وقع صندوق ميفك ريت، المُدرج بالسوق السعودية، عقد تسهيلات مصرفية من بنك الرياض- متوافقة مع معايير الهيئة الشرعية للبنك- بقيمة 400 مليون ريال. ويهدف الصندوق، المُدار من قبل شركة الشرق الأوسط للاستثمار المالي "ميفك كابيتال" من التمويل إلى تعزيز وتحقيق الأهداف الاستثمارية، والاستحواذ على عقارات الصندوق المدرة للدخل وعقود حقوق انتفاع طويلة الأجل. وتصل مدة التمويل إلى سبع سنوات، علمًا بأنه قد تم الحصول على التسهيلات بضمان سند لأمر ورهن للعقارات. ونوه الصندوق، في بيان على "تداول"، إلى أن أهداف التمويل تتماشى مع استراتيجية الصندوق وتقليل مخاطرة. ويتوقع الصندوق أن يظهر أثر تلك الأهداف على أرباح الصندوق واستدامة التوزيعات النقدية السنوية وذلك بعد خصم تكلفة التمويل السنوية. وتجدر الإشارة إلى "ميفك كابيتال" بصفتها مدير الصندوق قد تنازلت عن رسوم الإدارة لعموم الوحدات المكتتب بها في الصندوق، وذلك لمدة سنة كاملة تبدأ من تاريخ إدراج الوحدات في السوق المالية. وبدأ، اليوم الثلاثاء، الموافق 13 نوفمبر الجاري، إدراج وبدء تداول وحدات صندوق ميفك ريت بالرمز 4346 ضمن قطاع الصناديق العقارية المتداولة. ومن المتوقع أن يظهر الأثر المالي إيجابيًا على وحدات الصندوق خلال السنة المالية الأولى للصندوق.
صندوق ميفك ريت | ميفك كابيتال
الحد الأدنى للاشتراك
50 وحدة أي مايعادل 500 ريال سعودي. الحد الأقصى للاشتراك
6, 149, 950 وحدة أي مايعادل 61, 499, 500 ريال سعودي. البنوك المستلمة
ميفك كابيتال، مصرف الراجحي، البنك الأهلي التجاري، بنك الرياض، البنك السعودي الفرنسي، الجزيرة كابيتال
إجمالي العائد الأولى
7. 97%
صافي العائد الأولى
7. 50%
سياسة توزيع الأرباح
يستهدف مدير الصندوق توزيع – مرتين سنويا في نهاية الربع الأول والثالث من كل عام ميلادي – أرباح نقدية سنوية على المستثمرين لا تقل عن 90٪ من صافي ربح الصندوق السنوي
محفظة عقارات صندوق ميفك ريت:()
التوظيف | ميفك كابيتال
وحصل الصندوق على موافقة هيئة السوق المالية لطرح وحداته للاكتتاب العام في 26/3/2018 م الموافق 9/7/1439 ه. ويعد صندوق ميفك ريت أحد أكبر صناديق الاستثمار العقاري المتداولة بالمملكة بحجم قدره 1. 23 مليار ريال سعودي موزعة على 123 مليون وحدة. ويستثمر الصندوق فى 8 عقارات في أهم مدن المملكة (الرياض – مكة – جدة) وكذلك منطقة الخليج التجاري بدبي بدولة الامارات. لأول مرة بالمملكة يقدم صندوق ميفك ريت ميزة "التزام مدير الصندوق للمكتتبين بحد أدنى للعائد". والجدير بالذكر أن صندوق ميفك ريت يوجد به 6 عقارات من أصل 8 عقارات مدرجة بالصندوق سيتم تأجير كلا منها بعقد إيجار ملزم بضمانات لمستأجر واحد لكل عقار لمدة 4 سنوات مما سيكون له أثر كبير في تخفيض معدلات مخاطر التشغيل والتحصيل لدى الصندوق. ويعد صندوق ميفك ريت أحد الصناديق الأكثر تنوعا من حيث التوزيع الجغرافى للأصول ومن حيث عدد القطاعات التي يعمل بها (سكني –تجاري – مكتبي – فندقي). الأهداف الاستثمارية للصندوق
إن الهدف الاستثماري الرئيسي للصندوق هو توفير دخل دوري للمستثمرين من خلال الاستثمار في أصول عقارية مُدرّة للدخل متواجدة في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي
تفاصيل ميزة "التزام مدير الصندوق للمكتتبين بحد أدنى للعائد"
يستهدف صندوق ميفك ريت تحقيق عائد قدره 7.
صندوق ميفك ريت صندوق ميفك ريت معلومات عامة الجنسية
سعودي التأسيس
2018 م النوع
صندوق استثمار عقاري متداول المقر الرئيسي
مدينة الرياض ، السعودية المنظومة الاقتصادية النشاط
العقار الخدمات
استثمار عقاري الصناعة
يتألف الصندوق العقاري ميفك ريت من 1- سوق شرق 2- مبنى تهامة بجدة 3- بلازا1 4- بلازا2 5- مبنى الضيافة 6- فندق درنف كدي 7-فندق درنف أجياد 8- ذا باد دبي. المنتجات
1- سوق شرق 2- مبنى تهامة بجدة 3- بلازا1 4- بلازا2 5- مبنى الضيافة 6- فندق درنف كدي 7-فندق درنف أجياد 8- ذا باد دبي. مناطق الخدمة
جميع أنحاء المملكة العربية السعودية أهم الشخصيات أهم الشخصيات
ابراهيم الحديثي الإيرادات والعائدات البورصة
4346 الأرباح
27. 57 مليون ريال [1] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صندوق ميفك ريت هو صندوق استثمار عقاري متداول متوافق مع ضوابط الشريعة الإسلامية. ويعمل الصندوق وفقاً للائحة صناديق الاستثمار العقاري والتعليمات الخاصة بصناديق الاستثمار العقارية المتداولة الصادرة عن هيئة السوق المالية. [2]
الهدف الاستثماري [ عدل]
الهدف الاستثماري الرئيسي للصندوق هو توفير دخل دوري للمستثمرين من خلال الاستثمار في أصول عقارية مُدرّة للدخل متواجدة في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي.
12 الجمعة
13
تفسير القرآن العظيم لابن كثير (ج4 ص392). 14
رواه البخاري برقم (2697)، ومسلم برقم (1718). 15
الكوكب المنير (ج3 ص87). 16
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (ج18 ص96). 17
المبدع (ج4 ص41). 18
كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي لعلاء الدين البخاري (ج1 ص538).
أذان صلاة الجمعة الثالثة لرمضان 2022 مسجد سيدنا الحسين بمصر - Youtube
الترجيح: الراجح
والله أعلم هو القول الأول وذلك لما يلي:
1-
قوة
ما استدلوا به، وسلامته من المناقشة. 2-
ومما يرجحه أن البيع قد يوجد بدون سعي كأن يتبايعا في الطريق ذاهبين، وترك السعي
يوجد بدون البيع بأن مكثا في غير بيع 18. 3-
أن
ما استدل به أصحاب القول الثاني يمكن مناقشته بما يلي: أما الآية والحديث فليس
فيهما دلالة صريحة على عدم صحة البيع، وإنما على تحريمه. وأما القياس على
النكاح المحرم فهو قياس مع الفارق؛ لأن النكاح المحرم هو محرم لنفسه إما لترك ركن،
أو اختلال شرط، ونحو ذلك، وأما النهي عن البيع عند النداء للجمعة فهو لمعنى خارج. اللهم علمنا
ماينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، والحمد لله أولاً وآخراً. 1 الجمعة
(9). 2
مواهب الجليل (ج2 ص180-182) والمجموع (ج4 ص 419) والمغني (ج3 ص 162). 3
المبسوط (ج1 ص134). اذان صلاة الجمعة. 4
مراقي الفلاح (ص 517 – 518) والمجموع (ج4 ص 419). 5
المغني (ج3 ص 164). 6
مراقي الفلاح ص 518، والمجموع (ج4 ص 419). 7
بدائع الصنائع (ج2ص220) والمهذب (ج4ص 418). 8
بدائع الصنائع (ج2 220). 9
الهداية (ج6 ص 478) ومغني المحتاج (ج1 ص295). 10
المهذب (ج4 ص 418). 11
المدونة (ج1 ص280)، وكشاف القناع (ج4 ص1428).
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. أذان صلاة الجمعة الثالثة لرمضان 2022 مسجد سيدنا الحسين بمصر - YouTube. ومن هنا لا يجوز الطعْن في الأذان الأول للجمعة، ولا التعصُّب ضده فقد مضى المسلمون على ذلك أربعة عشر قرنًا دون نكير ممن يُعتد بإنكاره ؛ وعليه فلا وجه للاعتراض على من يصلِّي ركعتين بعد الأذان الأوَّل قبل خروج الإمام للخُطبة، فهناك فسحة لصلاتهما لحديث " بين كل أذانين صلاة "، والخلاف إنما هو في النيَّة، هل هما سنة الأذان بِناء على هذا الحديث، أو هما ركعتان سنة قبلية للجمعة. هذا، وفي بعض بلاد المغرب يؤذَّن للجمعة ثلاث مرات من ثلاثة مؤذِّنين قبل الخُطبة، وقد أشار إلى ذلك القرطبي في تفسيره " ج18 ص 101 "، فبعد حديث " بين كل أذانين صلاة " يعني الأذان والإقامة قال: ويتوهم الناس أنه أذان أصْلِي، فجعلوا المؤذنين ثلاثة، فكان وهمًا، ثم جمعوهم في وقت واحد، فكان وهمًا على وهم، ورأيتُهم يؤذِّنون بمدنية السلام بعد أذان المنار بين يدي الإمام تحت المنبر في جماعة، كما كانوا يفعلون عندنا في الدول الماضية ـ وكل ذلك مُحدَث: أهـ. وجاء في الزُّرقاني على المواهب " ج 7 ص 379 " أن ابن الحاجب قال: إن هشام بن عبد الملك نقَل أذان عثمان من الزَّوراء إلى المسجد، كما جاء فيه أن ابن حبيب قال: إن النبي كان إذا رقى المنبر وجلس أذن المؤذنون وكانوا ثلاثة، واحدًا بعد واحد، فإذا فرغ الثالث قام وخطب، ثم رُدَّ على ذلك بأنه دعوى تحتاج إلى دليل، ولم يَرِد ذلك من طريق متصلة يَثبُت مِثْلها.