وحدات أدراج
وحدات أدراج المتميزة بتفاصيلها البسيطة والأنيقة بتصميم جميل وخامات عالية الجودة كما تحتوي على أربعة أرفف تخزينية لتكفي إحتياجك
مواصفات المنتج
اللون بني خشبي
المقاس: الطول 105 سم, العرض 41 سم, الارتفاع 55 سم
نوع الخامه خشب ال MDF
صنع في الصين
الضمان سنه ضد عيوب التصنيع
تسريحه مع مرايا
لاغنى عن اقتناء مرآة طاولة التزيين الفريدة هذه إلى ضروريات غرفة النوم خاصتكِ. مصممة بطابع عصري يعزز من أناقة الديكور، ومصنوعة من خامات عالية الجودة وتتماشى مع مختلف الديكورات العصرية. تسريحه مع مكتب العمل. نوع الخامة خشب MDF
اللون ابيض
المقاس الطول 101 سم, العرض 39 سم, الارتفاع 74 سم
هالو تسريحه مع مرايا
هالو تسريحه مع مرايا هي إضافه لأناقة غرفتك ، مصممة بطابع عصري وشكل جميل، ومصنوعة من خامات عالية الجودة، كما أنها سهلة التنظيف وتضمن لكِ الاستدامة والتحمل. مميزات المنتج
سهل في التنظيف
سهل في التنقل والحركة
يحتوي على أربع أدراج تخزينية
الخامة: خشب الساج
اللون: بني خشبي
المقاس: الطول 120 سم, العرض 45 سم, الارتفاع 175 سم
صنع في ماليزيا
جون تسريحه من مرايا
ستكون تسريحة جون خيار مناسب لغرفة نومك فاخرة لتعكس أناقة اختياراتكِ كما تتميز بخاماتها المتينة عالية الجودة التي تضمن لكِ الاستدامة والتحمل.
تسريحه مع مكتب سماحة
ابي تسريحه وبنفس الوقت مكتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بنات ودي افصل تسريحه وتكون مكتب بنفس الوقت لبناتي يعني تكون مكتبين متصلين ببعض وكل مكتب فيه مرايه.. يعني كلها على بعضها قطعة وحده.. اتمنى تكونون فهمتوني بحثت في النت بس مالقيت الي ابيه.. ياليت تساعدوني بموديلات حتى لو كانت قريبه من الي ابيه استناكم..
تسريحة فخمة مع مقعد بتصميم عصري
المقاسات: 50(D)*120(W)*80(H) سم / 50(D)*140(W)*80(H) سم
تصميم سطح وواجهة الطاولة من الجلد المستورد من ايطاليا ذات الملمس المخملي واللون الأنيق الجذاب والمقاوم للاهتراء والتآكل
هيكل الخزانة من خشب الصنوبر والذي يتميز بصلابة عالية وقدرة تحمل ممتازة
أدراج تخزينية متعددة مقسمة داخليا بسعة تخزينية واسعة
تصمميم واجهة جلدية فاخرة بتداخل مع الفولاذ المقاوم للصدأ والمطلي بالكهرباء
مقعد مريح مبطن بطبقة عالية الكثافة من الاسفنج المرن والكثيف لراحة عالية عند الجلوس
منتج عالي الجودة بخامات ممتازة وتصميم فاخر
منذ / 18-01-2008, 08:10 PM
# 7
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندولين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا غضب أحدكم فليسكت) رواه الإمام أحمد المسند 1/329 وفي صحيح الجامع 693 ، 4027. وأجر عظيم آخر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ماشاء رواه أبو داود 4777 وغيره ، وحسنّه في صحيح الجامع 6518. قال عليه الصلاة والسلام: ( الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه) رواه الإمام أحمد 5/367 ، وحسنه في صحيح الجامع 3859. أحاديث وقصص عن الحلم والعفو عند الغضب. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ، فقال له: يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ( العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، ( وكان من جلساء عمر): يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه ، صلى الله عليه وسلم: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل رواه البخاري الفتح 4/304.
أحاديث وقصص عن الحلم والعفو عند الغضب
وفي رواية قال الرجل: "ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله"(9). 5- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه عند الغضب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليس الشديد بالصُّرعة، إن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب »(10).
مشكوره أختِ الكريمه ماندولين على اضافاتك في دعم الموضوع
ولك كل الأحترام اوخياتي الطيبه
# 8
14-4-2007
رقم العضويـة: 180
ارتعاش باليد الايسر
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
7, 345
1. 34 في اليوم
آخر زيارة: 30-09-2019 (12:55 AM)
منذ / 18-01-2008, 08:46 PM
# 9
أم الجميع
12-8-2007
رقم العضويـة: 570
إعاقة حركية
المهنة: إدارة شؤون الموظفين
الجنسية: فلسطينية - عربية
الإقامة: فلسطين
17, 657
3. شرح حديث عن الغضب (لاتغضب) - موضوع. 29 في اليوم
آخر زيارة: 19-03-2018 (09:13 PM)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد
الذي يملك نفسه عند الغضب). بارك الله فيك على ما جمعت من احاديث نبويه
جعلها الله بميزلن حسناتك
تقديري
بنت التحدي
إن حظي كدقيق على الشوك نثروا - ثم جاؤوا بحفاة مع رياح يجمعوا اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال " دعاء الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم" " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت "
منذ / 18-01-2008, 11:53 PM
# 10
امال
التوقيع
شرح حديث عن الغضب (لاتغضب) - موضوع
وأجر عظيم آخر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ماشاء رواه أبو داود 4777 وغيره ، وحسنّه في صحيح الجامع 6518. قال عليه الصلاة والسلام: ( الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه) رواه الإمام أحمد 5/367 ، وحسنه في صحيح الجامع 3859. احاديث الرسول عن الغضب. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً استأذن على عمر رضي الله عنه فأذن له ، فقال له: يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ( العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر رضي الله عنه حتى همّ أن يوقع به ، فقال الحر بن قيس ، ( وكان من جلساء عمر): يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه ، صلى الله عليه وسلم: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه ، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل رواه البخاري الفتح 4/304. التعديل الأخير تم بواسطة ماندولين; 18-01-2008 الساعة 06:27 PM
منذ / 18-01-2008, 08:06 PM
# 6
مشكوره على مرورك الطيب اختِ الفاضله
فتافيت سكر
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
(2) الرضا بالقضاء والقدر. (3) من ترك الغضب أُتيحت له الفرصة لتصحيح الأخطاء. (4) ترك الغضب سببٌ لحب الناس. [1] أخرج: البخاري في كتاب الأدب باب الحذر من الغضب (8 / 28) ح(6116). [2] الإصابة في تمييز الصحابة (7/ 199) تقريب التهذيب ص680 ت( 8426). [3] الوافي في شرح الأربعين النووية، ص101. [4] ينظر: فتح الباري (10/637). [5] جامع العلوم والحكم (1 / 144). [6] أخرجه: البخاري في كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3/ 1306) ح (3367)، ومسلم في كتاب الفضائل باب اختياره صلى الله عليه وسلم للأيسر وتركه الانتقام لنفسه (7/ 80) ح (6116). [7] ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3187)، وشرح رياض الصالحين لابن عثيمين (3/ 622). النهي عن الغضب. [8] جزء من حديث من مسند أحمد من حديث أبي سعيد الخدري (17/ 227) ح (11143)، وقال الشيخ شعيب: ضعيف. [9] أخرجه: البخاري في كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (3/ 1195) ح (3108)، ومسلم في كتاب الآداب باب ما يُذهب الغضب (8/ 30) ح (6739). [10] أخرجه: أبو داود في كتاب الأدب باب ما يقال عند الغضب (4/ 396) ح (4786)، وأحمد في المسند (29/ 505) ح(17985)، وقال الشيخ شعيب: إسناده ضعيف، وانظر: جامع العلوم والحكم (1 / 144)، وانظر: العلاج بالرقى من الكتاب والسنة (ص: 16)، ونضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (11/ 5078)، وأدب الدنيا والدين للماوردي (250، 252)، ومختصر منهاج القاصدين (180- 181).
النهي عن الغضب
فحري بكل مسلم ومسلمة أن يكون بعيداً عن أسبابه؛ لكي ينجو من الانحطاط الخلقي الذي يمارسه الغاضب من سوء في المقال، وخبث في الأفعال بدون تمعنٍ في عاقبة الخذلان. وما هذا كله إلا لأن الغاضب لنفسه يقدم العاطفة على العقل في أقواله وأفعاله؛ فهو يتصرف بعاطفته لا بعقله، ولو علم حقيقة ما يغضب من أجله لعد نفسه من المجانين؛ لأنه بعيد عن واقع ما يغضب من أجله. والمتأمل في كثير ممن يمارسون سرعة الغضب وانفعاله لديهم يرى أنهم يندمون على فعلهم في حال غضبهم، فهم في تعاسة في حال فعلهم، وحسرة على ما صدر منهم بعد زوال الغضب. فهم في شقاق وشقاء وظلام؛ لأنهم يفعلون ما لا يريدون، ويبغضون ما يصنعون، ويطلبون السلامة بما لا يقدرون إلا بتوفيق الحي القيوم(16). اللهم أعنا على أنفسنا، اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه من الأقوال والأفعال إنك سميع قريب مجيب الدعاء. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، والحمد لله رب العالمين،،، ______________ (1) راجع: مجلة البيان عدد: [124] عنوان "الغضب". (2) عروق من العُنقُ. (3) رواه البخاري. أحاديث عن الغضب. (4) أحمد: [1/239]، وصححه الألباني في صحيح الجامع: [693]. (5) راجع: شكاوى وحلول، ص: [44]، الشيخ محمد صالح المنجد.
ب - أخرج البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قَسَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فقال رجلٌ: إنَّ هذه القسمة ما أُريد بها وجهُ الله، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه، فغضِب حتى رأيت الغضبَ في وجهه، ثم قال: ((يرْحَمُ اللهُ موسى، قد أُوذِي بأكثر من هذا فصبَر)). ج - وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: "كنتُ أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشيةِ، فأدركه أعرابيٌّ، فجبذهُ بردائه جبذةً [2] شديدةً، فنظرتُ إلى صفحة [3] عاتِق [4] النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثَّرت بها حاشيةُ الرِّداء مِن شدَّة جبذتِهِ، ثمَّ قال: يا محمد، مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفتَ إليه فضحكَ، ثمَّ أمر له بعطاء". د - وأخرج البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأنِّي أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضَرَبَه قومُهُ فأدمَوهُ، وهو يمسحُ الدمَ عن وجهِهِ، ويقول: ((اللهم اغفِر لقومي؛ فإنَّهم لا يعلمون)). وها هم سلفنا الصَّالح الذين ربَّاهم الرسول الأمين الكريم بالفعال والأقوال، فنقل إليهم هذا الخُلُق الكريم؛ خلُق العفو والرِّفق والحلم على الجاهل.