[2]
كم عدد بنات الرسول
الإجابة على سؤال كم عدد بنات الرسول ؟ هي أنّ النبيّ محمّدًا -صلّى الله عليه وسلّم- بعد أن تزوّج السيّدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- أنجب منها جميع أولاده من الذكور والإناث فيما عدا ولده إبراهيم،[3] فقد كان للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أربعٌ من البنات المؤنسات:[4]
زينب رضي الله عنها: والتي تعدّ من المجاهدين والسّابقين في الإسلام، وزوجها أبو العاص بن الربيع والذي كان مُشركًا، كما حضر ضد المسلمين في غزوة بدر، قبل أن يعلن إسلامه في السابع من الهجرة، وقد نالتها الوفيّة -رضي الله عنها- بعد عامٍ من ذلك أثناء إجهاضها لجنينها. رقية رضي الله عنها: كانت من المجاهدات المناضلات في سبيل الله، وكان زوجها عتبة بن أبي لهب، ثمّ طلّقها زوجها، وتزوّجت فيما بعد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهاجرت معه إلى الحبشة، وقد توفيّت -رضي الله عنها- أثناء عودة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من غزوة بدر الكبرى. أم كلثوم رضي الله عنها: وقد عانت في حياتها مع عانت مع زوجها عتيبة بن أبي لهب، والذي آذى الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- بشتّى الطرق، وقد أمر ولده بطلاق أم كلثوم، وبعد وفاة أختها رقيّة زوّجها المصطفى من عثمان بن عفان، وأطلق عليه بذي النورين لزواجه من ابنتي الرسول، وقد توفيّت رضي الله عنها في التاسع من الهجرة.
كم كانت أعمار بنات الرسول عند وفاتهن؟ - موضوع سؤال وجواب
أمّ كلثوم بنت رسول الله: تزوّجها عثمان بن عفّان، بعد وفاة أختها رقيّة رضي الله عنهما، ولم تنجب أولاداً. و كذلك قد عاشت معه حتّى وفاتها في السّنة التّاسعة للهجرة. فاطمة بنت رسول الله: ولدت في السنة الخامسة قبل البعثة النّبويّة، وتزوّجت بعد الهجرة إلى المدينة المباركة من ابن عمّ أبيها، عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه. و كذلك قد رزقها الله تعالى بأربعة أطفالٍ هم الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم. كم بنات الرسول – لاينز. وقد توفّيت بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بستّة أشهرٍ فقط في السّنة الحادية عشرة للهجرة. نسل النبي عليه الصلاة والسلام
إنّ نسب و نسل النبي عليه الصلاة والسلام قد انقطع بوفاة أبناءه الذّكور، إلّا من فاطمة رضي الله عنها، فهي من أنجبت أربعة أولاد، وبقي نسلهم مستمرّاً حتّى اليوم، وإنّ أمامة بن أبي العاص بن الرّبيع وهي ابنة زينب بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قد أوصتها فاطمة رضي الله عنها بأن تتزوّج بعليّ رضي الله عنه بعد وفاتها، وتزوّجت بعليّ ولم تنجب، ثمّ تزوّجت بعد وفاته بالمغيرة بن نوفل، ومن ثمّ توفّيت دون أن تنجب وبهذا انقطع نسلها والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: اجمل ما قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدًا
فاطمة حب النبي
كانت فاطمة رضي الله عنها شبيهة أبيها، قد أخذت عنه الكثير من الصّفات الخلْقيّة والخُلُقيّة، وكان النّبيّ يحبّها حبّاً شديداً، وشهدت على ذلك أمّ المؤمني عائشة رضي الله عنها حيث قالت: "ما رأيتُ أحدًا أشبَهَ كلامًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا حديثًا ولا جِلسةً من فاطمةَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رآها أقبلَتْ رَحَّب بها ثم قام إليها فقَبَّلَها ثم أخَذ بيدِها وجاء بها حتى يُجلِسَها في مكانِه وكان إذا دخَل عليها قامَتْ إليه فأخَذَتْ بيدِه فقَبَّلَتْه وأجلَسَتْه في مَجْلِسِها".
كم بنات الرسول – لاينز
حياك الله أخي السائل الكريم، ووفقك لما يحبه ويرضاه، إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان له أربع من البنات من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، وهن: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة -رضي الله عنهن جميعًا-، وفيما يأتي ذكر أعمارهم عند وفاتهم: زينب بنت محمد -رضي الله عنها- هي البنت الكبرى للنبي عليه السلام، ولدت في مكة قبل بعثة النبي عليه السلام بعشر سنوات، وتزوجت وأنجبت ولداً وبنتاً؛ هما علي وأمامة، و توفيت زينب عليها السلام 7هـ أو 8هـ، عن عمر يقارب 29 سنة. رقية بنت محمد -رضي الله عنها- الملقبة بذات الهجرتين، وُلدت في مكة المكرمة قبل بعثة النبي عليه السلام بسبع سنوات، وتزوجت من عثمان بن عفان رضي الله عنه، وأنجبت ولداً اسمه عبد الله، وتوفيت بسبب مرض الحصباء في 2هـ في شهر رمضان، عن عمر يقارب 22 عام. أم كلثوم بنت محمد -رضي الله عنها- وُلدت قبل بعثة النبي عليه السلام بست سنوات في مكة، تزوجت من عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية -رضي الله عنهم جميهم-، وتوفيت أم كلثوم سنة 9هـ، عن عمر يقارب 27 عام. فاطمة بنت محمد -رضي الله عنها- هي أصغر بنات الرسول عليه السلام، وتكنى بـ "أم أبيها"، ولدت قبل بعثة النبي عليه السلام بوقت قليل، وتزوجت من علي بن أبي طالب، وأنجبت منه الحسن والحسين ومحسن وزينب وأم كلثوم، وتوفيت في سنة 11هـ في شهر رمضان، عن عمر يقارب 29 عام ومنهم من قال 25 عام.
[٥] [٦]
رقية بنت محمد رضي الله عنها
وُلدت رقيّة -رضي الله عنها- عندما كان عمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ثلاثةً وثلاثين عاماً، وقد أسلمت مع إسلام أمها وأخواتها، [٧] وكانت قبل البعثة تحت عتبة بن أبي لهب، ولكنّه طلقها قبل أن يدخل بها لإسلامها ولحاقها بأبيها، فتزوّجت من عثمان بن عفان في مكة، ثم خرجوا إلى الحبشة مهاجرين، وولدت له هناك عبد الله، وتُوفّي صغيراً بعمر الستة أعوام. [٨]
ثم هاجروا من الحبشة إلى المدينة، ومرضت رقيّة هناك مرض موتها، وبقي عثمان عندها يمرّضها، وتخلّف عن غزوة بدر لذلك، وتُوفّيت -رضي الله عنها-، [٩] وكان عمرها اثنين وعشرين سنة، ودُفنت في البقيع، وكانت تكنّى بعدّة أسماءٍ منها: أم عبد الله، وذات الهجرتين. [١٠]
أم كلثوم بنت محمد رضي الله عنها
أسلمت أمّ كلثوم -رضي الله عنها- مع أمّها وأخواتها، وكانت تحت عتيْبة بن أبي لهب قبل البعثة، وطلّقها قبل الدخول بها، وهاجرت إلى المدينة مع أبيها وأخواتها، وبعد وفاة أختها رقيّة تزوّجها عثمان بن عفان في السنة الثالثة من الهجرة، وتُوفّيت في السنة التاسعة من الهجرة من شهر شعبان، وقد أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- النساء بتغسيلها. [١١]
قالت أم عطية -رضي الله عنها-: (توُفِّيَتْ إحْدَى بَنَاتِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِن ذلكَ، إنْ رَأَيْتُنَّ بمَاءٍ وسِدْرٍ، واجْعَلْنَ في الآخِرَةِ كَافُورًا -أَوْ شيئًا مِن كَافُورٍ- فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فَآذِنَّنِي قالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فألْقَى إلَيْنَا حِقْوَهُ، فَقالَ: أَشْعِرْنَهَا إيَّاهُ) ، [١٢] وأنزلها في قبرها عليّ والفضْل وأسامة، وكان النبيّ جالسٌ على قبرها.
سالت الوالد مرة ما قصة «الأذن تعشق قبل العين أحيانا» والمنسوبة لجرير تارة وللمعري تارة أخرى يجيب «أعتقد يا وليدي أن الأذن لها مطلق الحرية فيما القلب وقبله العين عليهم مليون حارس، وكذلك فأنت عندما تلمح بنت بعينك يقولون لوليين تستأثم وكانوا في رمضان يقولون لنه إذا تبون تفطرون قولوا للملا (المطوع) أنكم شفتوا اليوم وأنتو يايين للدرس خوش يوهرة من يواهر الفريج، وعلى طول المطوع بيلتك بالخيزرانة وبيقولك ضيعت صيامك يازنديق». أما إذا لمحت «قصدي تصوخت سوالف بين اثنين من العشاق أو غزل بين زوجين، فأنت أو حتى هوشه لن يدري بحالك أحد فالأذن لا تكشف سر صاحبها إلا متى أراد ذلك». الرشفة الأخيرة دائماً آباؤنا وأجدادنا وحتى أصدقاؤهم ممن أعطاهم الله طول العمر، هم المراجع التي لم يستطع الدهر أن يعكر صفو طهارتهم ونظافة ما بقلوبهم ولم تدخلهم الألوان وبقيت هاماتهم مرفوعة، وحتى عندما يتحدثون عن معاناتهم تشعر أنك أمام عنترة بن شداد بعد أن عاد من معركة قتل فيها الأخضر واليابس وعاد منتصراً، فهل يتعلم منهم ساسة اليوم حسن التلفظ والمخاطبة في «الحوار».
والأذن تعشق قبل العين أحيانا | مجلة نقطة العلمية
يقولون: إن العين تعشق قبل القلب أحيانًا، وهذا صحيح، ولكني شخصيا أجد أن الأذن تعشق قبل العين في جميع الأحيان وليس أحيانا، لأن الصوت يضاهي الصورة من حيث قوة التأثير. هل فكرت يوما في أهمية صوت الأشخاص من حولك؟ فهناك من يقع في غرام شخص عبر أثير الهاتف، إلا أنه على الرغم من ذلك فإن الصوت مضلل أيضًا، لأنه يرتبط بمخيلة المستمع، وبمجرد سماع أي صوت نتخيل شخصية صاحبه عندما تكون الصورة غائبة. هناك أصوات محببة وأصوات أخرى منفرة، ولهذا السبب نجد أشخاصا حباهم الله سبحانه وتعالى صوتا جميلا، عذبا، رقيقا أو بالأحرى، وباختصار، يكون الصوت قريبا من القلب والأذن، لذا نجد عددا من النجوم العرب والأجانب يقومون بتسجيل أصواتهم في أفلام كرتون مهمة، وبحالة الممثلين العرب فإنهم يشتهرون من خلال أصواتهم في الأفلام المدبلجة، ليصبح صوت كل منهم وكأنه صاحب الشخصية التي يؤديها.
يناير 6, 2021
سياسة
108 زيارة
أمير مخول | فلسطين
السجن عالَمٌ بحدّ ذاته، عالَم مشبوكة مقوماته برباط التفاصيل الصغيرة، أو تلك التي تبدو صغيرة في عالم آخر خارج الجدران، لكنها تكبر داخلها وتغدو هي الجوهر. علاء البازيان يمنح التفاصيل بعدا جديدا ويجعلها ملوّنة اكثر، ودون أن يستطيع رؤية أيٍّ من ألوانها.. لكنه يشعر بها ويلمسها ويعيشها لونا لونا، ويغنيها بتفاصيل قوس قزح لا يملكها إلا أصحاب البصيرة. انحفرت في مخيلتي في بدايات اعتقالي في العام 2010 وكنت بالكاد قد تعرفت عليه، صورته وهو يمارس الرياضة الصباحية والجري السريع عاقدا خنصر يده اليسرى بخنصر اليد اليمنى للاسير انيس صفوري، يعدوان قليلا في طابور الرياضة ليعودا الى الجري وبعض التمارين الرياضية. وفيما بعد أصبحنا نمشي معا في باحة السجن بذات الطريقة وربما كان في عقد الخنصر بالخنصر كي تبقى باقي اليد محررة ويزيد الجري من تحررها، فبعد ان عانت القيود الحديدية وزرد السلاسل فإن الأيادي قد عافت كل قيد. كنا نتحدث في أمور الدنيا والحركة الأسيرة والسياسات العامة وبكل ما له علاقة بهموم الوطن والشعب، وعن الحياة الخاصة لكلّ من كلينا، كان يسأل عن حيفا ويحدثني عن القدس، اراد دائما ان يعرف أكثر عن فلسطينيي الـ48، فخارطة الوطن في ذهنه هي خارج كل التجزيئات، بل كان قلقا من الوعي الناشيء مع الاجيال الناشئة الذي تغيب فيه جوانب من رواية فلسطين.