اتخذت مصر للمرة الأولى خطوة نحو تنظيم عمل الوسطاء التجاريين والعقاريين، أو ما يعرفون باسم "السماسرة"، عبر قانون يُعرّف هذه المهنة على وجه التحديد ويضع ضوابط للعمل بها، مع إقرار عقوبات رادعة للمخالفين. فقد أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي قرارا بالقانون رقم 21 لسنة 2022 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 120 لسنة 1982، لتنظيم أعمال الوكالة التجارية وبعض أعمال الوساطات التجارية والعقارية. وكان مجلس النواب بالمصري قد وافق على تعديلات القانون نهاية مارس الماضي، حيث قدمته الحكومة إلى البرلمان للمناقشة. وقالت الحكومة إن "أهم أهداف القانون مواجهة التوسع في عمل كل من الوكالات التجارية والوساطة التجارية والعقارية، باستحداث قواعد جديدة تنظم الحالات التي حدثت بها تطورات كثيرة تستلزم إعادة تنظيمها بشيء من التفصيل، وذلك بهدف تقرير أحكام وضوابط موضوعية وإجرائية تسهم في إحكام الرقابة على تلك الأنشطة، التي توسعت بشكل كبير خاصة نشاط الوساطة العقارية". ويلزم القانون وزارة التجارة والصناعة بإنشاء سجل لفئة سماسرة العقارات، ويتوجب على من يشتغل بهذه المهنة التسجيل فيه. السعي وراء الأرباح نذير شر للنظام الصحي الأمريكي | صحيفة الاقتصادية. وحسب القانون، فإن "السمسار العقاري هو كل من قُيد بالسجل المنشأ لهذا الغرض ويقوم بأعمال السمسرة أو السعي لإبرام العقود المتعلقة بالعقارات والأراضي المبينة أو الفضاء، سواء أعمال شرائها أو بيعها أو تأجيرها أو التوسط".
السعي وراء الأرباح نذير شر للنظام الصحي الأمريكي | صحيفة الاقتصادية
لأعوام، كانت شركات الأسهم الخاصة تجري عمليات شراء في المستشفيات ومرافق رعاية المرضى الخارجية مثل مراكز الرعاية العاجلة وغرف الطوارئ، فضلا عن الفواتير الطبية وتحصيل الديون. استحوذت أيضا على العيادات التخصصية عالية الهامش مثل الأشعة والتخدير والأمراض الجلدية. مع ذلك، لم تنخفض الأسعار – بل على العكس تماما. في الوقت نفسه، يقول كثير من المهنيين الطبيين والمدافعين عن حقوق المستهلك والأكاديميين إن جودة الرعاية وإمكانية الوصول إليها في تراجع، حيث تعمل الصناعة على توحيد وإغلاق العيادات الأصغر في المناطق الفقيرة أو الريفية، ودفع الأطباء لزيادة عدد المرضى الذين يتم فحصهم، وتشجيع الاختبارات التشخيصية الأكثر تكلفة واستخدام معدات أقل تكلفة "لكن في الأغلب ما تكون رديئة". ارض في حي الندى طيبة. أعرف بعض الأطباء الذين يشعرون بالارتياح لتسليم رزم معاملاتهم إلى شخص آخر حتى يتمكنوا من التركيز فقط على المرضى. أعرف أيضا عددا من المتخصصين في الرعاية الصحية الذين تركوا مهنتهم بعد استحواذ شركات الأسهم الخاصة، حيث شعروا أنهم كانوا تحت ضغط كبير من الوقت لتقديم رعاية عالية الجودة. من المؤكد أن كثيرا من الأطباء والمرضى على حد سواء سئموا من محاربة شركات التأمين من أجل الإجراءات الضرورية، وإن كانت باهظة الثمن.
ارض في حي الندى طيبة
أبرز التزامات الوسيط العقاري لا يزيد مبلغ الحجز عن 5% من قيمة الوحدة العقارية لا يقيم نفسه طرفاً ثانياً في العقد الذي توسط في إبرامه توعية المشترين بأحكام البيع أو الشراء على الخارطة يكون مسؤولاً عن خسائر المتعاقدين نتيجة الغش عدم التسويق عند انتهاء الترخيص
الصحة العالمية ثلث سكان العالم لم يتلقوا بعد
لأكون منصفة، لا يمكن إلقاء اللوم كليا، أو حتى في المقام الأول، على صناعة الأسهم الخاصة فيما يتعلق باضطرابات النظام الطبي الأمريكي. لكن حقيقة أن المنافع العامة، مثل الرعاية الصحية "أو غيرها مثل التعليم أو الإسكان"، تحولت إلى شيء يمكن تجزئته وتقليصه وبيعه تماما مثل متجر بيع بالتجزئة أو مصنع لا تساعدنا في إيجاد منافسة موفرة للتكلفة. في الواقع، إنها توجد مجالا جديدا وأكثر خطورة للبحث عن الربح فحسب. أوضح الأكاديميان إيلين أبيلباوم وروزماري بات في ورقة بحثية لمركز الاقتصاد والسياسة حول تمويل نظام الرعاية الصحية أن هذه المشكلات كانت تتشكل منذ عقود. بدأت في الستينيات، عندما كانت الرعاية الربحية، ولأول مرة، ممولة من قبل الحكومة وأطراف ثالثة أخرى. مع تراجع التمويل العام وتضاؤله، كان المستثمرون يدخلون المستشفيات ودور رعاية المسنين، ومن ثم يقلبونها من أجل الربح عندما يكون ذلك مناسبا. في بعض الحالات، تضمن ذلك استخدام نوع من نموذج الرافعة المالية العقارية المستخدم في البيع بالتجزئة، الاستفادة من أصول الأعمال التجارية، بدلا من محاولة تنميتها. الصحة العالمية ثلث سكان العالم لم يتلقوا بعد. من ناحية أخرى، ستنسحب شركات الأسهم الخاصة وتدعم الهامش المرتفع وتقلص الرعاية الأساسية.
السؤال: يحدث في مكاتب تأجير العقارات أخذ مبالغ من المستأجر بصفة سعي، وبصورة أوضح مثلاً: جاء شخص وطلب استئجار محل أو شقة، وطلب مني إذا حققت له طلبه هذا في إيجاد المحل أو الشقة، فإنه سوف يعطيني مبلغاً من المال بخلاف ثمن الإيجار؛ بصفة سعي، أو نظير حصوله على هذا المحل أو تلك الشقة. أرجو أن أعرف بوضوح: هل هذا المال حلال أم حرام؟
الإجابة: لا حرج في ذلك، فهذه أجرة وتسمى السعي، وعليك أن تجتهد في التماس المحل المناسب الذي يريد الشخص أن يستأجره، فإذا ساعدته في ذلك، والتمست له المكان المناسب وساعدته في الاتفاق مع المالك على الأجرة، فكل هذا لا بأس به -إن شاء الله- بشرط: أن لا يكون هناك خيانة ولا خديعة، بل على سبيل الأمانة والصدق، فإذا صدقت وأديت الأمانة في التماس المطلوب من غير خداع ولا ظلم لا له ولا لصاحب العقار فأنت على خير -إن شاء الله-. 6
2
64, 871
كما يشترط القانون فيمن يعمل بمهنة السمسرة العقارية ألا يكون مدرجا بقوائم الإرهاب، ويفرض على السمسار أيضا إتمام جميع معاملاته بطريقة الدفع غير النقدي، وقيد جميع معاملاته في سجل مخصص لهذا الغرض وتقديمه للجهات المختصة. ونص القانون على أن "يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين وبغرامة لا تقل عن 50 ألف جنيه ولا تجاوز مليون جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من مارس مهنة الوكالة التجارية أو قام بعمل من أعمال الوساطة التجارية أو الوساطة العقارية، أو أنشأ أو أدار منشأة للقيام بأحد الأغراض المتقدمة، من دون أن يكون مقيدا بالسجلات المشار إليها في القانون، فضلا عن الحكم بحرمان مرتكبها من مزاولة النشاط لمدة لا تجاوز سنتين، وغلق المنشأة لمدة مساوية لمدة الحرمان من مزاولة النشاط". وحسب ديباجة القانون المقدمة من الحكومة لمجلس النواب، فإنه جاء "استجابة للظروف التي رصدت وأظهرها الواقع العملي وبما يحقق توجه الحكومة بشأن مواجهة الفوضى التي تفشت في السوق العقارية المصرية، حيث يحظر مزاولة نشاط الوساطة العقارية إلا على المقيدين بالسجل المنشأ لهذا الغرض حتى تتوقف آلاف القضايا من النصب والاحتيال التي يدفع ثمنها المواطن المصري وحده".
قيل: اتفق أن كان عشرة منها بالليل ، وعشرة بالنهار ، وعشرة بالسر ، وعشرة بالعلانية ، ونقل الألوسي عن السيوطي أن خبر تصدقه بأربعين ألفا رواه ابن عساكر في تاريخه عن عائشة ، ولكن ليس فيه أن الآية نزلت في ذلك. وأخرج عبد الرازق وابن جرير وغيرهما بسند ضعيف عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنها نزلت في علي - كرم الله وجهه - كانت له أربعة دراهم فأنفق بالليل درهما ، وبالنهار درهما ، وسرا درهما ، وعلانية درهما. وفي رواية الكلبي: فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما حملك على هذا ؟ قال: حملني أن أستوجب على الله الذي وعدني ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا إن ذلك لك والعبارة تدل على أنه أنفق ذلك بعد نزول الآية. وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن المسيب أنها نزلت في [ ص: 78] عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف إذ أنفقا في جيش العسرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 274. وأخرج الطبراني وابن أبى حاتم: أنها نزلت في أصحاب الخيل ، وفي إسناد هذه الرواية مجهولان فلم يصح في سبب نزولها شيء. ومعناها عام: أي الذين ينفقون أموالهم في كل وقت وكل حال ، لا يحصرون الصدقة في الأيام الفاضلة أو رءوس الأعوام ولا يمتنعون عن الصدقة في العلانية إذا اقتضت الحال العلانية ، وإنما يجعلون لكل وقت حكمة ولكل حال حكمها; إذ الأوقات والأحوال لا تقصد لذاتها ، وقوله: فلهم أجرهم عند ربهم يشعر أن هذا الأجر عظيم ، وفي إضافتهم إلى الرب ما فيها من التكريم ، ولا خوف عليهم يوم يخاف البخلاء الممسكون من تبعة بخلهم ولا هم يحزنون وقد تقدم تفسير مثل هذا الوعد الكريم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 274
تعد الصدقة من أفضل العبادات، ويعد شهر رمضان من الأشهر التي لها مكانة خاصة عند المسليمين ففيها تُضاعف الحسنات، والصدقة من العبادات التي لها فضل عظيم في الشهر الكريم، وفضلها كبيرا جدا، وأكدت دار الإفتاء المصرية عبر «فيسبوك»، أن الصدقة أجرها عظيم، فقد كان رسول الله أجود الناس في رمضان. ونشرت دار الإفتاء ، مجموعة من الأحاديث عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، تبين فضل الصدقة في رمضان، مستشهدة بما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمين ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل» (أخرجه البخاري). فضل الصدقة في رمضان
وفي فضل الصدقة بشكل عام، استشهدت دار الإفتاء بما جاء عن عائشة رضي اللَّهُ عنها قالت: جَاءَتني مِسْكِينَةٌ تَحْمِل ابْنَتَيْن لَهَا، فَأَطعمتُهَا ثَلاثَ تَمْرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً، وَرَفَعَتْ إِلى فِيها تَمْرةً لتَأكُلهَا، فَاسْتَطعَمَتهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّت التَّمْرَةَ الَّتي كَانَتْ تُريدُ أَنْ تأْكُلهَا بيْنهُمَا، فأَعْجبني شَأْنها، فَذَكرْتُ الَّذي صنعَتْ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إنَّ الله قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الجنَّةَ، أَو أَعْتقَها بِهَا من النَّار»ِ.
ما فضل الصدقة في رمضان؟.. الإفتاء توضح وفقا للقرآن والسنة النبوية - أخبار مصر - الوطن
ابن جريج: نزلت في رجل فعل ذلك ، ولم يسم عليا ولا غيره. وقال قتادة. هذه الآية نزلت في المنفقين من غير تبذير ولا تقتير. ومعنى ( بالليل والنهار) في الليل والنهار ، ودخلت الفاء في قوله تعالى: ( فلهم) لأن في الكلام معنى الجزاء. وقد تقدم. ولا يجوز زيد فمنطلق.
تفسير: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ...)
* ومن فوائد الآية: أن إنفاق الإنسان من غير ماله لا أجر فيه؛ لقوله: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ﴾ ويشمل هذا الوكيل فلا يتبرع من مال موكله، والولي فلا يتبرع من مال موليه، ويشمل ذلك الغاصب فلا يتبرع من المال المغصوب، وكل هذا إن فعلوا فليس لهم أجر، ولكن لو أن أحدًا اكتسب مالًا محرما ولم يعلم صاحبه ثم تاب، فماذا يصنع؟ نقول: يتصدق به تخلصا منه لصاحبه لا تقربًا به إلى الله؛ لأنه لا ينفعه لأنه ليس بماله. و* يستفاد من الآية الكريمة: عظم ثواب المنفقين؛ لقوله: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾، وإضافة الشيء إلى الله عز وجل تدل على عظمته؛ لأن عظمة المعطي تدل على عظمة المعطى، ومنه قوله في الحديث الصحيح: «فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ»[[حديث متفق عليه؛ البخاري (٨٣٤)، ومسلم (٢٧٠٥ / ٤٨) من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ]].
ثم قال تعالى مثنيًا على المنفقين قال: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [البقرة ٢٧٤]
﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ، وجملة ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ خبر المبتدأ، واقترنت بالفاء لشبه المبتدأ بالشرط في العموم؛ لأن المبتدأ هنا اسم موصول، والاسم الموصول يشبه الشرط في العموم. قال: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ﴾ يحتمل أن يقال: أن يراد بالأموال هنا كل الأموال، ويحتمل أن يراد الجنس، فيشمل الكل والبعض. وقوله: ﴿بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ هذا فيه عموم الزمن، ﴿سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ فيه عموم الأحوال، يعني على كل حال وفي كل زمن. وقوله: ﴿سِرًّا﴾ أي خفاء، وهو مفعول مطلق لـ﴿يُنْفِقُونَ﴾ يعني: إنفاقًا سرًّا، ﴿وَعَلَانِيَةً﴾ يعني جهرًا، وفي تقديم السر على العلانية والليل على النهار دليل على أن الصدقة كلما كانت أخفى فهي أفضل وأولى، ولكن قد تكون علانية أفضل إذا ترتب على ذلك مصلحة. قال: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ﴿أجرهم﴾ يعني ثوابهم عند الله مدخرًا يجدونه أحوج ما يكونون إليه، وهذا الأجر قد بين فيما سبق بـأن ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة ٢٦١].