وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) قوله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالشمس وضحاها؛ ومعنى الكلام: أقسم بالشمس، وبضحى الشمس. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وَضُحَاهَا) فقال بعضهم: معنى ذلك: والشمس والنهار، وكان يقول: الضحى: هو النهار كله. {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴿١﴾وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴿٢﴾ وَالنّهار إِذَا جَلَّاهَا﴿٣﴾وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا﴿٤﴾} بيان أطول وأعظم قسم في القرآن العظيم | مدونة وُرُودٌ وَ بَـــيَـــــانْ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: هذا النهار. وقال آخرون: معنى ذلك: وضوئها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) قال: ضوئها. والصواب من القول في ذلك أن يقال: أقسم جلّ ثناؤه بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهرة هو النهار.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - القول في تأويل قوله تعالى " والشمس وضحاها "
27 يونيو 2016
02:53 صباحا
أ. د. حميد مجول النعيمي
لنقرأ الآيات الكريمات في سورة الشمس (1-6): «والشمس وضحاها، والقمر إذا تلاها، والنهار إذا جلاها، والليل إذا يغشاها، والسماء وما بناها، والأرض وما طحاها.. تفسير سورة الشمس - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. » نجد في الآيات أعلاه حالات ستاً مقسوماً بها، وكل قسم فيها فلكي كوني صرف، سواء من حيث المحتوى أو الترتيب أو العلاقة الداخلية بين الحالات كافة، وبالنسبة للإنسان فإن الأجرام السماوية والظواهر الفلكية المرادفة لها (مثل الشمس والقمر والليل والنهار والسماء والأرض) مهمة جداً، ولولاها لما تمكن الإنسان من البقاء على سطح الأرض. فالشمس مثلاً دخل اسمها في 33 نصاً قرآنياً دخولاً لفظياً مباشراً، فلماذا خصها الله سبحانه بالقسم ؟ وقبل أن نتعرف إلى أهمية القسم بالشمس، لابد لنا أن نعرف ماهية هذا النجم فلكياً وفيزيائياً: الشمس كرة عملاقة من الغاز الساخن ومن التفاعلات النووية، تدور حول نفسها بسرعات مختلفة لأجزائها، إذ تدور جسماً غازياً بحيث تكون السرعة في الاستواء أكبر مما هي عليها عند القطبين، وتكمل دورتها حول نفسها بـ 25 يوماً تقريباً عند الاستواء وبـ 35 يوماً تقريباً عند القطبين. تدور الشمس حول مركز مجرتنا بسرعة 240 كم/ثانية تقريباً لتكمل دورتها بـ 250 مليون سنة تقريباً، وبما أن عمرها 5000 مليون سنة، تكون قد أكملت 20 دورة حول مركز مجرة درب التبانة منذ أن ولدت مما يسمى بالسديم الشمسي (الشمس حالياً في منتصف عمرها وأمامها عمر آخر مقداره 5000 مليون سنة أخرى)، أي أن سطوع الشمس مازال مستمراً في ازدياد، إذ أنها حتى الآن حرقت من مادة وقودها الهيدروجين أقل قليلاً من نصف مخزونها، وهذا يعني أن أمامها مستقبلاً طويلاً «والشمس تجري لمستقر لهـا»).
تفسير سورة الشمس - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والنهار إذا جلاها) قال: إذا غشيها النهار. وكان بعض أهل العربية يتأول ذلك بمعنى: والنهار إذا جلا الظلمة ، ويجعل الهاء والألف من جلاها كناية عن الظلمة ، ويقول: إنما جاز الكناية عنها ، ولم يجر لها ذكر قبل ؛ لأن معناها معروف ، كما يعرف معنى قول القائل: أصبحت باردة ، وأمست باردة ، وهبت شمالا ، فكني عن مؤنثات لم يجر لها ذكر ، إذ كان معروفا معناهن. والصواب عندنا في ذلك: ما قاله أهل العلم الذين حكينا قولهم ، لأنهم أعلم [ ص: 453] بذلك ، وإن كان للذي قاله من ذكرنا قوله من أهل العربية وجه. وقوله: ( والليل إذا يغشاها) يقول تعالى ذكره: والليل إذا يغشى الشمس ، حتى تغيب فتظلم الآفاق. وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والليل إذا يغشاها): إذا غشاها الليل. وقوله: ( والسماء وما بناها) يقول جل ثناؤه: والسماء ومن بناها ، يعني: ومن خلقها ، وبناؤه إياها: تصييره إياها للأرض سقفا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - القول في تأويل قوله تعالى " والشمس وضحاها ". وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والسماء وما بناها) وبناؤها: خلقها. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( والسماء وما بناها) قال: الله بنى السماء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 2
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما قسمها. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( والأرض وما طحاها) يقول: قسمها. وقوله: ( ونفس وما سواها) يعني جل ثناؤه بقوله: ( وما سواها) نفسه; لأنه هو الذي سوى النفس وخلقها ، فعدل خلقها ، فوضع " ما " موضع " من " وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك أيضا المصدر ، فيكون تأويله: ونفس وتسويتها ، فيكون القسم بالنفس وبتسويتها. وقوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول تعالى ذكره: فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير ، أو شر أو طاعة ، أو معصية. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول: بين الخير والشر. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول: بين الخير والشر. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( فألهمها فجورها وتقواها) قال: علمها الطاعة والمعصية. [ ص: 455]
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فألهمها فجورها وتقواها) قال: عرفها.
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴿١﴾وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴿٢﴾ وَالنّهار إِذَا جَلَّاهَا﴿٣﴾وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا﴿٤﴾} بيان أطول وأعظم قسم في القرآن العظيم | مدونة وُرُودٌ وَ بَـــيَـــــانْ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن النفس البشرية من قوانينها وسننها أنها لا تصغي إلى نصيحة الناصح إلا إذا عرفت محبته لها وعطفه عليها، كما أنها لا تخاف الإنذار ولا ترجع عن غيِّها إلا إذا أيقنت بقوة من ينذرها وقدرته عليها، ولذلك بدأ سبحانه وتعالى سورة الشمس في القرآن الكريم بآيات تعرِّف النفس عظمة خالقها من جهة، ومن جهة ثانية تعرِّفها برأفته تعالى ورحمته بها وحنانه وفضله المتواصل عليها فقال سبحانه:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}:
وكلمة (وَضُحَاهَا) إنما تعني: ظهور الشمس وإطلالها علينا كل يوم بوجهها من بعد أن ودَّعتنا منصرفة عنَّا في أمسها. كما تعني أيضاً ما يظهر عن الشمس من الخيرات، وما ينبعث عنها من الفوائد مما أودعه الله فيها من الحرارة والضياء وغير ذلك من الخاصِّيات. فالشمس وهي هذه الكرة الملتهبة، لا بل السراج المنير التي أمدَّت العالم بالحرارة والضياء منذ ألوف السنين والأجيال وهي ما تزال تمدُّه دون أن يعتريها ضعف أو نقصان. الشمس وما في أشعتها من خاصِّيات يستعين بها الحيوان والإنسان والنبات على الحياة. الشمس في موضعها في الفضاء وبُعدها المناسب عن الأرض وعلاقتها البنَّاءة بها وتوليدها بذلك: الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
وبناء على ما تقدم نجد التمايز في الآيات الكريمات أعلاه بين ضيائية الشمس ونورانية القمر فضلاً عن ظواهر الليل والنهار وامتداد الظل ومرور الجبال مر السحاب في إشارات ضمنية إلى دوران الأرض حول محورها المائل. * مدير جامعة الشارقة - رئيس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
كما قال الله تعإلى: { كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ
مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ}
[الذاريات: 52]. كل الرسل قيل لهم هذا ساحر أو مجنون، كما قيل للرسول
عليه الصلاة والسلام: إنه ساحر، كذاب، مجنون، شاعر، كاهن، ولكن ألقاب
السوء التي يلقبها الأعداء لأولياء الله لا تضرهم، بل يزدادون بذلك
رفعة عند الله سبحانه وتعإلى، وإذا احتسبوا الأجر أثيبوا على ذلك. فيقول عز وجل:
{ فَعَقَرُوهَا} أي: عقروا الناقة عقراً
حصل به الهلاك. { فَدَمْدمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ}
يعني: أطبق عليهم فأهلكهم كما تقول: دمدمت البئر: أي أطبقت عليها
التراب. { بِذَنبِهِمْ} أي: بسبب ذنوبهم؛ لأن
الله سبحانه وتعإلى لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون،
فالذنوب سبب للهلاك والدمار والفساد لقول الله تبارك وتعإلى: { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي
عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم: 41]. وقال تعإلى:
{ وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ
قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ
عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً} [الإسراء:
16].
اكتشفت خوخة
دبلة عطية، ولكنه أقنعها أنه موضوع قديم أصبح ماضيًا، ووافق على البقاء في
الريف مفضلا حياته على حياة المدينة. نوع العمل:
فيلم
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ
ﺭﻭﻣﺎﻧﺴﻲ
تاريخ العرض:
مصر [ 8 ابريل 1985]
التصنيف الرقابي:
مصري الجمهور العام تقييمنا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﺭ
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
نعم
تم تصوير أحداث الفيلم بإحدى مزارع مدينة بنها. يحتل فيلم خرج ولم يعد المركز (57) في قائمة أفضل مائة فيلم مصري بحسب استفتاء عدد من النقاد في سنة... اقرأ المزيد 1996 بمناسبة مئوية السينما المصرية. حصل فيلم "خرج ولم يعد" على جائزة أحسن فيلم من المركز الكاثوليكي المصري عام ١٩٨٦. اعتذر أكثر من فنان عن تجسيد دور كمال بك عزيز؛ لكونه دور مساعد لبطل الفيلم يحيى الفخراني، ومنهم... اقرأ المزيد الفنانين محمود مرسي وحسن عابدين وعادل أدهم، وقبله فريد شوقي بعد تردد كبير. شاركت مصر بفيلم "خرج ولم يعد" في مهرجان قرطاج السينمائي الدولي العاشر عام ١٩٨٤، وفاز الفيلم بالجائزة... اقرأ المزيد الثانية (الطانيت الفضي)، كما حصل بطل الفيلم يحيى الفخراني على جائزة أحسن ممثل، وحصل الفنان فريد شوقي على شهادة تقدير عن دوره بالفيلم.
فيلم خرج ولم يعد يحيى الفخراني
فيلم خرج ولم يعد فيلم مصري من بطولة
يحيى الفخراني وليلى علوي وفريد شوقي وعايدة عبد العزيز وتوفيق الدقن. فيلم خرج ولم يعد من إخراج محمد
خان - للسيناريست (عاصم توفيق) الذي استوحى الفكرة من رواية (براعم الربيع) للكاتب
إتش. إي. بيتس، فيلم خرج ولم يعد إنتاج شركة ماجد فيلم للإنتاج السينمائي سنة 1984. قصة فيلم " خرج
ولم يعد
": خرج ولم يعد فيلم مصري للمخرج "
محمد خان " سيناريو وحوار " عاصم توفيق " ومقتبس عن رواية "
براعم الربيع ". يعمل عطيه والذي يقوم بدوره "
يحيى الفخراني " موظفاً بسيطاً بإحدي الهيئات الحكومية في مصر، ولكنه
يُعاني من ضيق الحال وعدوم قدرته علي إتمام زواجه بخطيبته التي مر علي إرتباطه بها
سبعة أعوام، تهدده حماته بفسخ خطبته من إبنتها لتأخره في توفير سكن مناسب لإتمام
الزواجة وتمنحه مدة ثلاثة أشهر فقط حتي يستطيع توفير شقة وإلا يتم فسخ الخطبة. فيلم خرج ولم يعد - Kharag W lam Ya'ud (1984)....................................... تحليل فيلم "خرج ولم يعد يحيي
الفخراني Kharag W lam Ya'ud: مقدمة فيلم خرج ولم يعد: النقلة الأولي خرج ولم يعد kharaga wa lam: علي أنغام أسمهان
تبدأ أحداث فيلم " خرج ولم يعد " للمخرج محمد خان تتغني أسمهان بأغنية
" يا حبيبي إلحقني شوف اللي جرالي " وكأنها تعكس الحالة المتدنية التي
يحيا بها بطل الفيلم عطيه الذي يقوم بدوره الفنان " يحيى الفخراني ".
خرج ولم يعد فيلم
في النهاية يحسم هذا الصراع لصالح الريف الذي وجد نفسه فيه بجانب خيرية التي أحبها. مهرجانات وجوائز [ عدل]
جائزة التانيت الفضي وجائزة أفضل ممثل يحيى الفخراني في مهرجان قرطاج الدولي 1984
الجائزة الخامسة في مهرجان الإسكندرية الرابع 1984
شارك في مهرجان ستراسبورغ بفرنسا 1985
شارك في مهرجان السينما العربية في باريس 1985
شارك في مهرجان فالنسيا لدول البحر المتوسط بأسبانيا
روابط خارجية [ عدل]
خرج ولم يعد على موقع IMDb (الإنجليزية)
خرج ولم يعد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
خرج ولم يعد على موقع الفيلم
مراجع [ عدل]
هكذا كان تأثير السينما. الفخرانى:5 كيلو زيادة
وجائزة
حكى يحيى الفخراني
في لقاء له مع صاحبة السعادة "إسعاد يونس"، أن الفيلم لم يمر عليهم مرور
الكرام، بل أحدث أثرًا واضحًا في حياتهم الفنية، والصحية أيضًا، قال الفخراني في
الحلقة: "كلنا تخننا في الفيلم 5 كيلو أنا ومحمد خان وفريد
شوقي، لما كنا بنروح نلاقيهم محضرين الفطار والفطير المشلتت والعسل وبعدها بيبقى
فيه الأكل جوا التصوير"،وعلى الرغم من زيادة وزن فريق عمل الفيلم خلال فترة تصويرة،الا ان الفخرانى حصل في هذا الفيلم على جائزة أحسن ممثل، وفاز الفيلم نفسه بجائزة التانيت
الفضي من مهرجان أيام قرطاج السينمائية، واحتل المركز 57 في قائمة أفضل 100 فيلم
مصري. كانت مشاهد تناول الطعام في فيلم محمد خان، من أول البيض المقلي وحتى
مشاهد البط والأوز والطواجن والمحاشى، كلها كانت عوامل غزل سينمائية استعملها لوصف
جمال الحياة فى القرية المصرية البسيطة التى لم يطلها الغش فى الطعام والشراب بعد،
فلم يكن غريبًا أن يكون واحد من أهم أفلام السينما المصرية في الثمانينيات.