أكّد الشيخ الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن قول المصريين "مدد يا حسين" شيء مبارك، ومن يزعمُ أنها شرك بالله تعالى فهو زعمٌ باطل. وقال ممدوح في جواب نشره موقع المصري اليوم الإلكتروني وتابعته (شيعة ويفز)، اليوم الأربعاء، ردّاً عن سؤال سائل حول حكم قول "مدد يا حسين" إن "هذه الجملة المباركة ليس المخاطب بها الإمام الحسين (عليه السلام) بشكل مباشر وإنما المخاطبة لله (سبحانه وتعالى)". وتابع: أن جملة "مدد يا حسين" تعني "اللهم أمدني بما أمددت به سيدنا الحسين، أو أبعدنا يا سيدنا الحسين"، منوهاً بأن "التصورات التي تعتقد أن المسلمين الموحدين إذا قالوا مدد يا حسين أو غيره، فهم بذلك قد أشركوا بالله تعالى، فهذا زعم باطل".
- أمين الفتوى بمصر: قول "مدد يا حسين" مباركة وزعم أنها شرك بالله تعالى فهو "زعم باطل" - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic
- الدعاء بقول اللهم لا تخيب فيك رجاءنا حرام ؟ سؤال لدار الإفتاء - جريدة الإخبارية العربية
- أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني | مصراوى
- تفاصيل قانونية حول الإجازة الاضطرارية في النظام السعودي - استشارات قانونية مجانية
- لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل الجديد 1442 بالسعودية - سعودية نيوز
- الدليل الكامل لنظام الإجازات فى قانون العمل الجديد.. نقلا عن برلمانى - اليوم السابع
أمين الفتوى بمصر: قول &Quot;مدد يا حسين&Quot; مباركة وزعم أنها شرك بالله تعالى فهو &Quot;زعم باطل&Quot; - أخبار الشیعة - Shiawaves Arabic
آمين أتمنى من الله لم الرفعة والفرج من الهم. ويتقبل صالح أعمالكم. أسأل الله أن يتقبل منك أخي الحبيب. آمين ، ومنكم تقبل الله الصيام والقيام. وإياكم ، مشكور على هذه الدعوة الطيبة. وإياكم تسلم أخي الكريم. ومنكم وكل أمّة سيّدنا محمد- ومنكم ومن جميع المسلمين. أسأل الله أن يكرمك بالقبول. آمين ، اللهم ارزقنا الثبات على الإيمان. الرد على الله يبلغك رمضان ، اجمل ردود تهنئة شهر رمصان المبارك حكم قول تقبل الله صيامك أكد بعض الأئمة ، المسلمين ، ورود ، يقبلون ، يقبلون باسم يقبلون العبارة وما شابه يرد عليه. تأكيد في السنة النبوية الشريفة ، إلا أن الموقع الرسمي لابن باز ليس عند عدم وجود أية قيود على عدم وجود أي رافض لا توجد تعليقات. أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني | مصراوى. وقد جاء ذلك في الصفحة الرسمية. [1] هكذا ؛ أجمل الردود على تلك العبارات.
الدعاء بقول اللهم لا تخيب فيك رجاءنا حرام ؟ سؤال لدار الإفتاء - جريدة الإخبارية العربية
أخبار تهمك الثلاثاء، 1 مارس 2022 06:28 مـ بتوقيت القاهرة ورد سؤال من أحد المتابعين عبر وسائل التواصل الاجتماعي إلى الشيخ مكرم عبد اللطيف، مدير عام أوقاف كفر صقر بالشرقية، من سائل يقول: أنا أصلى منفرداً هل أنطق بلفظ آمين بعد قراءة الفاتحه أم لا؟
من جانبه، رد قائًلا: "يجوز النطق بقول آمين بعد الصلاة سواء كنت تصلي منفراد او في جماعة مع إمام، فكلمة آمين سنة للإمام والمنفرد والجماعة، سنة بعد الفاتحة، وهكذا في خارج الصلاة إذا قرأ الفاتحة يقول: آمين؛ لأن فيها اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، فهو دعاء فهو يؤمن بعدها". واستدل بما روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صليتم، فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين. أمين الفتوى بمصر: قول "مدد يا حسين" مباركة وزعم أنها شرك بالله تعالى فهو "زعم باطل" - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic. فقولوا: آمين، يجبكم الله، ومعنى يجبكم: يجب دعاءكم. وأضاف الشيخ مكرم عبداللطيف أن كلمة آمين معناها، اللهم اسْتَجِبْ، وفيها لغتان مشهورتان: المَدّ على وزن فاعِيل مثل ياسين، والقَصْر على وزن يَمِين. وهي ليست من القرآن، ويُسَن قولها بعد كل دعاء، رَوَى أبو داود عن أبي زهير النُّميري أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَجَد رجلاً يُلِح في المسألة، أي الدعاء، فوَقَف يَسمَع منه ثم قال: "أوْجَب إن خَتَم" وسئل عن الخَتْم فقال: "بآمين".
أمين الفتوى يوضح حكم قول &Quot;اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني | مصراوى
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
09:47 م
الأربعاء 03 نوفمبر 2021
الدكتور محمد وسام
كتبت – آمال سامي:
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في حلقة بثها المباشر اليوم عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك يقول فيه السائل: ما حكم دعاء ولا تخيب فيك يا رب رجاءنا؟ هل هو حرام؟ أجاب الدكتور محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا إن أهل الله علمونا أن يكون خطاب الله في كمال الأدب وأن نحسن الظن بالله سبحانه وتعالى بأنه كريم، وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن حسن الظن من حسن العبادة. وقال وسام أن هناك بعض الادعية تصدر من صاحبها في حال كرب وشدة ولكن إن نظر في الحال العادية فقول "لا تخيب فيك رجاءنا"، فالله لا يخيب رجاء أحد، وإنما هذا قد يكون من إنسان شديد الكرب، فهو يستعطف ويطلب من الله حنانه ويسترحمه ويسترضيه، فكأنه من باب "العشم أو حسن الظن الزائد"، فكأنه يريد شيئًا معينًا فلا يريد أن يخيب الله تعالى رجاءه فيه، "إن رأيت في هذه الكلمة كمال الأدب مع الله تعالى فقلها، وإن ظهر لك من معانيها ما يشوش على حسن ظنك بالله وهو أنك لا ينبغي أن تتصور أصلًا أن الله ولو بواحد في المائة سيخيب رجاءك فلا تقلها".
القول الثالث: لا يصح إلا عند العجز، وهو مذهب صاحبي أبي حنيفة. الراجح: الأول، لأنه من الذكر، والذكر في الصلاة لا يكون إلا بالعربية. المسألة الخامسة عشر: حكم التأمين بغير العربية خارج الصلاة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يجوز للعاجز ويكره للقادر، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يجوز مطلقاً، وهو مذهب أبي حنيفة وقول عند الشافعية والحنابلة. القول الثالث: التحريم، وهو قول عند الحنفية والمالكية والشافعية. الراجح: الثاني، لعدم الدليل المانع، ولقوله: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ)(1). _____________________________________
(1) المراجع: الدعاء وأحكامه لخلود المهيزع، أحكام الترجمة في الفقه لمحمد واصل، شرح عمدة الفقه، التسهيل في الفقه للكاتب.
المسألة الحادية عشر: وهل إذا شدد تبطل الصلاة؟
فيه خلاف عند الشافعية والحنفية، ورجح ابن عابدين والنووي عدم البطلان. المسألة الثانية عشر: حكم الزيادة على كلمة آمين محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يجوز، وهو مذهب الشافعي وورد عن الربيع بن خيثم وإبراهيم النخعي كما في مصنف ابن أبي شيبة. القول الثاني: لا يستحب، وهو مذهب الحنابلة واختاره العراقي. القول الثالث: لا يجوز، وتبطل الصلاة وهو وجه عند الحنابلة قال في المبدع وفيه بعد. الراجح: عدم الفعل، لعدم الدليل، وأما حديث عن وائل بن حجر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قال: (ربي اغفر لي آمين) [رواه البيهقي]. وفيه راو ضعيف، ولأن العبادات توقيفية. المسألة الثالثة عشر: هل يقال التأمين في غير الصلاة؟
جوز ذلك القرطبي وابن عطية وابن كثير والنووي، لأن التأمين معناه اللهم استجب، وهو يكون في كل دعاء، والفاتحة دعاء. المسألة الرابعة عشر: حكم التأمين بغير العربية داخل الصلاة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: لا يصح، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يصح، وهو مذهب أبي حنيفة وقيل: رجع عنه.
اذا اشتغل العامل في يوم عطلته الأسبوعية (سواء بموافقته أو بدون موافقته) فيجب أن لا يقل أجر العامل مقابل ذلك اليوم عن 150% من أجره المعتاد. الأعياد الدينية والعطل الرسمية
يتم تحديدها بموجب بلاغات رسمية صادرة عن مجلس الوزراء. اذا اشتغل العامل في أيام الأعياد الدينية أو العطل الرسمية (سواء بموافقته أو بدون موافقته) فيجب أن لا يقل أجر العامل مقابل ذلك اليوم عن 150% من أجره المعتاد. الدليل الكامل لنظام الإجازات فى قانون العمل الجديد.. نقلا عن برلمانى - اليوم السابع. اخلاء مسؤولية
نحن في شركة نور الأردن للتعليم القانوني المستمر –CLE Jordan– اذ نؤكد على أننا بذلنا العناية والجهد في توخي الدقة والمهنية في كتابة المعلومات المتوافرة في هذا المقال، الا أننا نوجه عنايتكم أنها لا تغني بأي شكل من الأشكال عن الحصول على الاستشارات القانونية المتخصصة أو مراجعة أي جهات مختصة، كما أنها لا تشكل مرجعاً شاملاً لكافة الأحكام المتعلقة بالموضوع. فهذه المعلومات تم كتابتها بشكل انتقائي لغايات نشر الثقافة القانونية ولا نتحمل أي مسؤولية ناتجة عن تطبيقها
تفاصيل قانونية حول الإجازة الاضطرارية في النظام السعودي - استشارات قانونية مجانية
ساعة الرضاعة
ساعة في اليوم خلال سنة من تاريخ الولادة. ممكن تقسيم الساعة لفترة أو فترات. تكون بالاضافة لساعات الراحة ان وجدت. إجازة تربية الأطفال
سنة فأقل. بدون أجر
هذه الاجازة تحق فقط للمرأة العاملة في مؤسسة تستخدم عشرة (10) عمال فأكثر. يحق لها الرجوع لعملها بعد انتهاء الإجازة إلا إذا ثبت أنها عملت لجهة أخرى خلال تلك المدة. إجازة الالتحاق بالزوج
سنتين فأقل. لكل من الزوجين العاملين الحصول على اجازة لمرافقة زوجه اذا انتقل الى عمل آخر يقع خارج المحافظة التي يعمل فيها داخل المملكة أو الى عمل يقع خارجها. الاجازة لمرة واحدة فقط.
الاجازات في نظام العمل السعودي. العطل الأسبوعية
الجمعة الا اذا اقتضت طبيعة العمل غير ذلك. كامل في حال الاجازة
اتفاقا ممكن جمع أيام العطل الأسبوعية وأخذها خلال مدة لا تزيد على شهر. إذا كان العامل يعمل على أساس يومي أو أسبوعي فيأخذ اجر يوم العطلة الأسبوعية في حال عمله 6 أيام متصلة قبل يوم العطلة، أما اذا كانت 3 أيام أو أكثر يستحق الأجر بنسبة الأيام التي عمل فيها خلال الأسبوع. يمكن أن تكون العطلة الأسبوعية المقررة (بالاتفاق أو حسب النظام الداخلي لصاحب العمل) يوماً آخر بالاضافة الى يوم الجمعة، كأن تكون يوم الجمعة والسبت، أو يوم الجمعة والأحد مثلاً.
لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل الجديد 1442 بالسعودية - سعودية نيوز
أو بنسبة المدة التي عمل فيها خلال السنة اذا لم تتجاوز الخدمة السنة. إجازة مرضية
(14) يوم خلال السنة الواحدة بناءاً على تقرير من الطبيب المعتمد من قبل صاحب العمل. اذا كان المرض المصاب به العامل من أمراض المهنة، فتكون الأحكام مختلفة. النص على المرض مطلق فليس لصاحب العمل أن يتعلل بان المرض ناتج عن إهمال العامل أو سوء سلوكه. تجديد (مدة اضافية) لمدة (14) يوم ويشترط فيها أن يكون العامل نزيل أحد المستشفيات أو بناءاً على تقرير لجنة طبية يعتمدها صاحب العمل. الإجازة الإضافية للالتحاق بدورة ثقافة عمالية أو لأداء فريضة الحج
14يوم. دورة الثقافة العمالية يجب أن تكون معتمدة من الوزارة أو الاتحاد العام للنقابة كما أن التحاق العامل فيها يجب أن يكون بناءاً على ترشيح من صاحب العمل أو مدير المؤسسة. يشترط لمنح إجازة الحج أن يكون العامل قد عمل مدة 5 سنوات متواصلة على الأقل لدى صاحب العمل. اجازة الحج لا تعطى الا مرة واحدة خلال مدة الخدمة. اجازة الدراسة
4 أشهر. تفاصيل قانونية حول الإجازة الاضطرارية في النظام السعودي - استشارات قانونية مجانية. بدون اجر
تستحق للعامل اذا التحق للدراسة في جامعة أو معهد أو كلية معترف بها بصورة رسمية. إجازة الأمومة
10 أسابيع. الإجازة تمنح قبل الوضع وبعده على أن لا تقل المدة التي تقع من الاجازة بعد الوضع عن ستة أسابيع ويحظر تشغيلها قبل انقضاء تلك المدة.
الدليل الكامل لنظام الإجازات فى قانون العمل الجديد.. نقلا عن برلمانى - اليوم السابع
في 20/4/2021 - 2:18 ص
0
الإجازات الجديدة في نظام العمل السعودية 1442
نظمت الحكومة السعودية بالمملكة العربية السعودية العمل في كل من الجهات الحكومية والدوائر والقطاع الخاص، وقد أوضحت الحكومة تنظيم ساعات العمل و لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل الجديد 1442 بالسعودية، كما أشارت إلى التغييرات المختلفة في العلاقة بين أصحاب العمل والعاملين بالمملكة. لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل
تعتبر لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل قواعد تقوم بوضعها الجهات التنفيذية بالمملكة، يتم من خلالها تنظيم سير العمل بالقطاعات المختلفة بالدولة، وتلك اللائحة قابلة للتبديل أو التعيير وفقًا بما يتناسب مع الدولة والعمل. لائحة الإجازات الجديدة في نظام العمل الجديد 1442 بالسعودية - سعودية نيوز. ومن الجدير بالذكر أن المملكة العربية السعودية تسعى على الدوام لإجراء التغييرات والتعديلات المختلفة في نظام مكتب العمل بالقطاعات الحكومية والقطاعات الخاصة. وتعد لائحة الإجازات وتعديلها من أفضل الخطوات التي من خلالها يتم تحسين وتعزيز العلاقة بين رب العمل والعاملين. وعلى غرار ذلك فقد أصدرت وزارة التنمية والموارد البشرية اللائحة الجديدة الإجازات للعاملين في الخدمة المدنية، تقوم من خلالها بتوضيح الإجازات ومدتها وأحكامها.
جميع الحقوق محفوظة لشركة نور الأردن للتعليم القانوني المستمر CLE Jordan - (C) Copyright Protected 2013
نوع الإجازة
مدتها
الأجر
ملاحظات
إجازة سنوية
(14) يوم عن كل سنة خدمة. كامل
يجوز الاتفاق على أكثر من هذه المدة. أن تكون خدمة متصلة ولدى نفس صاحب العمل
لا تحسب أيام العطل الرسمية والأعياد الدينية والعطل الأسبوعية ضمن الإجازة السنوية. يمكن التأجيل بالاتفاق إلى السنة التالية ويسقط حق العامل في الإجازة المؤجلة إذا اذا انقضت السنة التي أجلت اليها ولم يطلب استعمالها خلال تلك السنة. الاجازات في نظام مكتب العمل. لا يجوز لصاحب العمل رفض طلب العامل الحصول على إجازته
يمكن لصاحب العمل أن يحدد خلال الشهر الأول من السنة تاريخ الاجازة السنوية لكل عامل وكيفية استعمالها حسب مقتضيات العمل مع مراعاة مصلحة العامل. اذا تم تجزئة الإجازة يجب أن لا يقل الجزء منها عن يومين في أي مرة. كل تنازل أو اتفاق يقضي بتنازل العامل عن إجازته فهو باطل. اذا انتهت خدمة العامل لأي سبب من الأسباب قبل أن يستعمل اجازته السنوية يحق له تقاضي الأجر عن الأيام التي لم يستعملها من تلك الاجازة. (21) يوم عن كل سنة خدمة بعدما يمضي العامل في الخدمة لدى نفس صاحب العمل خمس سنوات متصلة.