ميديا
عرض "مواهب" لفرقة مسرح مصر
كرمة أيمن
15 فبراير 2016 12:51
في حلقة الجمعة 12/2/2016، عرضت فرقة " مسرح مصر "، مسرحية جديدة بعنوان "مواهب"، بطولة الفنان أشرف عبد الباقي. ويدور عرض "مواهب" حول منافسة بين فرقتين غنائيتين، إحداهما على الطراز القديم ويقودها النجم أشرف عبد الباقي، والأخرى على الطراز الحديث الشعبي الذي يقدم مهرجانات ويقودها علي ربيع. وتخلل العرض قفشات كوميدية وظهور كل نجوم مسرح مصر ، وتألق مصطفى خاطر في تقديم دور "عم شكشك" العجوز صاحب القفشات الكوميدية المضحكة. وشارك في العرض: كريم عفيفي، ودينا محسن "ويزو"، وإسراء عبد الفتاح، وسارة درزاوي، وإبرام سمير، وحامد محمد، ومحمد أنور، ومحمد توب، وبيشوي طاهر، وعمر متولي، ومحمد أسامة "أوس أوس"، ومن تأليف وإخراج نادر صلاح الدين، وإخراج تليفزيوني سعيد حامد. لمشاهدة حلقة "مواهب" لفرقة مسرح مصر.. اضغط هنا
اقرأ أيضًا:
- مسرح مصر موسم 5.2
- مسرح مصر موسم 5.1
- مسرح مصر موسم 5.5
- احبب حبيبك هونا ما
- احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما
- أحبب حبيبك هونا صحة الحديث
- احبب حبيبك هونا ما اسلام ويب
- أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
مسرح مصر موسم 5.2
عُقِد المؤتمر الصحفي الخاص بمسرحية "مسرح مصر" من بطولة الفنان أشرف عبدالباقي ونخبة من نجوم المسرح المصري، والتي سيتم عرضها من 24 وحتى 26 أكتوبر على مسرح "بكر الشدي" في منطقة "الرياض بوليفارد" ضمن فعاليات #موسم_الرياض. وتُعَد مسرحية "مسرح مصر" والتي انطلقت عام 2014م، نوعاً جديداً من المسرحيات التي تتكون من حلقات، وكل حلقة لها اسم ومحتوى مختلف عن المسرحية التي تسبقها. ويأتي استمرار "مسرح مصر" طوال هذه السنوات بسبب النجاحات الكبيرة التي حققها ومطالبة الجماهير باستمراره. ويبرز اسم الفنان المصري أشرف عبدالباقي في كل عروض "مسرح مصر"، الذي صرح في المؤتمر الصحفي، أن "انتقال العرض إلى الرياض هو تحدٍ كبير للفرقة ونجومها، لكننا واثقون من كسب رضا الجماهير وزوار #موسم_الرياض". ويتشارك نجومية مسرحية "مسرح مصر" مع الفنان أشرف عبدالباقي، كل من: علي ربيع، ومصطفى خاطر، وحمد الميرغني، ومحمد أنور، ودينا محسن، وكريم عفيفي، وهي من تأليف وإخراج نادر صلاح الدين. ويشهد "موسم الرياض" الذي انطلقت فعالياته يوم الجمعة الماضي 11 أكتوبر، ويستمر حتى منتصف ديسمبر 2019م، عدداً من المسرحيات التي يقدمها نجوم المسرح السعودي والخليجي والعربي على عدة مسارح.
مسرح مصر موسم 5.1
ونفى الفنان على ربيع، ما تردد بشأن نجوم مسرح مصر ككل وأنهم لم يعودوا متفرغين لعروضه ولا يوجد وقت كاف لديهم، معربًا عن دهشته مما يُثار؛ لأن نجوم الفرقة يعتبرون "مسرح مصر"، مولد نجوميتهم، مشددًا على أن العروض المسرحية التي يقدمونها ليست مجرد عمل يتقاضون عليه أجرًا. أشرف عبد الباقي يعلن عن نهاية مسرح مصر.. وعلي ربيع: مش عايزين نعمل مواسم وخلاص #رأي_عام #TeNTV
— رأي عام (@ra2y3aam) July 3, 2019
وأكد الفنان المصري في مداخلة هاتفية ببرنامج "رأي عام"، الذي يقدمه الإعلامي المصري عمرو عبدالحميد، على قناة TEN، أن الفنان أشرف عبدالباقي مؤسس وقائد الفرقة اجتمع بهم وطالبهم بالتركيز في الموسم السابع والأخير؛ كي يخرج بشكل لائق ويكون عند حسن ظن الجمهور بهم. وأعلن ربيع خلال المداخلة أنه سيتم مواصلة "مسرح مصر"، في حال وجود نصوص مسرحية على المستوى ذاته الذي قدموا به العروض السابقة؛ لأنه لن يستطيع أحد أن يوقف النجاح. وأضاف نجم مسرح مصر أن "نجوم الفرقة حريصون على التجديد في الأفكار، ولذلك لن نتواجد من أجل الاستمرار بمواسم جديدة فقط"، نافيًا أن يكون هناك فقر في التأليف الكوميدي؛ لأنه لو وجِد نص جيد سيتم عرضه.
مسرح مصر موسم 5.5
بعد نجاح النجم أشرف عبد الباقي ونجوم " مسرح مصر " في موسم الرياض بالسعودية، وتقديمهم لعدة عروض هناك، يستأنف عبد الباقى وفرقته العروض مرة أخرى بمصر بدءا من غدا الخميس ولمدة 3 أيام من كل أسبوع فى مواعيده الرسمية على مسرح أحد الفنادق. وكان النجم أشرف عبد الباقى قد أسس فرقة "مسرح مصر" وقدموا ما يقرب من 90 مسرحية كوميدية ناجحة لاقت جميعها إقبالاً كبيراً فى الحضور المسرحى، وتجاوباً لافتاً من الجمهور عبر الشاشة. يذكر أن فرقة "مسرح مصر" تضم مجموعة من النجوم الشباب وهم على ربيع، ومُصطفى خاطر، وكريم عفيفى، ودينا محسن «ويزو»، وإسراء عبدالفتاح، وسارة درزاوى، وإبرام سمير، وحامد محمد، ومحمد أنور، ومحمد توب، وبيشوى طاهر، ومحمد أسامة «أس أس»، وحمدى الميرغنى، ومحمد عبد الرحمن، ومن تأليف وإخراج نادر صلاح الدين، وإخراج تليفزيونى سعيد حامد.
يذكر أن عروض "مسرح مصر" تم تقديمها على خشبة مسرح جراند نايل تاور في جاردن سيتي، ويشارك في بطولتها فرقة "مسرح مصر" أشرف عبد الباقي وعلي ربيع ومحمد عبد الرحمن وحمدي الميرغني ومصطفى خاطر ومحمد أسامة "أوس أوس" وكريم عفيفي ودينا محسن "ويزو" وإسراء عبد الفتاح وسارة درزاوي وإبرام سمير وحامد الشراب وبيشوى طاهر ومحمد توب ووائل العوني ومصطفى بسيط ومحمد أنور ومهندس ديكور محمود سامي وأزياء هالة الزهوي ومدير الفرقة حسن نجيب، والعروض من تأليف وإخراج نادر صلاح الدين، وإخراج تليفزيوني سعيد حامد وإنتاج صادق الصباح. اقرأ أيضا مصطفى خاطر: هذه تفاصيل تكوين أشرف عبد الباقي لفرقة "مسرح مصر" خاص- مخرج فيلم "براءة ريا وسكينة" يكشف أسباب توقف تصويره
Suatu ketika saya mendengar sebuah hadis dengan matan yang beredaksi seperti ini. أحبب حبيبك هونا. قاعدة سياسية واجتماعية وانسانية جسدها الحديث النبوي الشريف. هذا يروى عن علي. الفصيحة العجما في الكلام على حديث أحبب حبيبك هونا ما. أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما. شيئا يقع عليه اسم العطاء وإن كان قليلا والمعنى لا تطلعه على جميع أسرارك. أعطني شيئا ما أي. أبو هريرة و عبدالله بن عمرو بن العاص و علي بن أبي طالب المحدث. Lalu bagaimana Nabi mengajarkan tentang itu. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما. Dalam konteks ini Saidina Ali RA mengajar kita bagaimana menguruskan persahabatan mahupun permusuhan. أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و أبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما الراوي. حكمة_اليوم روى الترمذي في جامعه عن أبي هريرة رضي الله عنه أراه رفعه أي إلى النبي قال. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
احبب حبيبك هونا ما
ومبالغته في مشاعر الحب والبغض، فمن الممكن أن ينقلب الحال في لحظة. ويصبح الحبيب صديق، ويصبح الصديق عدو، ولذلك التوسط والاعتدال هو أنسب حل للمشاعر. شاهد أيضًا: كيف تحول الحب من طرف واحد إلى طرفين
معاني مفردات أحبب حبيبك هونًا ما
قول الرسول صل الله عليه وسلم في الكثير من المعاني والمضامين في تلك الحديث، وفيما يلي أبرز معاني المفردات لتلك الجملة وهي كالتالي:
أحبب: فعل أمر من الأفعال التي لا تفيد الوجوب، ولا تفيد الندب. أنما يعتبر أمر إرشادي متعلق بالأمور الدنيوية، ولا يتعلق بالأمر الذي يتعلق بأمور الآجر والثواب والآخرة. وقول رسول الله صل الله عليه وسلم أحبب في هذا الحديث الشريف. تشير إلى النصح والإرشاد للمسلم في الدنيا، ويعود ذلك الأمر لمصلحة الإنسان. هونًا: وتأتي هذه الجملة في الحديث الشريف بمعنى أن يحب الفرد حب هين ويسير بدون تكليف ومبالغة في الحب. وأن الاعتدال في الحب خير من المبالغة حتى لا يندم العبد على حبه في وقت أخر. ما: حرف يفيد التأكيد، ويوجد معنى أخر لاستخدام هذا الحرف في الحديث. فقد يقول البعض أن الغرض من هذا الحرف الإبهام، بمعنى أن يكون الحب مبهم غير ظاهر. ويأتي بمعنى أخر أيضًا وهو التقليل في الحب أو التقليل في البغض.
احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما
عسى: كلمة عسى في الحديث الشريف تأتي للإشفاق، وهو يعتبر حرف من حروف الترجي. ويشير هذا الحرف إلا أن من الممكن أن ينقلب الأمر ويصبح الحبيب عدو، والعدو صديق. شرح أهل الفقه للحديث الشريف أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
أجاب الكثير من الشيوخ وعلماء الدين والفقه عن الكثير من الأسئلة حول هذا الحديث الشريف، ومعناه، وفيما يلي إليكم شرح أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما كالآتي:
قال أحد الشيوخ أن الحديث الشريف يشير إلى أن يجب على الإنسان أن يكون معتدل في كل شيء. وذلك في قول الله تعالى: "وكذلك جعلناكم أمة وسطًا". وتشير هذه الآية الكريمة لمقولة خير الأمور الوسط. وأن يكون الحب باعتدال والكره والبغض أيضًا باعتدال. على المسلم أن يكون حبه غير مبالغ فيه، وذلك خشية من انقلاب الأحوال يومًا. فتوجد احتمالية أن العدو يصبح صديق وحبيب، وأن الصديق يصبح غريب أو عدو. وغاية هذا الحديث الشريف غاية واضحة وصريحة. وهي أن يكون الإنسان معتدل في كل شيء سواء كان في الخير أو الشر. قصة الرسول(قصة الرهط)
جاءت أيضًا قصة شهيرة عن الرسول صل الله عليه وسلم وهي قصة الرهط. وهم الأشخاص الذين جاؤوا لأزواج الرسول صل الله عليه وسلم، وسألوهن عن عبادة الرسول وصيامه وقيامه وإتيانه لهم.
أحبب حبيبك هونا صحة الحديث
- حديث: "أحبب حبيبك هونا ما... " هل يصح؟
- - روى أبو هريرة -رضي الله- عنه عن النبي -صلى
الله عليه وسلم- أنه قال: "أحببْ حبيبك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يوما ما،
وأبغِضْ بغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكون حبيبَك يومًا ما". رواه عن أبي هريرة كلٌّ من ابن سيرين
والأعرج، ورواه عن ابن سيرين جماعةٌ منهم أيوب السختياني والحسن بن دينار، وقد
أخرجه الترمذيُّ في "جامعه" قال: حدثنا أبو كريب
حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
أُراه رفعه قال به، وكل رجاله ثقاتٌ مشاهيرُ إلا الكلبيَّ فقد وثَّقه ابن معين
والعجلي والنسائي وأغرب ابن حبان حين قال: "كان يقلب الأسانيد ويضع علي الأسانيد
الصحاح المتون الواهية لا يجوز الاحتجاج به بحال "!!! وهذا على عادته -رحمه الله- في التشديد على الثقات دون برهان كافٍ،
وقد وقف النقاد له على أوهامٍ في جرح قومٍ من الثقات كثيرًا ما نبَّه عليها
الذهبيُّ. وهذا إسنادٌ صحيح على
أصول الصنعة، غيرَ أنه ليس صريحًا في الرفع، وهناك عدة متابعاتٍ له تؤكد رفعه،
والله أعلم
احبب حبيبك هونا ما اسلام ويب
في مساهمتي السابقة، طرحت أبياتاً عن المبالغة في الحب، ونظراً لأن الحب من أسمى المشاعر الإنسانية و من أهم الموضوعات التي يتناولها الشعراء عادةً، قررت أن أتناول ذات الموضوع من جانب آخر ووجهة نظر مختلفة، أبياتنا لهذا اليوم للشاعر العباسيّ دعبل الخزاعي.
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
ثم قال: أيْ بُنَي، إذا أحببتَ فلا تفرط، وإذا أبغضتَ فلا تشطط؛ فإنَّه قد كان يقال: "أحبِبْ حبيبَك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بَغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكون حبيبك يومًا ما". وكن كما قال هدبة بن الخشرم العذريُّ:
وَكُنْ مَعْقِلاً لِلْحِلْمِ وَاصْفَحْ عَنِ الْخَنَا
فَإِنَّكَ رَاءٍ مَا حَيِيتَ وَسَامِعُ
وَأَحْبِبْ إِذَا أَحْبَبْتَ حُبًّا مُقَارِبًا
فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ نَازِعُ
وَأَبْغِضْ إِذَا أَبْغَضْتَ بُغْضًا مُقَارِبًا
فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاجِعُ
وانظر - يا أخي - لقولهم: أحْبِبْ حبيبك هونًا ما؛ عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما؛ عسى أن يكونَ حبيبَك يومًا ما، " وقد صَحَّ ذلك عن عليٍّ كما سبق "، فإنَّها كلمةٌ ستظلُّ تقطر حِكمةً ما عاش الناس، ولو ظلَّ العلماء يستخرجون منها ما انقطعوا. وهذه العبارة الحكيمة وَصْفة صحيحة من خبير بالبشر مُجرِّب، خَبَرهم وعَلِمَ أنَّ أخلاق الناس تضطرب، وتتقلب، ولا تثبت على حال، فالخيرُ بعد التغافر، والصفح والعفو والحلم في الاقتصاد، وقد ورد عن معاوية - رضي الله عنه - قوله: " لو كان بيني وبين الناس شَعرَة، ما قطعتُها ".
- وقال ابن القيِّم: (البُغْض والكَرَاهَة أصل كلِّ ترك ومبدؤه) [4678] ((الجواب الكافي)) (ص 192). - وقال الغزَّالي: (اعلم أنَّ الأُلفة ثمرة حسن الخُلُق، والتَّفرُّق ثمرة سوء الخُلُق، فحُسْن الخُلُق يُوجِب التَّحابَّ والتَّآلف والتَّوافق. وسوء الخُلُق يثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّدابر، ومهما كان المثْمِر محمودًا كانت الثَّمرة محمودة) [4679] ((إحياء علوم الدين)) (2/ 157). - وكان يقال: (أقبح الأشياء بالسُّلطان اللَّجَاج، وبالحكماء الضَّجر، وبالفقهاء سَخَافة الدِّين، وبالعلماء إفراط الحِرْص، وبالمقاتِلة الجُبْن، وبالأغنياء البخل، وبالفقراء الكِبْر، وبالشَّباب الكسل، وبالشُّيوخ المزاح، وبجماعة النَّاس التَّباغض والحسد) [4680] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/ 408). انظر أيضا:
معنى البغض والكراهية. الفرق بين الكَرَاهَة وبعض الصِّفات. ذم البُغْض والكَرَاهِية والنهي عنهما. آثار البُغْض والكَرَاهِية.