وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) القول في تأويل قوله تعالى: وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) يقول: وتواضع في مشيك إذا مشيت، ولا تستكبر، ولا تستعجل، ولكن اتئد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، غير أن منهم من قال: أمره بالتواضع في مشيه، ومنهم من قال: أمره بترك السرعة فيه. ذكر من قال: أمره بالتواضع في مشيه: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن جابر، عن مجاهد (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) قال: التواضع. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) قال: نهاه عن الخيلاء. ذكر من قال نهاه عن السرعة. واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا ابن المبارك، عن عبد الله بن عقبة، عن يزيد بن أبي حبيب، في قوله: (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) قال: من السرعة. قوله: (وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ) يقول: واخفض من صوتك، فاجعله قصدا إذا تكلمت. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة (وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ) قال: أمره بالاقتصاد في صوته.
- تفسير: واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير - شبكة الوثقى
- الاعجاز فى قوله تعالى (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ *) – الحصاحيصا نت
- واغضض من صوتك - ووردز
- سبب نزول آية أقم الصلاة طرفي النهار - موقع موسوعتى
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨
تفسير: واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير - شبكة الوثقى
[٥]
اقصد في مشيك: دلالة هذا التركيب، على كون المشي المطلوب من الإنسان، أن لا يكون من البطء شبيهًا بدبيب المتماوتين، وبعيدًا في سرعته عن ثوب الشطّار، فيذهب من المؤمن ما يجب أن يكون له من وقار وسكينة. [٦]
اغضض مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأصوات لصوت الحمير: أي اجعل صوتك في الخطاب والكلام معتدلًا مناسبًا لمقام المقال، وقدر الإمكان لا تجعله عاليًا فاخفض منه، لئلّا تتشبه بصوت الحمير، فصوتها منكر، يشبه صوت أهل النار ، وذلك لكونه في أوله الزفير ثم يأت بعد ذلك الشهيق. [٦]
المراجع [+] ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 288. بتصرّف. ^ أ ب ت محمد النابلسي، كتاب موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، صفحة 130. تفسير: واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير - شبكة الوثقى. بتصرّف. ↑ علي الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي ، صفحة 190. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:19
↑ احمد الخراط، كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن ، صفحة 948. بتصرّف. ^ أ ب النسفي، تفسير النسفي ، صفحة 716. بتصرّف.
الاعجاز فى قوله تعالى (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ *) – الحصاحيصا نت
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ *)
(لقمان:19)
هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في أوائل النصف الثاني من سورة لقمان, وهي سورة مكية, وآياتها أربع وثلاثون, بعد البسملة. وقد سميت السورة بهذا الاسم لورود الإشارة فيها إلي لقمان الحكيم, وهو أحد أحناف زمانه, لأنه اشتهر بالدعوة إلي التوحيد الخالص لله ــ تعالي ــ ونبذ الشرك, كما اشتهر بالحكمة وبالتزام مكارم الأخلاق, والدعوة إليها. هذا وقد سبق لنا استعراض هذه السورة المباركة, وما جاء فيها من أسس العقيدة, والدعوة إلي مكارم الأخلاق, ومن الإشارات الكونية, ونركز هنا علي وجه الإعجاز العلمي والتشريعي في الآية التي اتخذناها عنوانا لهذا المقال.
واغضض من صوتك - ووردز
وفي ذلك يروي النسائي عن أبي هريرة أن رسول الله ــ صلي الله عليه وسلم ــ قال: "إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها رأت شيطانا" (البخاري;مسلم;الترمذي(. وقد ثبت بالقياس أن لصوت نهيق الحمار شدة تقدر بما يتجاوز المائة ديسيبل, وأن كثرة تعرض الإنسان لهذا الصوت الشديد قد يصيب أذنيه بالصمم, ويصيب صاحبهما بالعديد من الأمراض العصبية والبدنية. تم وضع جداول لتحديد أقصي مدة يمكن أن يتعرض لها الإنسان تحت شدة معينة من الأصوات. فإذا وصلت شدة الصوت إلي (45) ديسيبل لا يستطيع الفرد العادي أن ينام في هدوء. وعند (85) ديسيبل تبدأ آلام الأذنين, فإذا وصلت شدة الصوت إلي (90) ديسيبل لا يستطيع الإنسان أن يتحمل ذلك لأكثر من ثماني ساعات. فإذا زادت إلي (100) ديسيبل فإن هذه المدة تتناقص إلي ساعتين فقط, وإذا وصلت إلي (110) ديسيبل تناقصت مدة سلامة الإنسان إلي نصف ساعة فقط. أما إذا وصلت شدة الصوت إلي (160) ديسيبل فإن الإنسان يصاب بالصمم التام. الاعجاز فى قوله تعالى (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ *) – الحصاحيصا نت. وإذا كان نهيق الحمار يتعدي في شدته مائة ديسيبل, فإنه يعتبر من أشد الأصوات إيذاء لأذن الإنسان, وهنا تتضح لمحة الإعجاز العلمي في هذا التقرير القرآني الكريم.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة وأبان بن تغلب قالا: ثنا أبو معاوية عن جويبر ، عن الضحاك ( إن أنكر الأصوات) قال: إن أقبح الأصوات ( لصوت الحمير). حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) أي: أقبح الأصوات لصوت الحمير ، أوله زفير ، وآخره شهيق ، أمره بالاقتصاد في صوته. [ ص: 147]
حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان قال: سمعت الأعمش يقول: ( إن أنكر الأصوات) صوت الحمير. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن أشر الأصوات. حدثت عن يحيى بن واضح ، عن أبي حمزة ، عن جابر عن عكرمة والحكم بن عتيبة ( إن أنكر الأصوات) قال: أشر الأصوات. قال جابر: وقال الحسن بن مسلم: أشد الأصوات. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) قال: لو كان رفع الصوت هو خيرا ما جعله للحمير. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشر الأصوات ، وذلك نظير قولهم: إذا رأوا وجها قبيحا ، أو منظرا شنيعا ، ما أنكر وجه فلان ، وما أنكر منظره. وأما قوله: ( لصوت الحمير) فأضيف الصوت ، وهو واحد ، إلى الحمير وهي جماعة ، فإن ذلك لوجهين: إن شئت قلت: الصوت بمعنى الجمع ، كما قيل: ( لذهب بسمعهم) وإن شئت قلت: معنى الحمير: معنى الواحد ، لأن الواحد في مثل هذا الموضع يؤدي عما يؤدي عنه الجمع.
صححه الالباني في التعليقات الحسان 1038 9- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ " قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاة فذلكم الرِّبَاط». ".
سبب نزول آية أقم الصلاة طرفي النهار - موقع موسوعتى
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٩ - الصفحة ٣١٨
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ: واصبر -أيها النبي- على الصلاة، وعلى ما تَلْقى من الأذى من مشركي قومك; فإن الله لا يضيع ثواب المحسنين في أعمالهم.
سبب نزول آية أقم الصلاة طرفي النهار الاجابة هى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ... سورة هود ** ورد عند القرطبي قوله تعالى:" وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " (*) سبب النزول يعضد قول الجمهور; نزلت في رجل من الأنصار ، قيل: هو أبو اليسر بن عمرو. وقيل: اسمه عباد; خلا بامرأة فقبلها وتلذذ بها فيما دون الفرج. (*) روى الترمذي عن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها وأنا هذا فاقض في ما شئت. سبب نزول آية أقم الصلاة طرفي النهار - موقع موسوعتى. فقال له عمر: لقد سترك الله! لو سترت على نفسك; فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلق الرجل فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فدعاه ، فتلا عليه: " وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " إلى آخر الآية; فقال رجل من القوم: هذا له خاصة ؟ قال: لا بل للناس كافة.