المرأة شريك أساسي
قال بادي الدوسري إن المرأة الكويتية أثبتت جدارتها وقدرتها على العطاء كشريك أساسي في مسؤولية تنمية المجتمع والنهوض بالوطن، وسنسعى إلى تعديل وضع المرأة العاملة وتخفيض سنوات الخدمة اللازمة للتقاعد، فضلاً عن ضرورة أن تحصل المرأة الكويتية على حقوقها كاملة، سواء بالرعاية السكنية أو التأمينات الاجتماعية أو مختلف المستحقات المالية.
- بادي الدوسري رئيساً لقسم التربية البدنية والرياضة في «التطبيقي» - جريدة أكاديميا
- Mo3jam - حمارة القايلة
بادي الدوسري رئيساً لقسم التربية البدنية والرياضة في «التطبيقي» - جريدة أكاديميا
الرئيسية الانتخبات
الحكومات
المجالس و الاصوات الافراد و المجموعات Updates About My Website
Badi Al-Dosari
القبيلة: الدواسر
اسم العائلة: الدوسري
الطائفة: سني
الانتخابات و المجالس
الانتخابات
الدائرة
الترتيب
اعداد الاصوات
النتيجة
الفرعية
2016
5 - الدائرة الخامسة
31
984
2009
11
12986
عضو منتخب, حكمت المحكمة الدستورية ببطلان اعلان انتخابه
فاز
الاصوات و المواقف
المجلس
متورط في الإيداعات 2011
لا يحقق معه نيابة الاموال
شطب استجواب السعدون و العنجري 2011
ليس عضوا
طلب عدم التعاون مع المحمد 2011. 06
طلب عدم التعاون مع المحمد 2011. 01
الكتلة البرلمانية 2011
طرح الثقة باحمد العبدالله 2010
إسقاط فوائد القروض الاستهلاكية 2010
طلب عدم التعاون مع المحمد 2009
تحويل الجلسة الى سرية 2009
طرح الثقة بجابر الخالد 2009
معارض لطرح الثقة
انسحاب 2009
لم ينسحب
سير الذاتي من المصادر الرسمية
بادي حسيان محمد الوطيب الدوسري من مواليد 1963 حاصل على الدكتوراة في الإدارة الرياضية ويعمل دكتور في كلية التربية الأساسية ويحظى بعضوية منظمة الإدارة
الأمريكية وعضو لجنة الإتحاد الكويتي لكرة القدم ومحاضر في الهيئة العامة للشباب والرياضة.
سن الحدث
وانتقد من جهة اخرى، تخفيض سن الحدث إلى 16 عاما، مؤكدا ان هذا التخفيض غير دستوري، ويجب إعادة النظر فيه نظرا لخطورته، كونه يمثل خرقا لقانون حماية الطفل الكويتي والقانون المدني الكويتي وقانون تنظيم السجون. وأضاف الدوسري أن التداعيات المترتبة على تخفيض سن الحدث ومعاملته معاملة البالغ كثيرة وخطرة، وأولاها عقوبة الإعدام، حيث سيمثل الحدث أمام المحاكم الجزائية وليس محاكم الأحداث، إضافة الى ان تطبيق عقوبة الحبس على الحدث سيؤدي الى وضعه في السجن المركزي، وهذا من شأنه ان يؤثر تأثيرا سلبيا عليه باختلاطه بالمجرمين والمدانين في قضايا القتل والسرقة وتجارة المخدرات، وما يترتب على ذلك من انحراف سلوكه بدلا من إصلاحه. ولفت إلى انه من غير المقبول استخدام الحكومة سحب الجناسي كسلاح ترهب به المواطنين، مطالبا بضرورة تعديل القوانين بما يكف يد الحكومة عن استخدام هذه الورقة، مؤكدا انه لا يجوز في أي حال سحب الجنسية بشكل تعسفي أو لأسباب سياسية من أي مواطن كويتي. قضايا المرأة
واشار الدوسري الى ان المرأة نصف المجتمع، وتشكل ركناً أساسيا في مجتمعنا، وفي هذا الاطار لا بد من إنصافها وتمكين المرأة الكويتية، بمنح أبنائها الجنسية من دون قيد أو شرط، ومنحها كل حقوقها التي كفلها الدستور الكويتي، خصوصاً الشرائح النسائية المظلومة، كالمرأة غير المتزوجة، أو الأرملة، أو المطلقة، أو المتزوجة من غير كويتي.
نتشر في أرجاء العالم العربي أسطورة "حمارة القايلة"، والقايلة وقت القيلولة، وهي الظهيرة مع شدة الحر. أما الحمارة على لفظ أنثى الحمار، لكن المقصود بها كائن مخيف ومرعب شبيه بالغول والسعلاة، أو السعلوة كما تنطق في بعض المناطق، ويقولون إن لهذا الكائن جسد إنسان ووجه وأطراف حمار. وقد أدركت في طفولتي بعض الأهالي يخوفون أولادهم من "حمارة القايلة" التي تأكل الأطفال. وهذه الأسطورة معروفة في أغلب أنحاء العالم العربي، ولا سيما في الجزيرة العربية والخليج العربي، وبلاد المغرب العربي. وفي معاجم اللغة وكتب الأدب والتراث العربي يرد ذكر "حمارّة القيظ"، وسأورد بعض النصوص التي تتعلق بها. قال المبرد في "الكامل"، "وقوله: هذه حمارّة القيظ"، فالقيظ الصيف، وحمارّته: اشتداد حره واحتدامه". Mo3jam - حمارة القايلة. وفي كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي، "والزعارّة، الراء شديدة، شراسة في خلق الرجل، لا يكاد ينقاد، ولا يلين، ولا يعرف منع فعل، وليس لها نظائر إلا حمارّة القيظ، وصبارة الشتاء، وعبالة البقل، ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا، ولا مصروفا في وجوه". وقال السيوطي في "المزهر"، "حمارّة القيظ وصبارة البرد: شدتهما". ونص ابن أبي الحديد في "شرح نهج البلاغة" أن حمارّة القيظ، بتشديد الراء.
Mo3Jam - حمارة القايلة
حمارة القايلة
7marat algailah
مخلوقة غريبة لها رأس وأطراف حمار وجسم آدمي. كان الأجداد والآباء يصورونها لأطفالهم على أنها وحش مفترس يأكل الأطفال وذلك من أجل حثهم على البقاء في المنزل للاحتماء من خطر التعرض لشمس الظهيرة الحارقة خصوصا في فصل الصيف. يا عيال لا تطلعون هالحزة وإلا بتجيكم حمارة القايلة وتآكلكم! 7omarat al 8ailah
إمرأة عجوز شمطاء أسطورية ( أي لا وجود لها في الواقع) شكلها مرعب ومخيف كما يتم تخيلها بأذهان الناس ، وتخرج بوقت الظهيرة فقط ، تُستخدم لترويع الأطفال حتى لا يخرجوا من المنزل في هذا الوقت. حمارة: أنثى الحمار
القايلة: وقت الظهيرة ذات الحر الشديد أب يقول لأبناءه: لا تطلعون هالحزة ، واللي ما يسمع الكلام راح تطلعله حمارة القايلة. بالفصحى: لا تخرجوا من البيت في هذا الوقت ، والذي لا يسمع الكلام منكم ويخرج ستظهر له حمارة القايلة.
وجاء عند الزمخشري في أساس البلاغة، "ومن المجاز: جاء بغنم حمر الكلى، وسود البطون أي مهازيل. وموت أحمر. واحمر البأس: اشتد. وسنة حمراء. ومنه خرجوا في حمارّة القيظ أي في شدته. ووطأة حمراء ودهماء أي جديدة واضحة بيضاء، ودارسة غير بينة. ورجل أحمر: لا سلاح معه، ورجال حمر". وفي "لسان العرب" لابن منظور تفصيل مفيد جاء فيه، "وحمارّة القيظ، بتشديد الراء، وحمارته: شدة حره؛ التخفيف عن اللحياني، وقد حكيت في الشتاء وهي قليلة، والجمع حمار. وحمرة الصيف: كحمارته. وحمرة كل شيء وحمره: شدته. وحمر القيظ والشتاء: أشده. قال: والعرب إذا ذكرت شيئا بالمشقة والشدة وصفته بالحمرة، ومنه قيل: سنة حمراء للجدبة. الأزهري عن الليث: حمارّة الصيف شدة وقت حره؛ قال: ولم أسمع كلمة على تقدير الفعالّة غير الحمارّة والزعارّة؛ قال: هكذا قال الخليل؛ قال الليث: وسمعت ذلك بخراسان سبارّة الشتاء، وسمعت: إن وراءك لقرّاً حمراً؛ قال الأزهري: وقد جاءت أحرف أخر على وزن فعالّة؛ وروى أبوعبيد عن الكسائي: أتيته في حمارّة القيظ وفي صبارّة الشتاء، بالصاد، وهما شدة الحر والبرد. قال: وقال الأموي أتيته على حبالة ذلك أي على حين ذلك، وألقى فلان علي عبالته أي ثقله؛ قاله اليزيدي والأحمر.