملة التي قد تجعل شخصًا ما يحقد عليك أو يكرهك، وتوجد بعض الأمور التي يمكنك فعلها للتعامل بفعالية مع هؤلاء الأشخاص ومنها: [٤]
لا تكن واحدًا منهم: تعد هذه الخطوة هي الأولى والأهم، فيجب على الفرد النظر إلى نفسه ومحاسبتها قبل محاسبة الآخرين.
الحقد: تعريفه، وأضراره، وعلاجه، وحكمه في الإسلام
[١]
أسباب الحقد
أسباب الحقد معقدة، ولكن فيما يلي بعض العوامل التي قد تلعب دوراً رئيسيًا في توليد شعور الحقد تجاه الآخرين: [٢]
الخوف من الآخر: وفقًا لـ (AJ Marsden)، وهو أستاذ مساعد في علم النفس والخدمات الإنسانية في كلية (Beacon College) في ليسبورغ بولاية فلوريدا، فإن أحد أسباب الحقد والكره هو الخوف من الأشخاص، فعند شعور الفرد بالتهديد من الآخرين فإنه ينتقل غريزيًا نحو الشعور بالكره والحقد كآلية للبقاء. عدم الرضا عن الذات: تُعرف هذه الظاهرة باسم الإسقاط، وهو مصطلح صاغه فرويد لوصف ميل الفرد إلى رفض ما لا يحبه في نفسه، ويصف العالم النفسي براد ريدي الإسقاط باعتباره حاجة الفرد لأن يكون جيدًا، مما يدفعه إلى الكره والحقد على الأشخاص الذين يعتبرهم في نظره أفضل منه، وبالتالي قمع الذات الذي يؤدي إلى العديد من المشاكل الصحة العقلية. عدم وجود التعاطف الذاتي: علاج الحقد والكراهية هو التراحم تجاه الآخرين وكذلك تجاه النفس، والتراحم الذاتي يعني تقبل الذات كما هي والرضا بها، ويقول ريدي: (إذا وجدنا أن جزءًا من أنفسنا غير مقبول، فإننا نميل إلى مهاجمة الآخرين)، وذلك يعني أن الرضا عن النفس وتقبل الذات كما هي يجعل الفرد مقتنعًا بذاته، وبالتالي يبتعد عن مقارنة نفسه بالآخرين التي تولد الحقد والكراهية في نفسه تجاههم.
كيف ازيل الحقد والحسد من قلبي | المرسال
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
[19]
وقال أبو حاتم: « التواضع يكسب السلامة، ويورث الألفة، ويرفع الحقد، ويذهب الصد » [20]
اعتذار المرء لأخيه:
قال أبو حاتم: « الاعتذار يذهب الهموم، ويجلي الأحزان، ويدفع الحقد، ويذهب الصدَّ... فلو لم يكن في اعتذار المرء إلى أخيه خصلة تحمد إلا نفي التعجب عن النفس في الحال، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه الاعتذار عند كل زلة) » [21]
تقديم الهدية:
قال ﷺ: ((تهادوا تحابوا)). الحقد: تعريفه، وأضراره، وعلاجه، وحكمه في الإسلام. [22]
وذلك لأن الهدية خلق من أخلاق الإسلام دلت عليه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وحث عليه خلفاؤهم الأولياء، تؤلف القلوب، وتنفي سخائم الصدور. [23]
الإخلاص والمناصحة ولزوم الجماعة:
فعن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ ، قال: « ثلاث لا يغلُّ عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم » [24]
قال ابن القيم: « أي: لايحمل الغل، ولا يبقى فيه مع هذه الثلاثة، فإنها تنفى الغل والغش، وهو فساد القلب وسخايمه، فالمخلص لله إخلاصه يمنع غل قلبه ويخرجه ويزيله جملة؛ لأنه قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه، فلم يبق فيه موضع للغل والغش » [25]
القضاء على سببه الأصلي وهو الغضب. بالعلم بقدرة الله والحلم وتذكر فضيلة كظم الغيظ ومجاهدة النفس.
^ Russell, Bertrand (1930)، The Conquest of Happiness ، ولاية نيويورك: H. Liverwright. ^ Russell(1930), pp. 90–91
^ van de Ven N., Zeelenberg, M., Pieters R., "Leveling up and down: the experiences of benign and malicious envy, " Department of Social Psychology, Tilburg Inst. for Behav. Econ. Res. (Tilburg Univ. 2009). "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 27 فبراير 2018. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ PsyBlog, "Why envy motivates us, " 31 May 2011 (citing, inter alia, van de Ven). نسخة محفوظة 21 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ العين و الحسد - نور الشفاء نسخة محفوظة 04 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. انظر أيضا [ عدل]
غبطة
غيرة
نصيحة
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ابدله اهل خيرا من اهله وجيران خيرا من جيرانه وناس خيرا من ناسه. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد. See More شركة جعاره لقطع. 01022014 اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس دعاء يقال قبل دفن الميت أي ميت من قبل الملقن. عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو. الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب. اشترك وفعل التنبيهات في قناة أد خالد المصلح لكي يصلك كل جديد bitly2JTuUFEالموقع الشخصي. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وصلى على جنازة يقول. إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر. اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا كما ينقى. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد,,} | همسات ...}. ثم يقول صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس سنن ابن ماجة.
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد,,} | همسات ...}
أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به.. ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون الثلج وسيلة للتنظيف؟
كلنا نعلم أن
الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين.. فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش. فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة ( تنكمش) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها ( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله). أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.
فاغفر له وارحمهُ إنك أنت الغفور الرحيم" [3]
159- "
اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك ،وأنت غني عن عذابه،إن كان
مُحسناً فزده في حسناته، وإن كان مُسيئاً فتجاوز عنه"
[4]
1 -
مسلم 2/663
2 -
ابن ماجه 1/480 وأحمد 2/368 وانظر صحيح ابن ماجة1/ 251
3- أخرجه ابن ماجه ،
وانظر صحيح ابن ماجة1/ 251ورواه أبو داود 3/211
4 -
أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/359 وانظر أحكام الجنائز للألباني ص125