( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين). قوله تعالى: ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين). اعلم أنه تعالى لما صبره على أذى قومه ، وأمره بأن يصفح الصفح الجميل أتبع ذلك بذكر النعم العظيمة التي خص الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم بها; لأن الإنسان إذا تذكر كثرة نعم الله عليه سهل عليه الصفح والتجاوز ، وفي الآية مسائل:
المسألة الأولى: اعلم أن قوله: ( آتيناك سبعا) يحتمل أن يكون سبعا من الآيات ، وأن يكون سبعا من السور ، وأن يكون سبعا من الفوائد. وليس في اللفظ ما يدل على التعيين. وأما المثاني: فهو صيغة جمع ، واحده مثناة ، والمثناة كل شيء يثنى ، أي: يجعل اثنين من قولك: ثنيت الشيء إذا عطفته أو ضممت إليه آخر ، ومنه يقال: لركبتي الدابة ومرفقيها مثاني; لأنها تثنى بالفخذ والعضد ، ومثاني الوادي معاطفه. ولقد آتيناك سبعا من المثاني | موقع البطاقة الدعوي. إذا عرفت هذا فنقول: سبعا من المثاني مفهومه سبعة أشياء من جنس الأشياء التي تثنى ولا شك أن هذا القدر مجمل ، ولا سبيل إلى تعيينه إلا بدليل منفصل وللناس فيه أقوال:
الأول: وهو قول أكثر المفسرين: إنه فاتحة الكتاب وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وأبي هريرة والحسن وأبي العالية ومجاهد والضحاك وسعيد بن جبير وقتادة ، وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الفاتحة ، وقال: هي السبع المثاني رواه أبو هريرة ، والسبب في وقوع هذا الاسم على الفاتحة أنها سبع آيات ، وأما السبب في تسميتها بالمثاني فوجوه:
الأول: أنها تثنى في كل صلاة بمعنى أنها تقرأ في كل ركعة.
- معلومات عن السبع المثاني وسبب تسميتها بذلك الاسم | المرسال
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 87
- ولقد آتيناك سبعا من المثاني | موقع البطاقة الدعوي
- تبليغ عن تسرب مياه نوفا
معلومات عن السبع المثاني وسبب تسميتها بذلك الاسم | المرسال
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) يقول تعالى لنبيه: كما آتيناك القرآن العظيم ، فلا تنظرن إلى الدنيا وزينتها ، وما متعنا به أهلها من الزهرة الفانية لنفتنهم فيه ، فلا تغبطهم بما هم فيه ، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات حزنا عليهم في تكذيبهم لك ، ومخالفتهم دينك. ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) [ الشعراء: 215] أي: ألن لهم جانبك كما قال تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم) [ التوبة: 128] وقد اختلف في السبع المثاني: ما هي ؟ فقال ابن مسعود ، وابن عمر ، وابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك وغير واحد: هي السبع الطول. يعنون: البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، ويونس ، نص عليه ابن عباس ، وسعيد بن جبير. وقال سعيد: بين فيهن الفرائض ، والحدود ، والقصص ، والأحكام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 87. وقال ابن عباس: بين الأمثال والخبر والعبر وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن أبي عمر قال: قال سفيان: ( المثاني) المثنى: البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال وبراءة سورة واحدة. قال ابن عباس: ولم يعطهن أحد إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأعطي موسى منهن ثنتين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 87
محتويات
1 معنى المثاني
2 ذكر المثاني في القرآن والسنة
3 ما هي المثاني
4 السبع المثاني
5 مراجع
6 مصادر
معنى المثاني [ عدل]
الآيات التي تُتْلى وتُكَرَّرُ [1] ويكثر قرآتها في الصلاة، وتتكرر القصص والمواعظ فيها.
ولقد آتيناك سبعا من المثاني | موقع البطاقة الدعوي
[٢٧]
ذكر أصناف النَّاس في الآخرة
ذكرت السُّورة في نهايتها أصناف النَّاس الثَّلاثة، [١٥] على النَّحو الآتي:
أهل النَّعيم: في قوله -تعالى-: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، [٢٨] أي الذين أنعم الله -تعالى- عليهم فهداهم، ومنهم من اختصَّه الله -تعالى- بالنبوَّة، والصِّديقين، وعباد الله -تعالى- الصَّالحين. [٢٩] [٣٠]
المغضوب عليهم: هم الذين أشركوا مع الله -تعالى- إلهاً آخر، واشتروا الدُّنيا بدلاً من الآخرة ، وارتكبوا الذُّنوب والمعاصي رغم علمهم بها وبما يأتي منها من غضب الله -تعالى- عليهم، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم اليهود. [٢٩]
الضَّالين: وهم الذين يرتكبون المعاصي والذُّنوب من غير علمٍ لهم بإثمها، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم النَّصارى، ويدخل اليهود ضمن المغضوب عليهم والضَّالين. [٢٩]
المراجع
↑ سورة الحجر، آية: 87. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2327، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر، صفحة 12. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد بن المعلى، الصفحة أو الرقم: 4474، صحيح.
2 – سبق: أصل واحد يدل على التقديم. ويلاحظ في عملية السباق أنها حركة منتهية عند حد معين. 3 – سبر: البحث والتعرف على الشيء من كل جوانبه. ويلاحظ بذلك الحركة المتنقلة والمتكررة. 4 – سبت: أصل واحد يدل على الراحة والسكون. وهذا لا يمكن في واقع الحال إلا بعد حركة وجهد. 5 – سبغ: أصل يدل على تمام الشيء وكماله. 6 – سبل: أصل يدل على إرسال شيء من علو إلى أسفل. معلومات عن السبع المثاني وسبب تسميتها بذلك الاسم | المرسال. نحو قولنا: أسبل الرجل عينيه. 7 – سبك: أصيل يدل على التناهي في إنهاء الشيء. سبك النقود، سبك الحديث. 8 – سبخ: أصل واحد يدل على خفة في الشيء. 9 – سبط: أصل يدل على امتداد الشيء. 10 – سبى: أصل واحد يدل على أخذ شيء من بلد إلى آخر كرهاً. نحو سبي النساء في الحرب. فلاحظنا أن هذه الكلمات مشتركة في خندق واحد من حيث دلالتها على الحركة ويأتي الحرف الأخير ليحدد نوعية الحركة هل هي دائمة نحو كلمة (سبح)؟ أم حركة متوقفة ومنتهية نحو كلمة (سبق)؟ أم متكررة ومتنقلة نحو كلمة (سبر)؟ وبناء على ما وصلنا إليه نأتي لشرح دلالة كلمة (سبع) فالسين والباء إذا اجتمعا يدلان على الحركة الحرة المستقرة جمعاً ويأتي الحرف الأخير ليحدد اتجاه ونوع الحركة، وفي مسألتنا جاء حرف (العين) في آخر الكلمة وهو يدل على عمق وبُعد فقام بتحديد نوعية الحركة وأنها حركة في عمق الشيء وكونها كذلك فهي في أحد أبعاده موغلة.
جدير بالذكر أن أعمال الترميم بدأت بمنطقة قدس الأقداس، حيث شملت أعمال التنظيف الأولي للجدران والزخارف النباتية، ومن المقرر أن تتضمن أعمال درء الخطورة أيضا عزل الأسطح للحماية من تأثير الرطوبة الناتجة عن تسرب مياه الأمطار، ومعالجة الطبقات اللونية من تأثير العوامل الجوية المختلفة والتي أسفرت عن تراكم بعض الاتساخات، وكذلك معالجة الشروخ، مؤكدا على أن جميع أعمال الترميم سوف تتم باستخدام أحدث التقنيات المتبعة. هذا الخبر منقول من اليوم السابع
تبليغ عن تسرب مياه نوفا
و يحضر الحفل عدد من سفراء العالم في مصر و قيادات وزارة السياحة والاثار و المجلس الاعلي للاثار. تروي قاعة النسيج تاريخ صناعة النسيج المصري عبر العصور المختلفة، وتضم لقطع التي تم نقلها من متحف النسيج بشارع المعز ليكون مقرها الجديد متحف الحضارة المصرية. اقرأ أيضا|المتحف اليوناني الروماني يستقبل 10 قطع أثرية ضخمة بالإسكندرية وتضم القاعة مجموعة فريدة تزيد على 1000 قطعة أثرية مصنوعة من النسيج بخلاف مجموعة من التماثيل واللوحات التى تحكي قصة الأزياء عبر العصور المختلفة وكل ما يتعلق بصناعة النسيج ابتداءً من العصر الفرعوني مرورًا بالعصور اليونانية الرومانية والبطلمية والقبطية والإسلامية حتى ننتهي بعصر الدولة الحديثة متمثلة في دولة محمد علي. وكانت ازدهرت صناعة النسيج فى العصر الإسلامى بمصر وخاصة من الكتان وأقيمت العديد من المصانع الحكومية عرفت بدور الطرز، بعضها خاص: يصنع بها ملابس الخليفة وكبار رجال الدولة، وأخرى عامة لصناعة النسيج للشعب. وفي العصر الأيوبي والمملوكي قل استخدام الكتان وزادت العناية بنسج الحرير وتطريزه وتزيينه. تبليغ عن تسرب مياه نوفا. أما فى العصر العثمانى فكان إنتاج الديباج والمخمل والقطيفة الدمشقى. وقد ظهر علي بعض الأقمشة كتابات لأسماء بعض السلاطين والمماليك والرنكات والأدعية مثل "عز لمولانا السلطان الناصر" أو "السلطان الملك المظفر العالم العامل العادل"، ومن أشهر الأقاليم المصرية فى هذه الصناعة: "البهنسا، والفيوم، وتنيس، والإسكندرية ودمياط".
ونبهت "الغذاء والدواء" إلى ضرورة أخذ الحيطة والحذر عند الحاجة إلى إعادة تسخين الأغذية والأطعمة المحفوظة والمعدة للاستهلاك (مبردة أو مجمدة)، إذ يجب أن تسخن إلى درجة حرارة لا تقل عن 75مْ قبل تناولها. عدم تغير الصفات الحسية كما أنه يجب التأكد من عدم تغير الصفات الحسية للمادة الغذائية (الطعم واللون والرائحة) في الأغذية المعدة مسبقاً، وفي حال حدث تغير فيها يصبح الغذاء غير صالح للاستهلاك ويجب التخلص منه مباشرة. يُذكر أن "الغذاء والدواء" أعدت دليلًا إرشاديًا للمساعدة في معرفة مدة حفظ المواد الغذائية الشائع استخدامها خلال شهر رمضان، ويمكن الاستفادة من الدليل عبر الرابط التالي: (). تبليغ عن تسرب مياه بلديات الساحل. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.