ويعرفون التعلم بأنه "تغير في سلوك
الفرد"، فهم يركزن على النتيجة فقط رغم أنها لا يمكن أن تكون معيارا كافيا
على حدوث التعلم، فقد تحصل على شهادة في تخصص ما دون أن تتمكن منه حق التمكن. فالخطأ الذي سقط فيه السلوكيون هو تركيزهم
على النتيجة أو السلوك وتجاهل العمليات الذهنية الداخلية، فهم لا يناقشون ما يحدث
بين المثير والاستجابة بل يقفزون مباشرة إلى الحديث عن النتيجة، ومرد هذا الخطأ
راجع إلى كون تجاربهم قد اقتصرت على الحيوانات دون البشر ثم أسقطوا نتائج تجاربهم
على الإنسان، فماثلوا بين الظاهرة الحيوانية والظاهرة الإنسانية. على أنقاظ هذه النظرية ظهرت نظرية جديدة وهي
النظرية البنائية. Course: نظريات التعلم. النظرية البنائية (بياجي)
يرى البنائيون بأن المعارف تبنى داخليا وذاتيا
من طرف المتعلم، كما أنهم يركزون على العمليات الذهنية الداخلية خلافا للسلوكيين. فالنموذج البنائي يقوم على وضع المتعلم في
"وضعية مشكلة" تخلق لدى المتعلم نوعا من اللا توازن المعرفي مما يجعله يحس بعدم كفاية ما يملك من معارف فيَخلق لديه حافزا للتعلم والبحث عن الحل، بعدها يمر إلى عمليتي " الاستيعاب
والمواءمة أي استيعاب المعرفة ومواءمتها مع معارفه السابقة، عندما تجح هذه العملية
نصل إلى "حل المشكل" مما يعيدنا إلى حالة التوازن المعرفي.
- نظريات التعلم (ملخص لنظريات التعلم)
- نظريات التعلم - ملخص بحث pdf
- Course: نظريات التعلم
- والله خير الرازقين
- من هم الرازقون في قوله تعالى (خير الرازقين)؟وبيان الفروقات بين رزق الله ورزق خلقه - الإسلام سؤال وجواب
نظريات التعلم (ملخص لنظريات التعلم)
وتختلف هذه الكفاءات بحسب
المجالات, وتمكن الفرد منحل المشكلات والتكيف مع الوضعيات. أصناف الذكاءات
الذكاء التفاعلي: فهم مشاعير وأحاسيس
الاخرين
الذكاء اللغوي: السهولة في إنتاج اللغة
الذكاء الموسيقي: فهم الرموز والمفاهية
الموسيقية
الذكاء الحس حركي: استعمال الجسم لحل
المشكلات
الذكاء الطبيعي: فهم المحيط البيئي
الذكاء المنطقي الرياضي: القدرة على
التفكير في حل العمليات
الذكاء الفضائي: التعرف على الالوان
والاشكال وخلق تمثلات مرئية للعالم
الذكاء الذاتي: فهم مشاعر وأحاسيس الذات
والقدرة على تطويرها
- كل
الأطفال العاديين يولدون ولديهم كفاءات ذهنية متعددة, وتقوم التربية بتطويرها
- الذكاء
هو مجموع المهارات التي تمكن الفرد من حل مشكلاته
نظريات التعلم - ملخص بحث Pdf
التوازن: حالة الرضى التي يشعر بها
الفرد إثر نجاحه في استدماج المعارف الجديدة التي توفق في بناءها. الملاءمة: تعديل الأبنية المعرفية
لتناسب المعرف الجديدة. الاستيعاب: عملية تغيير الخبرات
الجديدة إلى خبرات مألوفة ووضعها في تراكيب معرفية موجودة لدى الفرد. الصراع العرفي: صراع بين المعرفة
الجديدة والتمثلات السابقة. التمثل: الخريطة المعرفية التي تنبني
في ذهن الفرد عن عالم الناس والأشياء (التصورات و المعتقدات)
النظرية الجشطلتية
المؤسسون:
ولفجانج كوهلر. نظريات التعلم (ملخص لنظريات التعلم). ماكس فرنهيمز. كورت كوفكا
= نظرية التعلم القائم على الفهم
يقوم مفهوم التعلم في هذه المدرسة على
الإدراك الكلي لعناصر بنيئة الشيء عن طريق الإستبصار, وتكون هذه
البنية على شكل كلمة او صورة او جملة, فالتعلم هنا تعلم نسقي مبني على إدراك
المعنى.
Course: نظريات التعلم
وهدا التجريب يمكننا الإستفادة منه وتطبيقه في المجال التربوي خلال عمليات التعليم والتعلم ، حيث أن للمتعلم الحق في الخطأ بما أنه يستطيع الإستفادة من أخطائه والتعلم من خلالها ، باعتبار الخطأ منطلقا لبناء المعارف في المجال التربوي. النظرية البنائية ومؤسسها هو بياجي ويؤكد فيها أن المتعلم يحاول بناء تعلماته انطلاقا من ذاته فقط ، ومن نضجه خلال مراحل النضج الفكري ، وهده المراحل تتمثل في ما يلي:
المرحلة 1: وهي مرحلة الحس وتمتد من الولادة إلى سنتين يحاول الطفل خلالها التمييز بين أفعاله ونتائجها. المرحلة 2: وهي مرحلة ما قبل العمليات وتمتد من السنة الثانية إلى السنة السابعة ، ويحاول فيها الطفل إستعمال اللغة. المرحلة 3: وهي مرحلة العلمليات المادية وتمتد بين السنة السابعة والثانية عشر ويتعلم فيها الطفل مفاهيم الحفظ ويتمتع بالقدرة على فهم العلاقات. المرحلة 4: وهي مرحلة العمليات المجردة والتي بدورها تمتد من السنة الثانية عشر فما فوق ويتميز فيها الطفل بالتفكير بالمجردات والإفتراضات المنطقية. كما تؤكد النظرية البنائية أن المتعلم يبني معلوماته انطلاقا من البيئة المحيطة به ومن المجتمع واللغة ، وتؤكد أن لكل شخص طريقته الخاصة في بناء معلوماته ولكل شخص خصوصيته في الفهم.
مراحل النمو في النظرية البنائية
النظرية السلوكية ومؤسسوها هم بافلوف و واطسون و سكينز و ثورندايك تطبيقات النظرية السلوكية
النظرية المعرفية. السوسيوبنائية
مقارنة في جدول. download
مكتبة التحضير للامتحان المهني الدرجة الأولى تحميل تلخيص علوم التربية
عرض بسيط حول نظريات التعلم الجزء الاول
عرض حول نظريات التعلم الجزء الثاني
تحميل ملخصات نظريات التعلم
الحمد لله. أولاً:
ذكر الله تعالى عن نفسه أنه ( خَيْر الرَّازِقين) في خمسة مواضع وهي: المائدة/ 114 ، الحج/ 58 ، المؤمنون/ 72 ، سـبأ/ 39 ، الجمعة/ 11. والله خير الرازقين. ثانياً:
لم يمنع إطلاق صفة الرزق وفعلها على رب العالمين أن تُطلق على المخلوقين ، كما في قوله تعالى ( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ) البقرة/ 233 ، وقوله ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً) النساء/ 5 ، وقوله ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً) النساء/ 8. ولذا تجد معنى " الرازق " في كتب التفسير: السلطان ، والسيد ، والوالد ، والقريب الغني. وليس ذلك بمشكل عند أهل العلم ؛ لأننا نعتقد أن الفرق بين رزق العباد ورزق الله تعالى هو الفرق بين المخلوق والخالق ، والعبد والمعبود ، وهو كما وصف الله تعالى نفسه بالعلم ووصفه عباده بالعلم ، وعلم العباد سُبق بجهل ويلحقه نسيان ، وأما الرب تعالى فلا يضل ولا ينسى ، وهو – أيضاً - كما وصف الله تعالى نفسه بالخلْق ووصف عباده به ، وخلْق العبيد ليس من العدم إنما هو تحويل مادة لأخرى ، وهو خلق ناقص كنقصهم ، وقاصر كقصر أفهامهم ، وقابل للهلاك كقابليتهم – وانظر تفصيلاً وافياً لهذا في جواب السؤال رقم ( 149122) -.
والله خير الرازقين
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الآخر 1440 هـ - 11-2-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 391933
4558
0
48
السؤال
ماذا يعني خير الراحمين، خير الرازقين، خير الغافرين، خير الحاكمين، فهذه الأفعال لا يفعلها إلا الله، فما التفسيرات المختارة؟ و ما هي الحكمة إن عرفت بذكر هذه الصيغة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن دعواك أن الرحمة، والرزق، والمغفرة، والحكم أفعال خاصة بالله سبحانه لا يفعلها غيره، دعوى عارية عن البرهان.
من هم الرازقون في قوله تعالى (خير الرازقين)؟وبيان الفروقات بين رزق الله ورزق خلقه - الإسلام سؤال وجواب
والمؤمن، الذي يتعبد الله باسمه الرازق، يوقن أنه سبحانه المتفرد بتقدير الأرزاق والمنع والعطاء، ويتوكل عليه في الشدة والرخاء، فلا خالق إلا الله، ولا مدبر للكون سواه، وأن الذي يرزق بأسباب، قادر على أن يرزق من غير أسباب، بل ومن غير احتساب، فهو عز وجل الخالق، الرازق، المدبر، وهو خير الرازقين، فليس للعبد سبيل في طلب الرزق بعد الأخذ بالأسباب إلا تقوى الله، بل إن تقوى الله من أسباب الرزق، والرزق من حيث لا يحتسب المتقّي ربه كما يقول تعالى: (وَمَنْ يَتقِ اللهَ يَجْعَل لهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ) (الطلاق: 23). يوقن المتعبد باسمه الرازق أن الله قائم بالرزق والتدبير، ومنفرد بالمشيئة والتقدير، ويعلم أيضا أنه قابض على نواصي الملك، وله خزائن السماوات والأرض: (وَإِن من شَيْءٍ إِلا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزلُهُ إِلا بِقَدَرٍ معْلُومٍ) (الحجر: 21) وهو سبحانه أحكم الحاكمين، وهو خير الرازقين، وإذا أوقن المؤمن أن الرازق كفيل بأمره وكفيل برزقه فسوف يتوكل عليه، ولن يطمع في سواه: (يَا أَيهَا الناسُ اذْكُرُوا نِعْمَة اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنى تُؤْفَكُونَ).
2. ولو قلت: إنه يرزق بغير تقتير ولا محاسبة لنفسه عند الإنفاق خوف النفاد: أصبتَ. 3. ولو قلتَ: إنه يرزق من يشاء من حيث لا ينتظر ولا يحتسب: أصبت. 4. ولو قلت إنه يرزقه بغير معاتبة ومناقشة له على عمله: أصبتَ. 5. ولو قلتَ: يرزقه رزقا كثيراً لا يدخل تحت حصر وحساب: أصبتَ. فعلى الأول: يكون الكلام تقريراً لقاعدة الأرزاق في الدنيا ، وأن نظامها لا يجري على حسب ما عند المرزوق من استحقاق بعلمه أو عمله ، بل تجري وفقاً لمشيئته وحكمته سبحانه في الابتلاء ، وفي ذلك ما فيه من التسلية لفقراء المؤمنين ، ومن الهضم لنفوس المغرورين من المترفين. وعلى الثاني: يكون تنبيهاً على سعة خزائن الله وبسطة يده جل شأنه. وعلى الثالث: يكون تلويحاً للمؤمنين بما سيفتح لهم من أبواب النصر والظفر حتى يبدل عسرهم يسراً ، وفقرهم غنًى ، من حيث لا يظنون. وعلى الرابع والخامس: يكون وعداً للصالحين: إما بدخولهم الجنة بغير حساب ، وإما بمضاعفة أجورهم أضعافا كثيرة لا يحصرها العد. ومن وقف على علم التأويل واطلع على معترك أفهام العلماء في آية رأى من ذلك العجب العجاب.
" النبأ العظيم " ( ص 147 ، 148). والله أعلم