جامعة الباحة
جامعة الباحة هي جامعة سعودية مميزة تم تأسيسها في عام ١٤٢٦ هجرياً 2006 ملادياً ، وهي تضم أكثر من ١٥ كلية. تقع الجامعة جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد في منطقة الباحة. بيان جامعة الباحة عمادة القبول والتسجيل
وكانت قد أعلنت جامعة الباحة السعودية عن فتح باب التسجيل إلكترونياً من خلال موقعها الرسمي وكان هذا نص بيان جامعة الباحة:
تعلن جامعة الباحة عن فتح باب القبول للعام الجامعي 438/1437هـ لجميع طلاب وطالبات الثانوية الراغبين في الالتحاق بالجامعة (انتظام) والحصول على درجة البكالوريوس علما بأن بوابة القبول الالكترونية ستفتح ابوابها خلال الفترةمن يوم الإثنين 1437/9/15هـ الموافق 2016/6/20م وحتى مساء يوم الجمعة 19/ 09 /1437هـ الموافق 24/ 06/2016م حسب تقويم ام القرى. علما بان القبول الفعلي على البوابة الالكترونية سيبدأ في تمام الساعة الثانية عشر مساء هذا اليوم الاحد.
- جامعة الباحة تعلن بدء التسجيل في الفصل الصيفي | مجلة سيدتي
- جامعة الباحة تفتح غداً باب القبول الإلكتروني لمرحلة البكالوريوس – قمة المهنة للتدريب
- بعض آداب زيارة مسجد الرسول بالمدينة المنورة | المرسال
- ماذا يقال عند زيارة قبر الرسول
- زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم - فقه
جامعة الباحة تعلن بدء التسجيل في الفصل الصيفي | مجلة سيدتي
يجب أن يكون الطالب الذي يرغب في القبول والتسجيل في جامعة الباحة حاصلًا على شهادة الثانوية، أو ما يعادل شهادة الثانوية من داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها. الطالب الذي يريد القبول والتسجيل في جامعة الباحة لا يجوز أن يكون قد مضة على شهادته الثانوية أكثر من خمس سنوات. يشترط لقبول وتسجيل الطالب في جامعة الباحة أن يجتاز أي مقابلة وأي اختيار تطلبه الجامعة أو الكلية منه. حتى يقبل طلب القبول والتسجيل في جامعة الباحة للطالب يجب أن يكون لائقًا من الناحية الصحية. يجب ألا يكون الطالب الذي يريد القبول والتسجيل في جامعة الباحة مفصولًا من جامعة الباحة لأسباب تعليمية أو تأديبية، كما يجب ألا يكون مفصولًا من جامعة أخرة لأسباب تأديبية. القبول والتسجيل في جامعة جفت
وضعت عمادة القبول والتسجيل في جامعة جفت مجموعة من الشروط لقبول وتسجيل الطالب، والشروط هي:
يجب أن تكون الطالبة التي تريد القبول والتسجيل في جامعة جفت حاصلة على شهادة الثانوية العامة، أو ما يعادلها من داخل المملكة العربية السعودية أو خارجها. ألا يمر على وقت حصول الطالبة التي تريد القبول والتسجيل في جامعة جفت على شهادة الثانوية أكثر منت خمس سنوات، إلا في ظروف معين فإن الجامعة تنظر في الأمر.
جامعة الباحة تفتح غداً باب القبول الإلكتروني لمرحلة البكالوريوس – قمة المهنة للتدريب
تهيب عمادة القبول والتسجيل بجميع المتقدمين التأكد من إدخال الرغبات حسب الأولوية والأخذ في الاعتبار الملاحظات التالية:
* سيتاح لكل متقدم إدخال أكثر من رغبة وعلى الطلاب والطالبات اختيار الرغبات حسب الأولوية وضرورة ترتيبها حسب رغباتهم لان البرنامج سيبدأ بالرغبة الاولى لتحقيقها لهم او ينتقل الى الرغبة الثانية في حال عدم ترشحهم في الرغبة التي قبلها وهكذا ينتقل للرغبة الثالثة في حال عدم ترشحهم في الرغبة التي قبلها وهكذا لبقية الرغبات،علماً أنه إذا كانت النسبة الموزونة للمتقدم منخفضة عن نسبة الكلية لن تظهر الكلية من ضمن الخيارات. * لن يتم تأكيد الطلب إلا بعد إدخال جميـع البيانات المطلوبة مـن الطالب والطالبة علماً بأن موعد التأكيد سيكون في الفترة المحددة وهي فترة تقديم طلب الالتحاق والتسجيل عبر الموقع. * الطلاب والطالبات الذين يتم ترشيحهم للقبول ولم يرسلوا ملفاتهم عبر البريد الممتاز( خدمة جامعي) فترة الترشح لا يتم ترشيحهم مرة أخرى ويتم ترشيح طلاب و طالبات مكانهم في بقية المراحل لأن عدم إرسالهم ملفاتهم للبريد الممتاز (خدمة جامعي) حسب الوقت المحدد لتسليم الملفات يعني عدم رغبتهم في القبول بالجامعة.
محمد الزهراني- سبق- الباحة: تلقت "سبق" فيديو يبين عدم وجود موظفي القبول والتسجيل في جامعة الباحة عند الساعة الواحدة والنصف ظهراً، حيث وثّق مصور الفيديو الساعة بالصوت والصورة، والمقر لا يوجد به أي موظف. وبعث المصور برسالة عبر "سبق" قائلاً: "من يعوض الطلاب في عنائهم وقطعهم مسافات طويلة من كليات المندق وبلجرشي والمخواة ولا يوجد في الكلية من يقوم بأداء العمل في هذا الوقت؟! ".
وجاء عن ابن القيم في " زاد المعاد ": أنَّ الإمام أحمد وغيره نصَّ على أنه إذا دُفِنَ الميت في المسجد نُبش، وقال ابن تيمية: لا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيُّهما طرأ على الآخر مُنِعَ منه وكان الحكم للسابق. وقال النووي في شرح المهذَّب: اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على كراهة بناء مسجد على القبر، سواء كان الميت مشهورًا بالصلاح أو غيره، لعموم الأحاديث، قال الشافعي والأصحاب: وتُكره الصلاة إلى القبور، سواءٌ كان الميت صالحًا أو غيره قال الحافظ أبو موسى: قال الإمام الزعفراني رحمه الله: ولا يُصلَّى إلى قبر ولا عنده تبرُّكُا به ولا إعظامًا له، للأحاديث أهـ. وأعدل الأقوال أن الصلاة إذا كانت تعظيمًا للقبر فهى حرام وباطلة؛ لأن ذلك شِرْكٌ، أما إذا خلت من التعظيم فهى صحيحة مع الكراهة إن كان القبر أمام المصلِّي، أما إن كان خلفه أو عن يمينه أو عن يساره فلا كراهة.
بعض آداب زيارة مسجد الرسول بالمدينة المنورة | المرسال
على الرغم من أن زيارة المسجد النبوي ليست جزء من مناسك الحج و العمرة ، فتهفوا قلوب المسلمين لزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، و قد أجمعت كافة المذاهب على استحباب زيارة النبي ، و ذلك تيمنا بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجد الرسول و المسجد الأقصى) رواه البخاري. اداب زيارة مسجد الرسول
إستشعار مكانة المسجد و مكانة المدينة المنورة
– يجب على المسلم حين يزور مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يستشعر حجم النعمة التي أنعم بها الله عليه ، من زيارة مسجد الرسول ، و زيارة المدينة المنورة التي هاجر لها رسول الله ، و عاش فيها و كانت لها مكانة خاصة عند الله و رسوله ، و ذلك حسب قول رسولنا الكريم عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال أبو القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من أراد هذه البلدة بسوء ـ يعني المدينة ـ أذابه الله كما يذوب الملح في الماء)(مسلم). زياره رسول الله في وفاته الرسول. – كما أن من أكثر ما يوضح قيمة و طهارة هذا المكان ، أنه قال رسول الله في موضع آخر أن الصلاة في مسجد الرسول خير من ألف صلاة في مسجد آخر ، عدا المسجد الحرام. تفاصيل التأدب في زيارة مسجد الرسول
1. دخول المسجد: و هنا يقال أنه ينبغي على المسلم دخول مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن يدخل بقدمه اليمنى و أن يدعو الله أن يغفر له ذنوبه و يفتح له أبواب الرحمة.
ماذا يقال عند زيارة قبر الرسول
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَابْنَ رَسُولِ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يا أَبا عَبْدِاللهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ أَهْلِ السَّمَاواتِ والْأَرْضِ، فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ، يا مَوْلايَ يا أَبا عَبْدِاللهِ قَصَدْتُ حَرَمَكَ، وَأَتَيْتُ اِلى مَشْهَدِكَ، أَسْألُ اللهَ بِالشَّأنِ الَّذي لَكَ عِنْدَهُ وبالمَحَلِّ الَّذِي لَكَ لَدَيْهِ، أَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد، وَأَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ. ثمّ قم وصرْ إلى عند رجلَيْ القبر وقفْ عند رأس عليّ بن الحسين(عليه السلام) وقلْ: السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ نَبِيِّ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يابْنَ الحُسَيْنِ الشَّهِيدِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الشَّهِيدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها المَظْلُومُ وَابْنُ المَظْلُومُ، لَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ.
زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم - فقه
ثم يتقدم إلى جهة يمينه قَدْر ذراع ليواجه الصدِّيق ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، ثم يتقدم قَدْر ذراع أخرى ليواجه الفاروق عمر ـ رضي الله عنه ـ فيسلم عليه، وإذا أراد الزائر أن يدعو لنفسه بعد ذلك فليستقبل القبلة ولا يستقبل القبر. وجاء في بعض الروايات أنه كان أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا خلا المسجد جلسوا برمانة المنبر التي تلقاء القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون" وكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يجيء إلى القبر فيقول: السلام على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ السلام على أبي بكر، السلام على أبي" ثم ينصرف. وفرق بعض العلماء بين أهل المدينة والقادمين عليها من الآفاق: فقال الإمام مالك: وليس يلزم مَن دخل المسجد من أهل المدينة الوُقوف بالقبر، وإنما ذلك للغُرَباء. زيارة رسول ه. وقال أيضًا، كما نقل ذلك الإمام ابن تيمية في الفتاوى: ولا بأس لمَن قَدِم من سفر أو خرج إلى سفر أن يقف على قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيصلى عليه ويدعو له، ولأبي بكر وعمر. قال ابن القاسم: ورأيتُ أهل المدينة إذا خرجوا منها أو دخلوا أتَوا القبر فسلَّموا، ذلك كله تحيةً للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتشرفًا بالسلام عليه. وهذا التفريق بين أهل المدينة والقادمين يتبعه تفريق آخر في حكم التنفل في مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم.
زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو على الأصح زيارته في قبره، على رأس زيارة القبور استحبابًا. وقد عقد القسطلاني في المواهب اللدنية فصلاً خاصًا بها، كما عقد الشيخ السمهودي في كتابه " وفاء الوفا " فصلًا خاصًا بها أيضًا، أورد فيه أحاديث كثيرة، قال الذهبي عنها: طرقها ليِّنة يقوي بعضها بعضًا، وليس في رواتها متهم بالكذب. نقل القاضي عياض أن السفر بقصد الزيارة غايته مسجد المدينة لمجاورته القبر الشريف، وقصد الزائر الحلول فيه لتعظيم من حلَّ بتلك البقعة، كما لو كان حيًا، وليس القصد تعظيم بقعَة القبر لعَيْنِها بل من حلَّ فيها. بعض آداب زيارة مسجد الرسول بالمدينة المنورة | المرسال. إن زيارته ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيارة لمسجده الذي ورد في فضله قوله: " صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام " وزيارة قبور الأنبياء والصالحين بما فيها من التبرُّك إلى جانب ما ذكر، مُسْتَحَبَّة، كما قال الإمام الغزالي في كتابه " الإحياء " والتبرُّك في حدِّ ذاته غير ممنوع، لكن قد تكون له مظاهر لا يوافق عليها الدين، منها:
1 ـ الطواف حول القبر، وهو مكروه لما فيه من التشبُّه بالطواف حول البيت الحرام. 2 ـ التمسُّح بالقبر وتَقْبِيله للتبرُّك، فقد قال فيه الإمام الغزالي: وليس من السُّنة أن يمسَّ الجدار ولا أن يُقَبِّله، بل الوقوف من بعد أقرب إلى الاحترام.