فهل أدركنا معنى العبودية الصحيحة لله تعالى ؟ وهل أكثرنا من التسبيح والاستغفار لنحظى بحفظ الله ورعايته ؟؟ بالمناسبة سأذكر لكم سبب نزول قوله تعالى ( وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَال)سورة الرعد سبب نزول هذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل احد الصحابة على أحد جبابرة الشام ليدعوه إلى الإسلام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 63. فقال الصحابي يا رسول الله إن هذا رجل جبار, فقال عليه الصلاة والسلام اذهب إليه وأدعه, ذهب الصحابي رضي الله عنه إلى ذلك الطاغية فعندما عرض عليه الأمر, قال له من نبيك هذا, وأيش ربه هذا من ذهب هو أم من فضة ؟ فرجع الصحابي واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما حدث منه, فأمره بالعود, وعاد, ولكن لقي نفس الرد السابق, ثم عاد الصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقص عليه ما حدث, فأمره بالرجوع غليه مرة ثالثة بذلك الرد, ومن هنا جاءت الإجابة الربانية على ذلك السؤال الوقح, إذ أرسل الله برقا ذهب بقحف رأسه. وفي هذا الرابط شاهدوا معي احبتي في الله قوة عباد الله الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَال.. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/size] هكذا نهاية من أعرض وتكبر, واستعلى, ولم يخف ممن خاف منه خلقه غير المكلفين, وغير المقصرين في عبادته, قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو عذاب أليم) سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 63
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد مثله، ( لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) قال: أمرهم أن يدعوه: يا رسول الله، في لين وتواضع. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة، في قوله: ( لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) قال: أمرهم أن يفخِّموه ويشرّفوه. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب عندي التأويل الذي قاله ابن عباس، وذلك أن الذي قبل قوله: ( لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) نهي من الله المؤمنين أن يأتوا من الانصراف عنه في الأمر الذي يجمع جميعهم ما يكرهه، والذي بعده وعيد للمنصرفين بغير إذنه عنه، فالذي بينهما بأن يكون تحذيرا لهم سخطه أن يضطّره إلى الدعاء عليهم أشبه من أن يكون أمرا لهم بما لم يجر له ذكر من تعظيمه وتوقيره بالقول والدعاء. فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة - YouTube. وقوله: ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا) يقول تعالى ذكره: إنكم أيها المنصرفون عن نبيكم بغير إذنه، تسترا وخفية منه، وإن خفي أمر من يفعل ذلك منكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فإن الله يعلم ذلك، ولا يخفى عليه، فليتق من يفعل ذلك منكم، الذين يخالفون أمر الله في الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بإذنه، أن تصيبهم فتنة من الله، أو يصيبهم عذاب أليم، فيطبع على قلوبهم، فيكفروا بالله.
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة - Youtube
وعجيب أن يدعي أحد مثل هذا وهو يقرأ في القرآن نفسه وجوب طاعة الرسول، وقوله تعالى: "وما آتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا" (الحشر، الآية 7). إن الآيات في سورة النور تحذر من مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن يفعل ذلك فليخش على نفسه الفتنة في الدنيا، والعذاب الأليم في الآخرة. ولعل ذكر الفتنة هنا بهذا الأسلوب يوحي بأنها عقوبة دنيوية ربما تقلب حياة الإنسان إلى جحيم، حين يعيش مفتونا معرضا عن منهج الله ساقطا من عينه سبحانه. وبعض الفتن ربما يُخرج الإنسان من الدين كله، فمن منا الذي يطيق هذا؟ أما العذاب الأليم، فهو أمر واضح يعده الله لمن خالف منهجه. ولعل آية أخرى شبيهة بهذه جاءت في سورة النساء، إذ قال تعالى: "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" (النساء، الآية 115)؛ فالآية تتحدث عن مشاقة الرسول بعدم اتباعه وقد تبين له الهدى، ويتبع غير هذا السبيل الحق، فقد ضل وتاه، وأعد الله له جهنم. والآية هنا تخبر عن نوع من الكبر، فما دفعه إلى هذا السلوك برغم بيان الحق لا يمكن إلا أن يكون التكبر عن منهج الله. إن في زماننا الذي ابتعدنا فيه عن مجموع الدين، ما قد يشجع الإنسان على التمرد والتفوّه ببعض العبارات التي قد يعنيها أو لا يعنيها، ولكنها في العموم خطيرة.
وتعاود السورة الحديث عن الاستئذان، حتى على الوالدين من قبل الأطفال. وفي هذا من التربية العفيفة ما فيه. والأهم هو أن يكون القوم مع قائدهم، خاصة عند اشتداد الأمور، ولا يذهبوا من عنده حتى يستأذنوه، لكن المنافقين تبع لأهوائهم ومصالحهم، فجاء هذا النص الأخير: "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". هو نص عظيم ينبغي أن لا يتساهل فيه المسلمون أبدا. والضمير هنا حسب السياق راجع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؛ أن لا نخالف أمره. ومن العلماء من ذكر أن الضمير يرجع إلى الله تعالى، وكما قالوا فالأمر سيان، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يشرع من تلقاء نفسه: "وما ينطق عن الهوى"؛ فهو مبلِّغ عن رب العالمين، وهذا أبسط معاني الرسول، فهو مرسل بشريعة من الله تعالى، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه أوتي القرآن ومثله معه، أي السنة النبوية. وهنا لا بد من تأكيد أهمية السنة، وأنها مصدر من مصادر الإسلام، فمتى ثبت النص وصح فلا يجوز لأحد أن يرده بحجة أنه يتبع القرآن وحده، وكذب هؤلاء، فلو صدقوا في ادعائهم لوجدوا أن الله في القرآن يقول لهم: "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول"، وقال: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"، وهكذا.
نحضر السكّر ونحمره قليلاً حتى يصبح لونه أحمر، ثمّ نضع خليط الحليب فوق السكّر، ونحرك حتى يختلط الحليب بالسكّر. نحضر التوست المحمر من الفرن، ويفضّل أن يكون دافئاً بحيث يتشرّبَ كامل الخليط تماماً، بعد ذلك نرتّب شرائح التوست بصينيّة التقديم ونسكبُ عليه بعد ذلك خليط الحليب والسكّر والزبدة، ويترك بدرجة حرارة الغرفة حتى يتشرّبه بالكامل ويبرد التوست. نحضّرُ الكريمة وذلك باتباع الطريقة الموجودة على المغلّف، ويفضّلُ إضافة ملعقة من الزبدة فوقَ الكريمة لنحصلَ على كريمة كثيفة يمكن تشكيلها بسهولة ويسر. نضع الكريمة بأنبوبة الكريمة أو يتمّ وضعها بكيس ويتم ثقبه من أحد الأطراف، ويتمّ الضغط على الكريمة ونزيّن كامل الطبق بالكريمة حسْب الرغبة. نرشّ كامل الوجه بالفستق الحلبيّ. نقدّمُ حلويات عيش السرايا بالتوست باردة ويتمّ الاحتفاظ بعيش السرايا بالثلاجة لمدّة عدة أيام، ويفضّل وضع الكريمة عند التقديم حتى تبقى بحالة الانتعاش واللون الأبيض الناصع، بحيث لا تتشرّب قطع التوست الكريمة. عشر شرائح من خبز التوست الأبيض٬ مع إزلة قشرته الخارجيّة. كوبان من السكر. طريقة عمل عيش السرايا بالدقيق - موضوع. ثلاثة أكواب من الماء. مغلّفان من الشاي. عود واحد من القرفة٬ صغير الحجم.
طريقه عمل عيش السرايا Saraya
نقدم لكى طريقة بسيطة لتحضير حلوى عيش السرايا فى المنزل. مقادير عيش السريا
ـ كوب سكر
ـ 2 ملعقة كبيرة ماء زهر
ـ 6 شريحة توست طرى
ـ كوب قطر
ـ 2 ملعقة صغيرة عصير حامض
ـ كوب ونصف حليب بودرة خالى الدسم
ـ 6 ملاعق نشا
ـ نصف كوب ماء ورد
ـ نصف كوب فستق حلبى مطحون وناعم. طريقة تحضير عيش السرايا
أولًا: ضعى السكر فى الماء فى وعاء على نار متوسطة، وقلبى الخليط حتى بداية الغليان. طريقه عمل عيش السرايا بلفيديو. ثانيًا: ضيفى ماء الزهر وعصير الحامض على مراحل، ثم أفردى شرائح التوست فى صينية زجاج، ثم ضعى القطر فوق التوست حتى يتشربه. ثالثًا: ذوبى الحليب مع الماء والنشا على البارد، ثم ضعى الخليط على نار متوسطة، وقلبيه حتى بدء الغليان. رابعًا: اضيفى ماء الزهر وماء الورد، وقلبى حتى يسمك المزيج، ثم اسكبى المزيج فوق شرائح التوست وضعى الصينية فى الثلاجة حتى تتجمد. خامسًا: رشى الفستق على الصينية، وقطعيها، ثم قدميها باردة.
طريقه عمل عيش السرايا بلفيديو
عِش السرايا بالتوست عش السرايا هو من الحلويات العربيّة الدمشقية العريقة، والتي تعدّ من الأصناف الفاخرة، التي كانت تقدم للملوك، والآغوات، والنبلاء، فأصل تسمية عش السرايا يعود إلى العهد العثمانيّ أبان حكمه على بلاد الشام، فحينها تعوّد الدمشقيون على صناعة حلوى من خبز التوست الهشّ الذي لا يُقدّم إلا في سرايا السلاطين، والولاة، مُضافاً له السكر المكرمل، والقشطة، فصارت ضيافةٌ فاخرة لضيوف الشخصيات المرموقة آنذاك، فُسميت بعيش السرايا، أو عِش السرايا. عش السرايا بالتوست المكونات كوبا حليب كامل الدسم. خمس ملاعقَ كبيرة من النشا. علبة قشطة بحجم مئتي وخمسين مليغراماً. كوبٌ ونصف من السكر. كوب ماء. ثلاث ملاعق كبيرة ٍمن عصير الليمون. ثلاث ملاعق كبيرةٍ من ماء الورد، أو ماء الزهر. ظرف من خبز التوست. كوب صنوبر مُحمّص. كوب لوزٍ مُحمّص. كوب فستق حلبيّ مطحون. كوبٌ من مربى زهر الليمون. طريقة التحضير نُسخّن الحليب، والنشا، والقشطة، حتى تغلي. طريقه عمل عيش السرايا saraya. نترك الخليط على نارٍ هادئة مدة دقيقتين، إلى ثلاث دقائق مع مراعاة التقليب المستمر، ثم نطفئ النار تحته، ونتركه جانباً. نُكرمل السكر في قدرٍ للطبخ حتى يذوب ويصبح ذهبيّ اللون، ثم نُضيف الماء، وعصير الليمون بالتدريج ونُقلّب حتى تتجانس المكوّنات معاً، ونتركه على النار حتى يغلي.
طريقة عمل عيش السرايا
ـ تترك على النار إلى الغليان، ثم ترفع من على النار. ـ تتم إضافة القشطة إلى المزيج، ويتم التقليب حتى الحصول على الخليط المتجانس. ـ تتم إضافة كل من الفستق والجيلاتين المذاب إلى ما سبق ويتم التقليب إلى الحصول على المزيج. ـ يوضع المزيج على الطبقة السابق تحضيرها، ثم يتم وضع الطبقتين في الثلاجة مرة أخرى، وتترك إلى التماسك. ـ يتم تزيين عيش السرايا بالفستق المطحون. ـ ثم يقدم وبالهنا والشفا.
من الممكن وضع القليل من العسل الطبيعي فوق عيش السرايا.