لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
1
43
5
تعليقات المستخدمين 0
مهمُ (حرامي تصنيفات 💔💔)
5 2015/11/26 حظي عجاجه و الحبايب قراطيس 0
سكره
9 2015/11/26 ولا فهمت حاجه..! ماله العربي يعني وحش:) أسئلة مشابهة
الى ست الحبايب امى................. ؟؟؟ 4
318
0
ست الحبايب. ♥♥♥ 9
289
7
قرطوس قراطيس.. من يفهم المغزى من هذا التصنيف ؟ وله أفضل اجابة! 1
139
يا ست الحبايب يا حبيب 🎵🎶🎵🎶🎵 1
72
يا ست الحبايب يا حبيبه 2
84
2
ما تفسير " قراطيس" في الآية:" تجعلونه قراطيس تبدونها" ؟ 1
80
بروح انام ونتقابل مع الحبايب في وقت اخر ان شاءالله يبدو لي ان الحبايب نائمون لم اراهم اليوم 2
41
الحبايب تجمعو 3
77
وهس دروح اجلى الجلي واحط قراطيس جديده بالزبايل 7
27
3
ريحة الحبايب 4
28
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. حظي عجاجة والحبايب قراطيس | زينه وسيم - YouTube. 0
حظي عجاجه و الحبايب قراطيس
13-05-2014, 12:12 PM
المشاركه # 25
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 2, 888
اللهم زد وبارك
هذا بفضل من ربي
13-05-2014, 03:33 PM
المشاركه # 26
13-05-2014, 03:51 PM
المشاركه # 27
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 662
هههههههههههههههههههههههههههههه الله يقوم حظك لاتفك السهم بيتجاوز الهاي السنوي
13-05-2014, 04:54 PM
المشاركه # 28
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 4, 374
الله يرزقك من واسع فضله
وان شاء الله انها فرجت
والصبر ثم الصبر
حظي عجاجة والحبايب قراطيس من يمسك القرطاس وسط العجاجة - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
حظي عجاجة والحبايب قراطيس -غناء ورقص ( رواف) - YouTube
حظي عجاجة والحبايب قراطيس | زينه وسيم - Youtube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
Zahra 8
القطيف
خدمة التواصل والتوصيل والفكرة جميلة
عبدالله الحديثي
متجر لطيف
احمد القحطاني
الرياض
جميل ورايق والتعامل جداً لطيف وتعاون مع الزباين الى ابعد حد
Rand Osamah
سريعين بالتوصيل ماشاء الله ❤️
ومحترمين
اروى المطيري
جداً جميل وسريع بالتوصيل
سعود الدعيج
منتجات رائعة وجودة عالية
منصور الشراري
تبوك
جوري العوفي
الطائف
Lulu Almarzouqi
الظهران
عبدالرحمن الشمراني
جميييل
حظي عجاجة والحبايب قراطيس | زينه وسيم - YouTube
أنين البيوت المدفونة تحت المستعمرات، يورثه الغائب للغائب، والحاضر للغائب، مع قطرة الحليب الأولى، في المهاجر والمخيمات. الحنين صوت الحرير الصاعد من التوت إلى من يحن إليه في أنين متبادل. هو اندماج الغريزة بالوعي و باللاوعي. شعر عن الحنين. وشكوى الزمن المفقود من سادية الحاضر. الحنين وجع لا يحن إلى وجع، هو الوجع الذي يسبه الهواء النقي القادم من أعالي جبال البعيدة، وجع البحث عن فرح سابق. لكنه وجع من نوع صحي ، لأنه يذكرنا بأننا مرضى بالأمل، وعاطفيون! مقتبس من ديوان " في حضرة الغياب - محمود درويش ".
الحنين - محمود درويش
[11] الدِنف: الرجل الذي بَرَاهُ المرضُ حتى أشفَى على الموت. والدنف: "المرض". لسان العرب " د. ن. ف". [12] أنهج الثوب: إذا أخذ في البِلَى. لسان العرب: "ن. هـ. ج". "السفى"؛ السافياء التراب يذهب مع الريح، وقيل: السافياء الغبار فقط. اللسان: "س. ف. ا". [13] أقْوَتِ الدار: خلَت وأقفَرَت مِن أهلها. و. ا". محت مغانيها: ذهب أثرُها. اللسان: "م. ح. وهذه القصيدة أول ما أنشده ابن دراج المنصور بن أبي عامر سنة 382 هـ = 993 م. [14] انظر: ديوان ابن زيدون صـ 5 - من المقدمة - صـ 207. [15] الفريد: الدُّرُّ إذا نُظِم وفُصِل بغيره. الحنين - محمود درويش. د". [16] انظر: بلاغة العرب في الأندلس صـ 64.
شعر الحنين والغربة – – منصة قلم
***
(*) ميدل ايست اون لاين
تصفح الموقع
الجواهري والحنين إلى الوطن فی شعره - ديوان العرب
ما هو شعر الحنين للوطن
منذ عرف العرب الشعر عرفوا شعر الحنين إلى الوطن ، و نظموه ، وصالوا في دروبه ، وطرقاته بيد أنهم لما فعلوا ذلك كانت مجرد نفحات في أشعارهم ، ولم تكن هذه الأبيات غرضا شعريا في ذاتها ، منفصلا في مبانيه و معانيه ، وكانت أشعارهم في الحنين للوطن مجرد خواطر تجول في حياء في أرجاء القصيدة ، ولكن مع تطور الأحداث السياسية والاقتصادية ، والاجتماعية ، والثقافية في الوطن العربي ، زاد التوجه الخاص بالكتابة عن الوطن ، و الحنين إليه. شعر الحنين والغربة – – منصة قلم. يعرف شعر الحنين إلى الوطن بأنه نوع من الفن ، وفرع من الشعر العربي ، و غرض من أغراضه القديمة في الفكرة ، والحديثة في الغرض ، يتحدث عن الشوق إلى الوطن ، والتوق إلى رؤيته. والحنين إلى الأوطان ، هي حالة شعورية تنتاب الإنسان الذي يبتعد عن وطنه ، ويسافر مغتربا ، أو مهاجرا ، ولا يتوقف الأمر على الفترة التي يغيبها الإنسان عن وطنه ، لكن ربما تتغير شدة الحنين إلى الأوطان حسب سن المغترب عن وطنه أو جنسه ، مدى ارتباطه بوطنه و أهله ، والحالة التي ترك لأجلها الوطن ، وبعض العوامل الأخرى. خصائص شعر الحنين إلى الأوطان
و يتميز شعر الحنين إلى الأوطان ببعض الميزات والخصائص ، التي تجعله مختلف عن غيره ، ومن هذه الميزات والخصائص ما يلي:
الشوق إلى الوطن.
حَقًّا، بلادي وإنْ جارتْ عليَّ عزيزة، هذا إذا جارت، فما بالنا إن لم يتعدَّ أهلُها، ولم تجُر، فلم ولن يَقْدِر الإنسانُ على التنكُّر لوطنه، وطرْد حُبِّه له مِن جَنَانِه، وكيانِه. الجواهري والحنين إلى الوطن فی شعره - ديوان العرب. وكثيرًا ما يَغْضَب المرءُ، ولكنه سرعان ما يحنُّ إليه، ويئنُّ مِن وطأة الاغتراب ذاكرًا مآربَ قضاها الشباب هنالك، فتُثمر تلك الذكرى أفانينَ مِن الصُّوَر، تسيل رقةً، وتمُوج عذوبة وسلاسة. وأوضحُ دليلٍ في الحنين إلى الوطن وأبْيَنُه، حالُ سيِّدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندما خرج مهاجرًا - من مكة إلى المدينة، إذ لم يكَدْ يبتعد عن معالمها، حتى وَلَّى وجهَه شطرَها، قائلًا: ((يا مكة، لأنتِ أحبُّ بلاد الله إلى الله، ولأنِت أحبُّ بلاد الله إليَّ، ولولا أن قومَك أخرجوني منكِ ما خرجتُ))، فنزل جبريل - عليه السلام - بقوله تعالى: ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ﴾ [محمد: 13] [1]. "فالحنين إلى الأوطان والأهل والأحباب، مِن رقة القلب وعلامات الرشد؛ لما فيه من الدلائل على كرَم الأصل، وتمام العقل. وقد بين الله - تعالى - فضْل الوطن، وكلَف النفوس به، في قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [2] ؛ فجَعَل خروجَهم مِن ديارهم كُفْءَ قتلِهم لأنفسهم.