محتويات الصفحة
معلومات عن نور السمري
قصة حياة الفنانة نور السمري
كواليس اختيار نور السمري لتتوج بلقب ملكة جمال مصر
نور السمري تحب الإطلالات البسيطة ولا تفضل الاستعمال المكثف للماكياج
نور السمري تتبع حمية غذائية خاصة بها طوال الوقت
حقيقة ارتباط نور السمري بالفنان هيثم سعيد
نور السمري تنفي تورطها في طلاق الفنان نور الشريف
نور السمري تطرق أبواب العمل كمذيعة
أعمال نور السمري الفنية
ألبوم صور الفنانة نور السمري
الإسم بالكامل: نور السمري. تاريخ الميلاد: الثامن والعشرين من شهر سبتمبر عام ١٩٨٠
العمر في عام ٢٠٢٠: ٤٠ عام
البرج الفلكي: برج العذراء
محل الميلاد: محافظة القاهرة بجمهورية مصر العربية
الجنسية: مصرية
الديانة: مسلمة
الزوج: غير معروف
أهم الأعمال الفنية: مسلسل العطار والسبع بنات، مسلسل أحلام، مسلسل لحظات حرجة
ولدت الفنانة نور السمري في محافظة القاهرة في اليوم الثامن والعشرين من شهر سبتمبر عام ١٩٨٠، وعشقت التمثيل وتمنت أن تكون ممثلة ولكن هناك عدة ظروف حالت دون تحقيق حلمها، وذلك نظراً لسفرها للعيش مع عمتها في الولايات المتحدة الأمريكية، أكملت تعليمها هناك وحصلت على شهادة تعادل الثانوية العامة.
- مسلسل العطار والسبع بنات 22
- مسلسل العطار والسبع بنات الحلقة 13
- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا
- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو
مسلسل العطار والسبع بنات 22
مسلسل العطار والسبع بنات – الحلقة الخامسة عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل العطار والسبع بنات الحلقة 13
مرات أبوها كسرت عضمها بسبب كيدها وغيرتها منها ومحاولة سرقت فساتينها! 😥💔 العطار والسبع بنات - YouTube
حلقات المسلسل
(35 حلقة)
حلقة #1:
يعيش الحاج صالح مع زوجته سيدة لكنه لم يُرزق بأولاد ولديه محل عطارة، يتسم الحاج صالح بالأمانة ومساعدة الفقراء والمحتاجين. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
(الحاج صالح) عطار يواجه مشكلة في الانجاب، فتقوم زوجته (الحاجة سيدة) بتزويجه من خادمتها (هنية)، وتحمل هنية وتنجب ابناً للحاج صالح يسميه (عبدالرحمن)، وبعد ذلك تحمل الحاجة سيدة على... اقرأ المزيد الرغم من تقدمها بالعمر، وبعد انجابها لتوأم (سيف وعائشة) تشتعل الغيرة في قلبها وتأمر الحاج بأن يبعد زوجته الثانية إلى مكان بعيد، لتتصاعد الأحداث. القصة الكاملة:
تدور الأحداث حول العطار (الحاج صالح) المتزوج من (الحاجة سيدة) والذي يعيش معاها منذ قرابة العشرين عاماً ولم ينجب منها، ولذلك تقوم سيدة بتزويجه من الخادمة (هنيه) وينجب منها... اقرأ المزيد (عبدالرحمن)، بينما تحمل سيدة وتنجب له (سيف وعائشة). مسلسل العطار والسبع بنات الحلقة 11. يتفوق عبدالرحمن في دراسته ويفشل سيف فيها لتدليل أمه له، فيحقد على أخيه، وعندما ينوي عبدالرحمن الزواج من (ثريا) يتزوجها أخيه سيف، فيعزف عبدالرحمن عن الزواج لخيبة أمله، حتى يصل إلى سن الأربعين، وعندها يقرر الزواج من الأرملة (بهيه) والتي لديها ثلاث بنات.
السورة:
رقم الأية:
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله: الآية رقم 39 من سورة الحج
الآية 39 من سورة الحج مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُواْۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِيرٌ ﴾ [ الحج: 39]
﴿ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ﴾ [ الحج: 39]
اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا
غير أن أحبّ ذلك إليّ أن أقرأ به: أَذِنَ بفتح الألف، بمعنى: أذن الله، لقرب ذلك من قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ أذن الله في الذين لا يحبهم للذين يقاتلونهم بقتالهم، فيردُ أذنَ على قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ﴾ وكذلك أحب القراءات إليّ في يُقاتِلُون كسر التاء، بمعنى: الذين يقاتلون من قد أخبر الله عنهم أنه لا يحبهم، فيكون الكلام متصلا معنى بعضه ببعض. وقد اختُلف في الذين عُنوا بالإذن لهم بهذه الآية في القتال، فقال بعضهم: عني به: نبيّ الله وأصحابه. تفسير: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير). * ذكر من قال ذلك:- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ يعني محمدا وأصحابه إذا أخرجوا من مكة إلى المدينة؛ يقول الله: ﴿وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ وقد فعل. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جُبير، قال: لما خرج النبيّ ﷺ من مكة، قال رجل: أخرجوا نبيهم، فنزلت: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ الآية ﴿الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق﴾ النبيّ ﷺ وأصحابه.
اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو
⁕ حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: ثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: لما خرج النبيّ ﷺ من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكنّ- قال ابن عباس: فأنزل الله: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ قال أبو بكر: فعرفت أنه سيكون قتال. وهي أوّل آية نزلت. قال ابن داود: قال ابن إسحاق: كانوا يقرءون: ﴿أُذِنَ﴾ ونحن نقرأ: "أَذِنَ". ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا إسحاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: لما خرج النبي ﷺ، ثم ذكر نحوه، إلا أنه قال: فقال أبو بكر: قد علمت أنه يكون قتال. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو. وإلى هذا الموضع انتهى حديثه، ولم يزد عليه. ⁕ حدثني محمد بن خلف العسقلاني، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن مسلم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: لما خرج رسول الله ﷺ من مكة، قال أبو بكر: إنا لله وإنا إليه راجعون، أخرج رسول الله ﷺ، والله ليهلكنّ جميعا! فلما نزلت: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ إلى قوله: ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ عرف أبو بكر أنه سيكون قتال.
تاريخ الإضافة: 18/9/2019 ميلادي - 19/1/1441 هجري
الزيارات: 10019
♦ الآية: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴾. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (39). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ ﴾؛ يعني: المؤمنين، وهذه أوَّلُ آية نزلت في الجهاد، والمعنى: أُذن لهم أن يُقاتلوا ﴿ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ﴾ بظلم الكافرين إياهم ﴿ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴾ وعد من الله تعالى بالنصر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أُذِنَ ﴾، قرأ أهل المدينة والبصرة وعاصم: «أذن» بضم الألف والباقون بفتحها؛ أي: أذن الله، «للذين يُقاتَلُون»، قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص: «يقاتلون» بفتح التاء يعني المؤمنين الذين يقاتلهم المشركون، وقرأ الآخرون بكسر التاء؛ يعني: الذين أذن لهم بالجهاد «يقاتلون» المشركين. قال المفسرون: كان مشركو أهل مكة يؤذون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين مضروب ومشجوج، ويشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول لهم: ((اصبروا فإني لم أومر بالقتال)) حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية، وهي أول آية أذِنَ الله فيها بالقتال، فنزلت هذه الآية بالمدينة.