سوريا
نشرت في: 10/08/2012 - 15:01 آخر تحديث: 10/08/2012 - 16:56
جيشان يتواجهان في سوريا: القوات النظامية الموالية للرئيس بشار الأسد من جهة، والجيش السوري الحر من جهة أخرى، وهو قوة تشكلت في البداية أساسا من منشقين مؤيدين للثورة. وفي الوقت الذي يضاعف الجيش السوري الحر هجماته وينجح في إصابة قلب النظام، تطرح علامات استفهام حول تنظيمه وتمويله وأساليبه. شعار الجيش السوري الحر. جيشان يتواجهان في سوريا: القوات النظامية الموالية للرئيس بشار الأسد من جهة، والجيش السوري الحر من جهة أخرى، وهو قوة تشكلت في البداية أساسا من منشقين مؤيدين للثورة. وفي الوقت الذي يضاعف الجيش السوري الحر هجماته وينجح في إصابة قلب النظام، تطرح علامات استفهام حول تنظيمه وتمويله وأساليبه. جمعت هذه المعلومات بمساعدة عدد من المراقبين في سوريا المقربين من الجيش السوري الحر. قوة دفاع في الأساس أصبحت اليوم قادرة على مهاجمة دمشق تشكلت أول نواة للجيش السوري الحر في 29 تموز/يوليو 2011 من مجموعة صغيرة من الجنود المنشقين. لكن ما لبث القمع العنيف أن أكسب هذه المجموعة وزنا أكبر وبدأت تجند المدنيين. وبفضل الخدمة الإلزامية في الجيش في سوريا يتمتع كل مواطن بأبسط مهارات استخدام الأسلحة النارية.
الجيش السوري الحر
لواء شهداء إدلب هو لواء مقاتل متمرد يعمل تحت راية الجيش السوري الحر. تشكَّل في آذار (مارس) 2012، ومع أن العدد الإجمالي للمقاتلين في صفوفه غير معروف، من المعتقد أنه يتجاوز بضعة آلاف. يعمل هذا اللواء في إدلب وريفها فقط. ظلَّ لواء شهداء إدلب بقيادة باسل عيسى حتى مقتله في مدينة حارم بريف إدلب في 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012. ليس واضحاً من هو القائد الحالي للواء. يتميّز اللواء بتوجه إسلامي، وقد شارك منذ صيف العام 2012 في معارك تحرير محافظة إدلب، وخاصةً المناطق القريبة من الحدود التركية. كتائب الوحدة الوطنية هي كتائب متمرّدة صغيرة تعمل تحت راية الجيش السوري الحر. تشكَّلت في آب (أغسطس) 2012 ويتركّز الجزء الأكبر من نشاطها في ريف دمشق وإدلب والسويداء وحماه وريفها. ويقدَّر عدد أفرادها ببضع مئات. هذه الكتائب ذات توجّه علماني ويتمثّل الجانب الأبرز لديها في كونها تضم الأقليات مثل المسيحيين والدروز والإسماعيليين. وخلافاً للكتائب الإسلامية، تحمل معظم كتائب الوحدة الوطنية أسماء علمانية أو قومية، من بينها كتيبة يوسف العظمة، التي سُمِّيت تيمناً بالقائد الكردي السوري الشهير، أو كتيبة عبد الرحمن الشهبندر، التي تحمل اسم القومي السوري الذي قاوم الاحتلال الفرنسي.
وإذا كانت القرارات تتخذ جماعيا، فإن آراء هؤلاء القادة الذين اكتسبوا تقديرا وشعبية مع تواتر المعارك قد أصبح لها وزنا أكبر من غيرها. ويسمح لأعضاء المراكز الإعلامية المكلفة بأمور منها تحرير البلاغات الداخلية للجيش الحر بالمشاركة في الاجتماعات، لكن ليس الطارئة منها. كما أنه لا يحق لهم التصوير. يوضح رامي، مراقبنا في حمص: "عموما، العمليات الدفاعية تكون تلقائية ولا تحتاج إلى أي تشاور. لكن عندما يتعلق الأمر بالعمليات الواسعة النطاق يجتمع المجلس العسكري لتحديد المهمة وتكليف كتيبة بها". واختيار الكتيبة المنفذة لا يكون أبدا صدفة. ويقول العميد غالب القطيني من الجيش الحر في خان شيخون بمحافظة إدلب: "في ظل المخاطر نحاول تفادي تحرك المجموعات. لذلك فإن الكتيبة الأقرب من مكان العملية هي التي تكلف بالتنفيذ. وعندما يكون عتاد هذه الكتيبة أو عددها غير كاف قد تلحقها كتائب أخرى بالمدد أو قد تحل محلها كتيبة أخرى أقوى". ويوضح العميد أن المجالس العسكرية ليست في جميع المناطق: "في بعض المناطق مثل ريف دمشق [دمشق العاصمة لديها مجلس عسكري] من الصعب على الكتائب التواصل بين بعضها أو عقد اجتماعات. ليس هناك مجلس عسكري ولا يمكن لهذه الكتائب تنظيم العمليات الواسعة النطاق وهي تكتفي عامة بالدفاع عن مواقعها.
والله أعلم
وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
22-05-2011, 02:51 AM
غزال شمر
عضو مشارك
الله يجزااااااااااااااك خير
يعطيك الف عافية
22-05-2011, 04:16 AM
ام لمى
عضو متميز
افدتنا بهذه الفتوى..
جزاك الله خير وبارك فيك
15-08-2011, 06:52 AM
الامل
عضو v. i. p
الله يعافيك على التوضيح
وبارك الله بك
وجزاك الله خيراا
متي يطلع وقت صلاه العشاء في الخبر
ثانياً: وقت العصر: قال عليه الصلاة والسلام: " ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ". قد عرفنا بأن ابتداء وقت العصر يكون بانتهاء وقت الظهر ( أي عند مصير ظل كل شيء مثله). وأما نهاية وقت العصر فله وقتان: 1) وقت اختيار: وهو من أول وقت العصر إلى اصفرار الشمس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " وقت العصر ما لم تصفر الشمس " أي ما لم تكن صفراء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول. 2) وقت اضطرار: وهو من اصفرار الشمس إلى غروب الشمس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر " أخرجه البخاري (579) ومسلم (608). مسألة: ما معنى وقت الضرورة ؟ معنى الضرورة: أنه لو اشتغل الإنسان عن العصر بشغل لابد منه كتضميد جرح – وهو يستطيع أن يصلي قبل اصفرار الشمس ولكن بمشقة – وصلى قبيل الغروب فقد صلى في الوقت ولا يأثم ؛ لأن هذا وقت ضرورة ، فإذا اضطر الإنسان للتأخير فلا حرج مادام قبل غروب الشمس. وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثاً: وقت المغرب: قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ ". أي أن وقت المغرب يدخل مباشرة من خروج وقت العصر وهو غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
البـدر الســــاري
6 2012/02/16
(أفضل إجابة) فوقت خروج صلاة العشاء هو طلوع الفجر الصادق هذا هو الذي عليه مذاهب الأئمة الأربعة وهو الراجح، قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي متحدثاً عن وقت صلاة العشاء: والأولى إن شاء الله تعالى أن لا يؤخرها عن ثلث الليل، وإن أخرها إلى نصف الليل جاز، وما بعد النصف وقت ضرورة، الحكم فيه حكم وقت الضرورة في صلاة العصر، على ما مضى شرحه وبيانه، ثم لا يزال الوقت ممتداً حتى يطلع الفجر الثاني. انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. متى تفوت صلاة العشاء!؟؟. انتهى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. انتهى. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة.