وخلال تلك الفترة شغل "رحمه الله " العديد من المناصب. المناصب التي شغلها
تم انتخابه رحمه الله بالإجماع كأول رئيس للمجلس البلدي لمدينة الرياض لدورتين متتاليتين من عام ( 1390 – 1396 ه). وعمل عضواً في هيئة تطوير مدينة الرياض وكان رئيسا للمجلس البلدي لمدينة الرياض وهو منصب فخري لمدة 6 سنوات. كما عمل عضواً في مجلس إدارة البنك الزراعي العربي السعودي. وكان عضواً في مجلس إدارة شركة الغاز والتصنيع. وعمل نائباً لرئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للطوب الرملي. كما كان عضوا فاعلا في مجلس إدارة جمعية البر بالرياض وكان عضواً مؤسساً للجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض (إنسان) وعمل عضواً بمجلس إدارة بنك الجزيرة ثم رئيساً لمجلس إدارة البنك لدورتي (1989م – 1994). وكان من المؤسسين في مجلس إدارة مؤسسة اليمامة الصحفية، ثم انتخب رئيساً لمجلس الإدارة حيث تكرر انتخابه كرئيس لمجلس الإدارة على مدى عشرين عاماً حتى وفاته "رحمه الله" ( 1404ه - 1424ه). عطاء مثمر
ساهم الشيخ محمد بن صالح بن سلطان -رحمه الله- في العديد من الأعمال الخيرية داخل وخارج المملكة، فقد كان عضوا رئيسا في بعض اللجان التي شكلت لجمع التبرعات لبعض الشعوب الإسلامية لمواجهة الكوارث والمحن التي تعرضوا لها، فقد خصص من ماله وأرباحه السنوية دعماً سنوياً لمعظم الجهات والمؤسسات الخيرية داخل المملكة، والتي يزيد عددها عن ( 400) جهة ، وتبرع لإنشاء نادي الشعيب الرياضي في حريملاء.
سلطان بن محمد القاسمي الابناء
نهر عطاء لا ينضب
أسهم الشيخ محمد بن صالح بن سلطان -رحمه الله- في عديد من الأعمال الخيرية داخل وخارج المملكة، فقد كان عضوا رئيسا في بعض اللجان التي شكلت لجمع التبرعات لبعض الشعوب الإسلامية لمواجهة الكوارث والمحن التي تعرضوا لها، فقد خصص من ماله وأرباحه السنوية دعماً سنوياً لمعظم الجهات والمؤسسات الخيرية داخل المملكة، التي يزيد عددها على 400 جهة، كما تبرع لإنشاء نادي الشعيب الرياضي في حريملاء. الدروع والأوسمة
تقلد الشيخ محمد بن صالح بن سلطان -رحمه الله- عددا من الأوسمة أهمها:
وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى عام 2003م في مهرجان الجنادرية الثقافي من الملك عبدالله بن عبدالعزيز كأحد رجال الأعمال المتميزين، ويعد أرفع وسام في المملكة، كما حصل على عديد من الدروع وشهادات التقدير من جهات مختلفة. وفاته
وفي يوم الجمعة (15/07/1424هـ الموافق 12/09/2003م)، فجعت أسرة الشيخ محمد بن صالح وجميع من عمل معه وجميع محبيه وأصدقائه بوفاته، وتم دفنه -رحمه الله- في مقبرة العود، تاركا خلفه أسرة متميزة تتكون من الأبناء سلطان ومنصور وعبدالعزيز وخالد -رحمه الله-، ومن البنات نورة ونوف وجواهر وهيفاء وسلطانه وسارة، وزوجة مؤمنة بقضاء الله وقدره، وقد سارت أسرته على نهجه من بعده في أعمال الخير والعطاء وفاء له وعرفانا بمسيرته الطيبة.
محمد بن سلطان
رحلة بالغة الأهمية، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2017 م. محطة الشارقة الجوية بين الشرق والغرب، ط2، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. التذكرة بالأرحام، طبعة مزيدة، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. الوثائق العربية العمانية في مراكز الأرشيف الفرنسية، ط2 عربي، منشورات القاسمي ، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2012م. رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي ( 1837)، ط2، منشورات القاسمي، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2010م. صراعات القوى والتجارة في الخليج ( 1620- 1820)، ط إنجليزي، فوريست رو، لندن، المملكة المتحدة، 1999م. بيان للمؤرخين الأماجد في براءة ابن ماجد، مداد للطباعة، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2000م. الخليج في الخرائط التاريخية، الجزء الأول ( 1493 – 1831)، ط إنجليزي، ثنك برنت، ليشستر، المملكة المتحدة، 1996م. جون مالكوم والقاعدة التجارية البريطانية في الخليج ( 1800)، ط2 عربي، دار الخليج، الشارقة، الإمارات العربية المتحدة، 2010م. الشيخ سلطان بن محمد القاسمي الأولاد
الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي
الشيخ ابن سلطان مع الملك فيصل «رحمهما الله» وبعض الأطباء الزائرين للمستشفى الوطني
احتضنت مدينة حريملاء القريبة من العاصمة الرياض الشيخ محمد بن صالح بن سلطان الذي ولد يتيم الأب عام 1337 ه الموافق 1916 م إذ توفي والده في الهند قبل ولادته وتربى في بيت عمه الذي اقترن بوالدته وتعلم القراءة والكتابة وحفظ أجزاء من القرآن الكريم على يد أحد الشيوخ في بلدته حريملاء. وقد سافر إلى مدينة الرياض مع الشيخ حسن بن محمد بن دغيثر في سن مبكرة عام 1930 م والتحق مع المجاهدين في مدينة رنيه ، وقد عمل بعد ذلك في إمارة رنيه وتدرج في عدد من المناصب، حيث عمل كاتبا للبرقيات في إمارة نجران ثم كاتبا للبرقيات في ديوان الملك عبدالعزيز آل سعود في الرياض. انتقل بعد ذلك إلى وزارة الدفاع والطيران ليكون رئيسا لمكتب الوزير الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود ، ثم عين بعد ذلك مديرا لوزارة الدفاع والطيران. وفي عام 1955 م صدر الأمر الملكي القاضي بتعيينه وكيلا عاما لوزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة، واستمر في عمله إلى أن تم نقله إلى الديوان الملكي عام 1962 م رئيسا لمكتب الشؤون الإسلامية إلى أن تقاعد. وبعد التقاعد من العمل الحكومي شغل الشيخ محمد بن صالح منصب مدير عام لشركة اسمنت اليمامة السعودية المحدودة عام 1963 م وعمل فيها لمدة سنتين ، ثم شغل منصب مدير عام شركة كهرباء الرياض وضواحيها لمدة عامين أيضا ، بعدها استقال ليتفرغ لإدارة مشاريعه الخاصة.
ويتجلى من خلال هذه المراسلات الجانب الاجتماعي وقدرة ابن سلطان على إقامة العلاقات الجيدة مع من حوله والحرص على استمرارها. في الفصل السابع بيّن الباحث اهتمامات ابن سلطان ومن أهمها عنايته بالجوانب العلمية وحبه للقراءة ويظهر ذلك من خلال نشاطه في شراء الكتب ووقفه على طلاب العلم ومن اهتماماته أيضاً عنايته بالخيل. ثم تكلم عن وفاته ومن ثم عن ذريته. مما لاشك فيه أن الكتاب ناقش شخصية مهمة على الصعيد السياسي في الدور الثالث من أدوار الدولة السعودية، أجاد الباحث في أسلوبه وصياغته للأفكار من خلال التسلسل التاريخي المنطقي لفصول الكتاب، متبعاً منهجية علمية واضحة، وإن لم تكن موحدة في جميع فصول الكتاب. فالكتاب احتوى على مقدمة لكنه لم يحتوِ على خاتمه. ومهد الباحث لبعض الفصول وأغفل تمهيد البعض منها. كذلك قارن بعض الأعوام الهجرية بنظيرها الميلادي وأغفل البعض الآخر منها. على الرغم من أنه أجاد في التعريف بشخصيات البحث في الهامش، أيضاً تسميته لبعض فصول كتابه فلو تم دمج الفصل الأول مع السابع باعتبار اهتمامات ابن سلطان ووفاته وذريته تأتي من ضمن الجانب الشخصي، أضف إلى ذلك أن هذين الفصلين لا يتناسبان مع حجم الفصول الأخرى.. حيث بلغ عدد صفحات الفصل الأول أربعه عشرة صفحة والفصل السابع ثماني عشرة صفحة.
الحب الحقيقي
بالمحبة أقبلت قوافل المحبين ، وتسابقت أقدام العاشقين ، وتنافست فلول الهائمين ،
المحبة حياةٌ من فقدها فهو ميت ، ونورٌ من فقده فهو في ظلام دامس ، وليل حالك..
إن المحبة نار في القلب تحرق ماسوى مراد المحبوب، فلا يبقى إلا مراده ، ولايقوم إلا مطلوبه ،
ولايمتثل إلا أمره ، إنه الشوق الدائم إلى لقاء المحبوب والحياة على أمل الفوز به ،
(( والظفر برؤية وجهه الكريم)) ولذلك صدق المحب في حبه ،
وأخلص في إرادته ، ووحد المحبوب في وجهته ليظفر منه بمحبته ، والفوز بجيرته. يسمع المحبون منادي الحبيب ( حي على الفلاح) فيهجرون الفرش ، ويطردون الكرى ،
ويمتطون الأقدام في وهج الشمس أو لوعة البرد ، وكأنما يمشون على الحرير ،
ويطرق أسماعهم ( حي على الكفاح) فيبذلون المهج ، ويقدمون الأرواح ، ويزهقون الأنفس ، ويهريقون الدماء ،
ويتلى عليهم { وأنفقوا مما رزقناكم} فيتسابقون بالغالي والنفيس ، ويبذلون من أعز مايملكون ، وأفضل مايحبون ، ويعطون عطاء من لايخشى الفقر. ويرتل عليهم { ولله على الناس حج البيت} فيقبلون من كل فج عميق ، وواد سحيق ، شعثا غبرا خماص البطون ، ظمأى الأفئدة. والذين امنو اشد حبا لله. ( الله أهل الثناء والمجد للشيخ: ناصر الزهراني).
( والذين آمنوا أشدُّ حبًا لله ) - Youtube
فالحاصل أن المشركين في غفلة، وضلال، وجهل، ولهذا أشركوا بالله، واتخذوا الأنداد مع الله، أما المؤمنون فلبصيرتهم، وعلمهم بالله؛ أخلصوا العبادة لله وحده، وصارت محبتهم لله أكمل محبة، وأتم محبة، ليس فيها شركة، ولا نقص، والله المستعان. نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
فإبراهيم يتبرأ من أبيه، ونوح من بنيه، وامرأة فرعون تلغي بنفسها عقد النكاح؛ لأن البقاء مع الكافر سِفاح. هذا هو عالم الحب بتضحياته، بأفراحه وأتراحه، وهو حب يصلك برضوان مَنْ رضاه مطلب، وعفوه مكسب. والله ما نظرت عيني لغيركمو كل الذين رووا في الحب ملحمة يا واهب الحب والأشواق والمهج في آخر الصف أو في أسفل الدرج امرؤ القيس يصيح في نجد، وقد غلبه الوجد، قفا نبكِ فإذا بكاؤه على الأطلال، وإذا دموعه تسفح على الرمال، إنه هيام العقل بلا وازع، وحيرة الإنسان بلا رادع. ورسولنا r يذوق الويلات، ويعيش النكبات، ثم ينادي مولاه في ومناجاة إخبات، ويقول: لك العتبى حتى ترضى. ( والذين آمنوا أشدُّ حبًا لله ) - YouTube. لا تضع عمري بشعر طرفة بن العبد، وهو يشكو الحب والصد، حب ماذا، يا هذا، أما علمت أن أحد الأنصار، كان يقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بتكرار، فسئل عن المقصود، قال: لأن فيها مدح المعبود، وأنا أحب تلك البنود، فدخل الجنة بالمحبة، لأن الله أحبه. دعني أمسح فوق الروض أجفاني نسيت في حبكم أهلي ومنتجعي فالنور موقده من بعض أشجاني فحبكم عن جميع الناس ألهاني شغلونا بالروايات الشرقيّة، والمسرحيّة الغربيّة، ويل هذا الجيل ويله، سهر مع غراميات ألف ليلة وليله، وفي الذكر المنـزل، والحديث المبجل، قصص الحب الصادقة، والمعاني الناطقة، ما يخلب اللب، ويستميل القلب.