الغضب المتقلب (المزاجي):- هو الوصول إلى حالة من الغضب المتطاير بصورة مفاجأة, أي الانتقال من الهدوء العام, إلى الغضب العارم, و كأن هذا الشخص مادة متفجرة, هادئه إلى حين وجود شرارة صغيرة, فتتحول غلى كارثة تتفجر بصورة بدنية و لفظية, تجاه الأخرين, و يمكن التخلص منها من خلال تكثيف مراقبة النفس, و تمالكها قبل الدخول إلى حالة الغضب, و تعلم بعض أساسيات إدارة الغضب, مثل تقنيات التنفس وغيرها. قصـٍــٍـه مؤثؤهـٍــٍـ.. الحبٍـ،ـ ليٍـ،ـسٍـ،ـ لـٍــٍـه حدوود .. كٍـ،ـمـٍـآ أن الغضب.؟؟. الغضب الحكمي:- و هو حالة طبيعية, يتولد هذا النوع من الغضب بحكم حدوث موقف أو حالة تستعدي الغضب, و هو عادة يأخذ ردة فعل معتدلة و غير مقلقة. الغضب السلبي:- و هو شكل من أشكال الغضب الذي يتفنن حامله بذكاء لإخفائه عن الأخرين, و يبقى مكبوتا في داخل الشخص, ليخرج على شكل سخرية و مزاح لاذع, و صعوبة هذا النوع تكمن في أنك لا تستطيع تقدير إذا ما كان هذا الشخص الذي يمازح و يسخر فعلا غاضب, أو حتى ما هو سبب غضبه, فهو صورة غامضة الملامح للغضب. الغضب لأسباب طاغية:- و هو عادة ما يحدث في حالة العجز, فمثلا أن يكون لدى الشخص 10 دقائق أخيرة لتقديم عمل ما, و ما زال لديه عمل يحتاج لساعات, فهو في حالة من العجر التام, التي تولد لديه حالة الغضب, وهو شديد الارتباط بالإحباط و العجز.
- قصـٍــٍـه مؤثؤهـٍــٍـ.. الحبٍـ،ـ ليٍـ،ـسٍـ،ـ لـٍــٍـه حدوود .. كٍـ،ـمـٍـآ أن الغضب.؟؟
- علاج الغضب - الإسلام سؤال وجواب
- الغضب
- حقيقة الغضب وأنواعه وعلاجه - إسلام أون لاين
- وربي طالت الغيبة الجماعية
- وربي طالت الغيبة للنعماني
- وربي طالت الغيبة في المجتمع
- وربي طالت الغيبة والنميمة
قصـٍــٍـه مؤثؤهـٍــٍـ.. الحبٍـ،ـ ليٍـ،ـسٍـ،ـ لـٍــٍـه حدوود .. كٍـ،ـمـٍـآ أن الغضب.؟؟
فإنْ غلبَه الغضبُ فتمكَّن منه ولم يستطعْ دَفعْه، فعليه بالأمر الثاني: وهو ألا يُنْفِذَ المرءُ مُقتضى غضبه، بل يمنع نفسَه من الأقوال والأفعال التي يقتضيها الغضب؛ فإنَّه إن ظفِرَ بذلك، فكأنَّه لم يغضبْ، وبذلك يكون العبد كاملَ القوة العقليَّة والقوة القلبيَّة، فيكون شجاعًا شديدًا على نحوٍ يحبُّه الله ورسوله؛ كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ليس الشديد بالصُّرَعة -يعني: الذي يصرع الرجالَ- إنَّما الشديد الذي يملكُ نفسَه عند الغضب » (صحيح البخاري: [6114]). وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس: « إنَّ فيك خَصلتين يحبُّهما الله؛ الحِلم، والأناة » ( صحيح مسلم: [17])، فإنَّ كمال قوَّة العبد في امتناعه أنْ تُؤثِّر فيه قوَّة الغضب وقوَّة الشهوة الآثارَ السيئة الضارة في العاجل والآجل، بل يصرف هاتين القوَّتين في تناول ما ينفعه في الدنيا والآخرة، ودفْعِ ما يضرُّه فيهما، فخير الناس مَن كانتْ شهوتُه وهواه في طاعة الله، على نحو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله ومُصطفاه، وكان غضبُه في نُصرة الحقِّ، ودَحْر الباطل على نحو ما كان عليه الصالحون الأوائل، وشرُّ الناس مَن كان صريعَ شهوته وغضبه، فكان من أولياء الشيطان وحِزْبه.
علاج الغضب - الإسلام سؤال وجواب
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء".
وقال صلى الله عليه وآله وسلم لأشج بن قيس: "إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله: الحلم والأناة". حقيقة الغضب وأنواعه وعلاجه - إسلام أون لاين.
وروى أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما كظم عبدٌ لله إلا مُلِئَ جوفُه إيماناً". وشتم رجل عدي بن حاتم وهو ساكت، فلما فرغ من مقالته قال: إن كان بقي عندك شيء فقل قبل أن يأتي شباب الحي، فإنهم إن سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا.
ودخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة، فمر برجل نائم فعثر به، فرفع رأسه وقال: أمجنونٌ أنت؟ فقال عمر: لا، فهم به الحرس، فقال عمر: مه، إنما سألني أمجنون؟ فقلت: لا.
ولقي رجل علي بن الحسين رضي الله عنهما، فسبه، فثارت إليه العبيد، فقال: مهلاً، ثم أقبل على الرجل فقال: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نعينك عليها؟ فاستحيا الرجل، فألقى عليه خميصة كانت عليه، وأمر له بألف درهم، فكان الرجل بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسول.
الغضب
وهكذا - يا عباد الله - فالمؤمنون يغضَبون لله عندما يَرون تقصيرًا في فريضة، أو جُرأة على مُنكر، لكنَّهم لا يتصرَّفون إلاَّ بما يحقِّق المصلحة كاملة أو راجحة على وَفْق ما جاء به الشرع المطهَّر. ما هو تعريف الغضب. وما الدعوة إلى الله، والنصيحة لعباد الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة التعزيرات والحدود، والجهاد في سبيل الله، والبراءة من أعداء الله، إلاَّ ثمرات مباركة لهذا الغضب المحمود، وهو مِن أعظم ما يدَّخر في الموازين، وتُنال به الدرجات العالية من الجنة عند ربِّ العالمين. أيها المؤمنون:
أمَّا الغضب في غير مَحله، بل والتصرُّف بعد الغضب بما يخالف الشرع، فإنَّه من الخصال المذمومة، ومِن سِمات أهْل الجَهْل والحُمْق والخرق، وهو من أخطر الذنوب، ومن أسباب موتِ القلوب، وفوات المطلوب، وتشوُّه الصورة، ونقْص الخُلق، وموجبات الندم والعيب من سائر عقلاء الأُمم؛ لِما ينتج عنه من المشكلات العائليَّة، والفِتن الاجتماعيَّة، والأمراض المستعصية المستديمة، والإصابة بالصَّرَع، وموجبات فساد الطبع. فاتَّقوا هذا الغضب واحذروه، وإذا ابتليتُم به فداووه وعالجوه؛ فقد جاء الشرعُ بما يقضي على الغضب، ويُنجي من العَطَب. ومن ذلك الاستعاذة بالله - تعالى - من الشيطان الرجيم، وتذكُّر ما توعَّد الله به أهْلَ البَغي والعُدوان.
حقيقة الغضب وأنواعه وعلاجه - إسلام أون لاين
ومن علاج الغضب: التوقُّف عن الأشياء التي تُثيرُه، وعدم الاستِمْرار فيها، فليتوقَّف عن السَّبب الذي أثاره وليغيِّر الغضبان الحال الَّتي عليْها. علاج الغضب - الإسلام سؤال وجواب. ومن علاج الغضَب: الاستعاذة بالله من الشَّيطان، فسبب الغضَب الشَّيطان، فليُلتجأ إلَى الله لدفْعِه؛ ففي حديث سُلَيْمان بن صُرَد - رضِي الله عنْه - قال: استبَّ رجلان عند النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ونحن عنده جلوسٌ، وأحدُهُما يسبُّ صاحبَه مغضبًا قدِ احمرَّ وجْهَه، فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((إنَّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهب عنه ما يَجد، لو قال: أعوذ بالله من الشَّيطان الرجيم... ))؛ رواه البخاري (6115)، ومسلم (2610). من الجهل أنَّ البعض يظنّ أنَّ العمل وفْق ما يُمليه عليه الغضَب شجاعةٌ وقوَّة، وأنَّه إذا لم ينتقِم دلَّ ذلك على ضعْفه، ولا شكَّ أنَّ هذا الاعتِقاد خطأ، فالكل يستطيع أن يعمل وفْق ما يمليه عليه الغضب، والقلَّة التي تملك نفسَها عن الغضب وتُخالفه، وهذه هي القوَّة الحقيقيَّة؛ فعن أبي هُريرة - رضِي الله عنْه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعَة؛ إنَّما الشَّديد الَّذي يملك نفسَه عند الغضب))؛ رواه البخاري (6114) ومسلم (2609).
وراوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه ، حدثت له في ذلك قصة: فقد كان يسقي على حوض له فجاء قوم فقال: أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟ فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقّه أي كسره أو حطّمه والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء ويتسبب في هدم الحوض. ، وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له: يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم.... وذكر الحديث بقصته في مسند أحمد 5/152 وانظر صحيح الجامع رقم 694. وفي رواية كان أبو ذر يسقي على حوضٍ فأغضبه رجل فقعد.... فيض القدير ، المناوي 1/408. ومن فوائد هذا التوجيه النبوي منع الغاضب من التصرفات الهوجاء لأنه قد يضرب أو يؤذي بل قد يقتل - كما سيرد بعد قليل - وربما أتلف مالاً ونحوه ، ولأجل ذلك إذا قعد كان أبعد عن الهيجان والثوران ، وإذا اضطجع صار أبعد ما يمكن عن التصرفات الطائشة والأفعال المؤذية. قال العلامة الخطابي - رحمه الله - في شرحه على أبي داود: ( القائم متهيء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى ، والمضطجع ممنوع منهما ، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد.
صح السانك يا أبوطلال ، الله لا يصغرك يا طويل العمر... وربي طالت الغيبة الجماعية. كلك ذوق حبيب قلبي. 11-04-2005, 12:32 PM #22 مشاركة: وجه السعد ، وربي طالت الغـيـبة...
ولو يابوبدر, اللي يعز عليك يعز علينا. 11-04-2005, 12:37 PM #23 مشاركة: وجه السعد ، وربي طالت الغـيـبة...
11-04-2005, 12:56 PM #24 مشاركة: وجه السعد ، وربي طالت الغـيـبة...
11-04-2005, 01:01 PM #25 مشاركة: وجه السعد ، وربي طالت الغـيـبة...
ماعليك زود يالغالى ومن وحشتك ماقدرنا نشوف اسمك فى الموضوع ولانسلم
تقبل تحياتى يامحب الشعر والسهم والعملة
اخوك بوراكان يابو راكان صح اننا ماصار لنا الشرف معك في الأسهم بس هذا لا يعني اننا مانعرفك.
وربي طالت الغيبة الجماعية
وربي طالت الغيبه.. نواف الجبرتي - YouTube
وربي طالت الغيبة للنعماني
عروس الروض عادت اليكم من جديد سويت رفرش حق نفسيتي والحمدلله كل شي عال العال =D تعالي طالت الغيبة انا الاشواق انا العشاق انا دمعة عذاب وجرح انا كل ابتسامة وفرح وربي طالت الغيبة وقلبي ويش اسوي به الوم ومايطيع اللوم بيشكي ومنك تعذيبة model: اخوي الكبير وتاج راسي ^_^ اسمحو لي ع الكواليتي التعبان
وربي طالت الغيبة في المجتمع
الهلال يلعب مباراة ودية هذا ليس خبر المباراة تشهد عودة ياسر هنا مربط الخبر.. " يا " أداة نداء تنتهي بمد الألف لتبقى الفم على "وضعية الدهشة" اعتاد الإنسان ألا ينادي إلا على من يحتاجه جمهور الهلال ينادي: ياااااا(سر) وتركت لجماهير الأندية الأخرى "وضعية" الدهشة!!
وربي طالت الغيبة والنميمة
ماذا تريد أن تقول يا ياسر؟! أنا (جالس) على عرش النجومية أم أنا (جالس) على قلوب الكارهين؟! حاولت تمريرها بحسن نية لكن من يعرف دهاء ياسر تُفتح أمامه جميع الاحتمالات فليكن ما تريد.. المهم أنك عدت لتنتهي معاناة عاشقيك الذين رددوا طواااال غيابك "خلوني اسج عن ياسر أحسن لي وإلا الغلا والله أن يبطي وهو غالي" دباس الدوسري مدير التحرير
( أظهر الكل)
الأعضاء الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع: 7,,,,,,
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 07:20 PM