يوفر معطف المختبر هذا راحة إضافية في الحياة العملية لجميع المتخصصين في الرعاية الصحية من خلال نسيجه المرن الفريد. نسيج خفيف ومقاوم للعرق
سراويل مرنة الخصر و مريحة
سكرب موديل رياضي jogger باللون الكحلي 182.
طقم سكرب طبي مريح بستايل رياضي. نحن في ميديكل زون نلتزم بالجودة والحرفية لجميع منتجاتنا من أجل راحتك القصوى في العمل. لأنكم تستحقون الأفضل
المواد: 72٪ بوليستر + 25٪ رايون + 3٪ ليكرا = 100٪ راحة وأنيقة
سكرب سيلين الكحلي و البنفسجي 137.
سكرب سيلين الأزرق و الأخضر 137.
سكرب دينامك زازيل كحلي 182.
سكرب موديل رياضي jogger باللون الرمادي 182.
سكرب موديل رياضي jogger باللون الأزرق الملكي 182.
سكرب رياضي رجالي لون عنابي 182. لاب كوت ازرق اصدار قديم.
سكرب رياضي رجالي باللون الأزرق الملكي 182.
لاب كوت ميفين 180.
معطف طبي من ميفين عصري وعملي بجيوب واسعه
معطف بياقة مسننة
جيب صدر مع فتحة قلم
جيوب رقعة سفلية واسعة وجيب رقعة داخلي
معطف الاستشاري 180.
معطف نسائي بياقة مدببة
طبقات أمامية وخلفية للأميرة لمزيد من الأناقة والشكل
جيب واحد بالصدر مع فتحة قلم
جيبان واسعة منخفضة وجيب داخلي
حزام وسط الظهر
حلقة المرافق الداخلية في الجيب
لاب كوت ازرق فاتح
الصفحة الرئيسية
رجالي
نسائي
باندانة
اكسسوارات
خيارات الدفع والتوصيل
اللغة
الدولة
طقم سكراب اناتومي - بنفسجي
199. 00 ر. سمارت جاكيت لاب كوت كحلي أكمام طويلة. س
متوفر بعدة خيارات
اضف للسلة
طقم سكراب اناتومي - عودي
طقم سكراب اناتومي - ازرق
(1)
طقم سكراب اناتومي - اخضر ملكي
طقم سكراب اناتومي - رصاصي
لاب كوت اناتومي
169. س
طقم سكراب اناتومي - كحلي
طقم سكراب اناتومي - سماوي
طقم سكراب اناتومي - اسود
(2)
(3)
(6)
لاب كوت اناتومي - مضاد للسوائل
باندانة - سماوي
25. س
باندانة - كحلي
باندانة - رصاصي
باندانة - اخضر ملكي
باندانا - اسود
اضف للسلة
نفيسه شمس
عملاؤنا الكرام..
تم إغلاق الطلب من أجل ضمان وصول الشحنات قبل العيد بإذن الله. شكرا لثقتكم بنفيسة شمس ونلقاكم بعد العيد. كل عام وأنتم بخير وسعادة 💛
كان الذي يراه أنئذ٬ يبصر شابا هادئ السمت٬ ذكي الصمت٬ بينما هو في باطنه وداخله٬ مهرجان حافل بالحركة والفرح.. فيه طبول تدق.. ورايات ترتفع.. وأبواق تدو ي.. وأناشيد تصلي.. وأغاريد تسبح.. عيد بكل جمال العيد٬ وبهجة العيد وحماسة العيد٬ وضجة العيد. وكان الفنى يطوي على هذا العيد الكبير صدره٬ ويكتم سره٬ فان أباه لو علم أنه يحمل في سريرته كل هذه الحفاوة بدعوة محمد٬ لأزهق حياته قربانا لآلهة عبد مناف. ولكن أنفسنا الباطنة حين تفعم بأمر٬ ويبلغ منها حد الامتلاء فانها لا تملك لافاضته دفعا. وذات يوم.. ولكن لا.. فان النهار لم يطلع بعد٬ وخالد ما زال في نومه اليقظان٬ يعالج رؤيا شديدة الوطأة٬ حادة التأثير٬ نفاذة العبير.. نقول اذن: ذات ليلة٬ رأى خالد بن سعيد في نومه أنه واقف على شفير نار عظيمة٬ وأبوه من ورائه يدفعه بكلتا يديه٬ ويريد أن يطرحه فيها٬ ثم رأى رسول الله يقبل عليه٬ ويجذبه بيمينه المباركة من ازاره فيأخذه بعيدا عن النار واللهب.. ويصحو من نومه مزو دا بخطة العمل في يومه الجديد٬ فيسارع من فوره الى دار أبي بكر٬ ويقص عليه الرؤيا.. وما كانت الرؤيا بحاجة الى تعبير.. د وقال له أبو بكر:" انه الخير أريد لك.. وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه٬ فان الااسلام حاجزك عن النار".
خالد بن سعيد بن العاص المتوسطه
خالد بن العاص
معلومات شخصية
الحياة العملية
المهنة
مُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. وهو ابن أخي الحارث وأبي جهل ابن هشام، وقتل أبوه العاص يوم بدر كافراً. واستعمله عمر بن الخطاب ، على مكة، لما عزل عنها نافع بن عبد الحارث الخزاعي، واستعمله عليها عثمان بن عفان. وهو جد فاطمة بنت عبد الملك زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز من جهة أمها أم المغيرة بنت خالد بن العاص. خالد بن العاص في الحديث النبوي [ عدل]
روى عنه ابنه عكرمة بن خالد أنه قال: سئل رسول الله عن بيع الخمر فقال: "لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها". قال أبو عمر: وقيل إن خالداً لم سمع من النبي ، وقال أبو موسى: خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي. أورده الطبراني. أخبرنا أبو موسى كتابة، أخبرنا أبو غالب الكوشيذي ومحمد بن أبي القاسم الطبراني، ونشروان بن شيراذ الديلمي، قالوا: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، أخبرنا الطبراني ، أخبرنا محمد ابن عبد الله الحضرمي، أخبرنا شيبان بن فروخ، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله قال: "إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها".
فلقي رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وهو بأجياد، فقال: يا محمد، إلى مَنْ تدعو؟ فقال: "أَدْعُوكَ إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ َلهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتخْلعُ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ حَجَرٍ لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ، وَلَا يضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَلَا يَدْري مَنْ عَبَدَهُ مِمَّنْ لَمْ يَعْبُدُهُ". قال خالد: فإني أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأشهَدُ أنك رسولُ الله. فسُرَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بإسلامه (*) ، وتغيَّبَ خالد، وعلم أبوه بإسلامه، فأرسل في طلبه مَنْ بَقي مِن ولده، ولم يكونوا أسلموا، فوجدوه فأَتوا به أباه أبا أحيحة، فسبَّه وبكَّته وضربه بِمقْرَعَةٍ في يده حتى كسرها على رأسه، ثم قال له: اتبعْتَ محمّدًا وأصحابه، وأنت ترى خلافَهُ قومَه وما جاء به من عَيْب آلهتهم وعَيْبِ مَن مضى من آبائهم. فقال: قد والله تَبِعْتُهُ على ما جاء به. فغضب أبو أُحَيْحَة ونال منه وشتمه، وقال: اذْهَب يا لُكَع حيث شئت. والله لأمنعنَّك القوتَ. فقال خالد: إن منعتني فإنّ الله يرزقُني ما أعيش به، فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلِّمه أحدٌ منكم إلا صنعْتُ به ما صنعْت به.