15-04-2005, 12:37 AM
# 1
إحصائية
العضو
فخوذ قبيلة العجمان
{ اصل تسمية قبيلة العجمان}
تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هاشم وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك:
( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هاشم) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه. 1 أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي, فيرفض هذا القول بقوله: ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعاجم وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب. قال ابن منظور: العجمي من الرجال المميز العاقل, وعجمته الأمور دربته. ورجل صلب المعجم. 2
1= حمد الجاسر: جمهرة أنساب الاسر المتحضرة. ج:2 ص: 571،572
2= نقلا عن سعود بن جمران: مجلة الجزيرة. ص: 25،26 { بطون قبيلة العجمان}
وللعجمان بطون كثيرة هي:
1. آل ناجعة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت امارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين. 2. آل سفران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منخير. 3. مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان - الصفحة 3 - مجالس العجمان الرسمي. آل هادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم. 4. آل صالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان. 5. آل ريمة بن معيظ.
مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان - الصفحة 3 - مجالس العجمان الرسمي
رجحت بعض الكتب والمواقع أن فخوذ قبيلة بين العواجي قليلة، نظراً لأنهم هم بحد ذاتهم من قبيلة مره، ومكان سكنهم الأصلي وموطنهم الحجاز والعراق أيضاً، ومن أفخاذهم ( بني خديش، وبني طارش، وبني جريد، والشعالفة) وموطنهم الأصلي في بلاد اليمن. كانت هذه كافة المعلومات المتعقلة بهذا لقبيلة، التي تبين أن أفخادها قليلة ومنحصرة في مكان أو أو اكثر بعدد قليل، بخلاف القبائل الكبيرة التي سكنت المملكة العربية السعودية وتوزعت فيها وتمركزت بأمكان وقرى كثيرة، أيضاً وجدنا منها رجال علم بارزين وكبار من شيوخ وأئمة ورجال أعمال، فضلاً عن أن منهم من تولى مناصب كثيرة في الرئاسة بالمملكة، والى هنا ننتهي من وضع كافة المعلومات والتفاصيل المتعلقة بالقبيلة بحد ذاتها، والتعرف على العواجي وش يرجعون.
نسأل الله تعالى العلي القدير, أن يكفينا تغيير العنوان, وقفل الموضوع أو حذفه, والإعتداء على ترتيب ما أقوم أنا بترتيبه, وعلى تحرير المضامين, بعضها أو كلها. التي لا تتعارض مع سياسة المنتدى, واحترام مشاعرنا وتقدير جهودنا.. اللهم آمين. 03-01-10, 05:03 PM
7
حتى لا تنقل هذه الأبيات من منتدى إلى آخر بهذه الكسور.. [/center]
إذا كانت القصيدة ضائعة..
ونسأله تعالى
فالك البيرق والمليون يامفوز
03-01-10, 06:22 PM
8
جزاك الله خير اختي الكريمه على هذه المعلومات القيمه عن أهل السنة من قبائل يام العريقة
وهم بهدايتهم عادوا الى مذهب اهل السنه والجماعه...... العواجي وش يرجعون – المنصة. لانه مثل ما ذكرت ان اصولهم سنيه لكنهم تركو المذهب
بسبب انتشار الجهل الذي كان سائدا في ارجاء جزيرة العرب. أسأل الله ان يهدي ضال المسلمين..... انه سميع مجيب الدعاء
04-01-10, 12:45 AM
9
وفالك يا أخي الحبيب
الرجل الصامت
الجنة
والفردوس الأعلى منها
05-01-10, 02:31 AM
10
الله يجزاك خير وجعل الله مثواك الجنه والفردوس الاعلى منها انت ومن تحب أستاذي الكريم أشكرك والله على هذي الدعوه الجميله رفع الله قدرك في الدنيا والاخره
عائلة الحبشان وش أصلهم، نسب ال حبشان من أى قبيلة ؟ - جواب
ومن الاخطاء الشائعه الذي يقع فيه الجهله أن المكارمة يرجعون نسبا الى يام وهذا لا يصح حيث أن يام من جشم بن همدان والمكارمة ليسوا عرب اصلا وانما هنود كما هو معروف في التاريخ ومشهور بين العرب فليس بيننا وبينهم صلة لا في الدين ولا النسب. التوقيع:
قضتِ الحياةُ أنْ يكونَ النّصرُ لمن يحتملُ الضّربات لا لمنْ يضربُها! ~ ستنصرون.. ستنصرون.. أهل الشام الطيبون. العلم مقبرة التصوف
02-01-10, 03:42 PM
2
كلمة حق... اسماعيلي
يعني لازم تجرحون وتسبون وتكفرون بكلامكم مدري هي عاده وش ذا الطبع الي فيكم
ولكن اخر الحصائيات تدل على ان التشيع او المذهب الشيعي هو الذي يتوسع ويتمدد ليس فقط بالمنطقة بل في العالم
ويزداد اعداد المتشعيين يوماً عن يوم حتى في فلسطين
ودمتم
02-01-10, 03:44 PM
3
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح ونسأل الله أن يثبتنا جميعا على طاعته فيما أمر واجتناب مانهى عنه وزجر وأن يهدي الضالين منهم الى الحق المبين انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير
اللهم اغفرلوالدي وارحمهم واسكنهم فسيح جناتك، اللهم أجزل لهم المثوبة والأجر.
5. العواجا والدليمان والصبيان وآل عفيصان. 6. آل رميح والعميل والدغش والمقحم وآل مفيز وآل سليمان. 7. القرناس. منهم الشيخ قرناس بن عبد الرحمن المتوفي في الرس عام 1262هـ. وكلهم من ذرية محمد بن علي بن حدجة العجمي يدعون بآل أبي الحصين ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان. ومن العجمان آل غدير في حريملاْء وآل لويية وآل حاضر وآل عبيد في الرياض وآل زيد من العجمان في الحريق, حريق الهزازنة وآل عامر في نعام من آل شامر في الحريق وآل غريب وآل رميثان من آل شامر. آل عبدان من آل مصرا غربي ليلى ولهم هجرة أسمها الفريشه واميرها ناصر بن عبدالله بن عبدان.. 1
1= حمد الحقيل: كنز الانساب. ص: 180،182
15-04-2005, 01:05 AM
# 2
ونعم والله بعيال مرزوق والله لايهينك اخوي بوحمد على الموضوع القيم عن قبيلة عزيزه علينا جميعا
تقبل تحياتي،،
15-04-2005, 02:00 AM
# 3
ونعم والله بالعجمان
بيض الله وجهك يابوحمد على الموضوع الطيب الذي
يفصل لنا فخوذ عيال مرزوق
تقبل تحياتي '''
15-04-2005, 04:59 AM
# 4
العضو: 1
ونعم والله باالعجمان
مشكور ياالشامري والله لا يهينك ياالغالي.
العواجي وش يرجعون – المنصة
الشيخ مسعود بن مسعود آل عرجاني شيخ شمل آل عرجاء. الشيخ سلطان بن سلمان بن حثلين شيخ قبيلة العجمان. الشيخ طالب محمد آل شريم شيخ مشائخ قبائل آل مرة
الشيخ سعيد بن عامر شيخ قبيلة آل سالم. وهؤلاء كلهم في مرتبة أبوساق ومنهم من يفوقه مرتبة بإعتبار أن قبيلته أصبحت تضم قبائل لكل قبيلة فخائذ. ولا أنسى ابن عم أبوساق الذي هداه الله لطريق الحق والصواب.
كل التقدير لشخصك الكريم ولاخوي جهاد القلم
نعم كلامك صحيح وعين العقل
انا كان نقدي محدد لشخص ناجع فقط دون النظر للاسم الاخير
فديت العجمان الي انت منهم:وردة::وردة::وردة:
#19
مطرح ما تحط راسك حط رجليك
#20
ناجع سني وليس بشيعي,, ووجود عجمان شيعة في الكويت يحتاج لتوضيح. فقبيلة العجمان لا يوجد بالمطلق بها شيعة ولكن هناك من أبناء عمومتهم يام قد تجنس وسجل عجمي
في نهاية أسمه, وهؤلاء بهم نسبة من الشيعة الإسماعيلية وهي فرقة شيعية تختلف في الفروع عن
الجعفرية الإثناعشرية وتصل نسبتهم في الكويت إلى مجموع العجمان حوالي الربع. وللإمانة أغلبهم موالي لقبيلتة ولمجتمعه القبلي ولا يجدون أنفسهم قريبين من الشيعة الجعفرية
وقد حاول كثيرون من الشخصيات الشيعية في الكويت إستمالتهم ولم ينجحوا سواء في إنتخابات
أو واجهات في الإعلام والصحافة, وقد ذهب إليهم ما يسمى الناطق الرسمي لثوابت الشيعة وردوه
خائباً, فهم يفضلون الوقوف مع مجتمعهم وبيئتهم وعدم الصدام.
من من الخلفاء الراشدين كان الاكبر سنا عندما لقي ربه؟، على مر العصور تقلد الكثيرون إدارة وحكم المسلمين، بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وكان من أوائل ممن استلموا الحكم من بعده الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، والذين تراوحت فترة خلافته، وكذلك السنوات التي عاشوها، فمن هو أكبر الخلفاء، وما ترتيبه في حكم المسلمين، ومن هم الخلفاء الأربعة، كل هذه المعلومات وأكثر سيتم توضيحها في المقال التالي من موقع محتويات. من من الخلفاء الراشدين كان الاكبر سنا عندما لقي ربه
إن الخليفة "عثمان بن عفان" رضي الله عنه كان الأكبر سنًا بين الخلفاء الراشدين عند لقاء ربه، فقد كان عمره 82 سنة عند وفاته شهيدًا على يد جماعة مارقة في سنة 35 هجرية، ودفن في البقيع، هو الصحابي عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد مناف، ولد قبل عام الفيل بستة أعوام، كما أنه أحد العشرة المبشرين بالجنة، وثالث الخلفاء الراشدين، وذلك باستلامه الخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولقب بذي النورين، لأنه تزوج من ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما. [1]
شاهد أيضًا: من هو الذي جهز جيش العسرة
إنجازات عثمان بن عفان
عرف عثمان بإنجازاته الكبيرة في الدين الإسلامي والتي نذكر منها:
جمع القراّن الكريم، وأمر بنسخه لعدة مصاحف.
من من الخلفاء الراشدين كان الاكبر سنا عندما لقي ربه - موقع محتويات
المعيار الحقيقي لنجاح الهدنة هو صمود وقف إطلاق النار في جبهات القتال، خصوصاً مأرب. إذا سكتت طبول الحرب، واقتنع الحوثيون بأن حلم السيطرة على حقول النفط قد أصبح بعيد المنال، ساعتها يمكن القول إن الحرب قد وضعت أوزارها حقاً. حتى الآن، ما زال الحوثيون طرفاً غير مؤتمن بالنسبة للحكومة اليمنية، نظراً لتجارب مريرة معهم سابقاً في اتفاقيات السلام. ما معنى ذو النورين. مخاوف "الشرعية" تبدو مبررة. لطالما حاولت جماعة الحوثيين تحييد طيران التحالف، حتى يتسنى لها اجتياح مدينة مأرب قبل الموافقة على عملية تفاوضية. كما أن مبادرتها الأخيرة التي عرضتها، بمناسبة الذكرى السابعة للحرب أواخر الشهر الماضي، وتضمنت وقف الهجمات على السعودية ووقف القتال في الداخل اليمني لمدة 3 أيام، استثنت مأرب من ذلك. أعاد الحوثيون طرح شروطهم التسعة المرفوضة، من أجل وقف الهجوم العدائي نحو مدينة مأرب. لذلك، وبما أن التحشيد العسكري يتواصل في أطرافها، فليس من المستبعد أن تستغل المليشيات الحوثية غياب الطيران الحربي وتشن هجوماً كاسحاً نحو المدينة النفطية. النوايا الحوثية في هذا السيناريو، ستنكشف أكثر في حال راوغت الجماعة في رفع الحصار البشع عن مدينة تعز، وساعتها سيعود كل شيء إلى مربع الصفر.
الإصحاح الأول من سفر التكوين
استدعى البيان، اللغو والتطاول على القرآن الكريم، والدعوة اللاغية التى انطلقت من باريس تطالب بحذف آيات من القرآن الكريم، ومع أن هذه الدعوة حملت معاول هدمها الذاتية، وكشفت بنفسها أغراضها ومآربها، إلَّا أنه كان واجباً بيان ما فيها من هزالٍ ولغوٍ وباطل، ليس فقط بما ورد فى القرآن ذاته، بل بما ورد فى الأناجيل المسيحية ورسائل الرسل، وشهد عليه العهد القديم وتاريخ طويل مارسه الأدعياء في الادَّعاء بالباطل، ومناهضة الحق بالمغالطة فيه، فكان هذا الكتاب. • «رسالة المحاماة» المحاماة ــ بغض النظر عن المسمى الاصطلاحي ــ هي نيابة عن الغير في حمايته أو الدفاع عنه، قوامها الحجة والبيان والإقناع، لدي متلق ما أو متلقين، في دائرة ما.. في مكان وزمان ما.. اليمن… هدنة طيبة. وهي بذلك فرع علي أصل عام عرفته البشرية منذ كانت.. نجد هذه النيابة في أقاصيص وروايات وحكاوى البشر، ونجدها في صفحات التاريخ مثلما نجدها في كتب ومدونات الأديان.. هذه النيابة الإنسانية فيما بين الناس بعضهم وبعضا، تؤدي بقدرات خاصة في المختار لهذه النيابة، تؤهله للإختيار من ناحية، وترشحه للنجاح في مهمته من ناحية أخري.
• «في مدينة العقاد - العبقريات والتراجم الإسلامية» في هذا المجلد لمدينة العقاد، يعرض المؤلف لمنهج الأستاذ العقاد في كتابة العبقريات، وفي التراجم بعامة.. قبل أن يتناول العبقريات والتراجم الإسلامية تباعًا؛ عبقرية الصديق، وعبقرية عمر، وعبقرية الإمام، ثم عبقرية خالد.
اليمن… هدنة طيبة
حتى وإن بدت منحازة للحوثيين نوعاً ما، إلا أن على كافة الأطراف اليمنية احترام الهدنة الإنسانية بكامل عناصرها، والنظر إليها من زاوية أنها ستخدم، أولاً وأخيراً، 30 مليون نسمة، ولا مهزوم فيها أو منتصر. وبعيداً عن ثغرة البند الخادع الخاص بحصار الحوثيين لمدينة تعز، أو كونها غير ملبية كلياً لتطلعات اليمنيين الذين طحنتهم الحرب، تبدو الهدنة، في المجمل، بوابة عبور لمستقبل أفضل، في حال تم الالتزام بها وتطبيق كافة عناصرها. كما أنها نهاية مُشرفة لجميع الأطراف المنهكة من الحرب، أكثر من المدنيين أنفسهم. الكرة الآن في ملعب أطراف النزاع. الابتهاج الشعبي، والترحيب الإقليمي والدولي الواسع بالهدنة، يضع المتحاربين أمام اختبار أخلاقي لمدة شهرين كاملين. لم يعد هناك مجال لممارسة أي ابتزاز سياسي، أو خلط الأوراق مجدداً. من الآن وحتى الثاني من يونيو/حزيران المقبل، يجب أن تحضر مصلحة الشعب اليمني فقط، في كافة النقاشات المقبلة، وأن يتم نسيان المشاريع الضيقة التي أطالت أمد الحرب سبع سنوات. بعد مرور ثلاثة أيام فقط على سريانها، سيكون من السابق لأوانه استخلاص نتيجة قاطعة عن مدى فعالية الهدنة، حتى وإن استقبل ميناء الحديدة عدداً من سفن المشتقات النفطية، أو عادت طائرة الخطوط اليمنية إلى مدرج مطار صنعاء المهجور منذ 7 سنوات.
ما معنى ذو النورين
• «دماء على جدار السلطة» بأسلوب شيق، وقراءة رصينة وموثقة يقدم رجائي عطية رؤيته بشكل جذاب لأحداث جرت مشاهدها على مدار أربعة عشر قرنًا، وقائع خلفاء يتَّشحون بالإسلام ويسفكون دماءً على جدار السلطة، فقَتل فيها الابن أباه، والأخ أخاه، والأب ابنه؛ عشقًا للسلطة. «دماء على جدار السُّلطة» بحث عميق وشجاع في أحداث تاريخية، ومحاولة لمعرفة تأثيرها على ما نعانيه اليوم من أمراض فكرية وصراعات وتطرف دموي. • «ماذا أقول لكم؟» الكتاب مقسم إلى 25 مقالا للأستاذ «جائى عطية» رترتيب لطيف من سعادته, ولغة جيده رجائى عطيه قيمه وقامة قانونيه كبيرة وأضف لذلك مقدرة أدبيه وفصاحه لغويه كبيرة سينتج لك إنسان محترم يقدم لك اشياء تستحق القراءة والاهتمام. المقال الذى استهل به كتابه (لماذا ضاع الإحساس بالقبح؟)من أجمل ما يكون. فى المجمل كتاب لذيذ وممتع. • «حقائق القران وأباطيل الأدعياء» ينفرد القرآن الكريم بين كتب الديانات كافة؛ بأنه كلام الله تعالى بنصه ولفظه وحرفه ومعناه. هو معجزة الإسلام الكبرى. تحدَّى مَنْ بهم ريب أن يأتوا بسورة من مثله لو كانوا صادقين، وتحدَّى الإنس والجن أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا، وقد مضى على نزول القرآن نيَّف وأربعة عشر قرنًا فما استطاع أحدٌ كائنًا مَنْ كان أن يُجيب هذا التحدي، أو يأتي ولو بآية من مثله.
أبرزها «جولات الأدب والفكر».. تعرف على مؤلفات رجائي عطية مع دار الشروق - بوابة الشروق
ثم ضمَّنَ المجلد تراجمَ ذي النورين عثمان بن عفان، وعمرو بن العاص، ومعاوية (في الميزان)، والحسين أبى الشهداء، وفاطمة الزهراء والفاطميين، والصَّدَّيقة بنت الصديق، ثم داعية السماء بلال بن رباح. • «في مدينة العقاد - الفكر والفلسفة والحياة» لم يكن صحيحًا أن اهتمام الأستاذ العقاد بالإسلام والمنافحة عنه، كان على حساب اهتمامته الفكرية والفلسفية، نعم بدت إرهاصات هذه الاهتمامات من بداية حياته، ودلَّت عليها أعماله الأولى، وهو فى صدر الشباب، وتضمنت هذه البواكير عناية ملحوظة بفلسفة الجمال والحرية، وبالفلسفة والفلاسفة، ووضحت فيها عقليته الفذة التى أبحرت فى كل أبواب الفكر والحكمة والفلسفة، ولكنها لم تنقطع بكتابته عن الإسلام واستمرت هذه الاهتمامات مصاحبة له حتى وفاته. فإذا كان المجلدان الأول والثانى للمدينة، قد تناولا هذه الجوانب، سواء فى كتبه الأولى، أو فى مقالاته، أو مجموعاته، كما تناول المجلد الثالث العبقريات والتراجم الإسلامية، إلَّا أن الغاية هنا فى هذا المجلد منصرفة إلى استقصاء أعمال الأستاذ العقاد فى الفكر والفلسفة على التخصيص.
منذ إبريل/ نيسان 2020 لم تحصد جماعة الحوثيين من هجومها على مأرب سوى الخيبات. وإذا فكرت مجدداً بنسف الهدنة، فإنها ستواجه هزيمة عسكرية وسياسية وأخلاقية. لا تزال مأرب هدفاً دائماً بالنسبة للحوثيين، ولذلك لن يتحقق السلام وسيف المليشيات لا يزال مسلطاً على رؤوس ملايين المدنيين فيها. أما في حال تعامل الحوثيون مع مأرب بأنها صفحة من الماضي، فإنه من المؤكد أن الهدنة الإنسانية ستنجح، وستقود إلى معالجات إنسانية واقتصادية أوسع. وحتى أن مسألة الخروقات المحدودة هنا وهناك، لن تشكل أي خطورة أو تهدد كيان الهدنة. مأرب بحاجة إلى ترتيبات عسكرية قبل الخوض في أي تفاصيل أخرى، سواء من خلال فض مناطق التماس في الجبهة الجنوبية، من خلال آليات مراقبة محلية أو قبلية محايدة، أو وجود ضمانات دولية واضحة تلزم الحوثيين بالتراجع عن مناطق التماس الحالية.