تسلط رحلة ابن فضلان إلى بلاد الصقالبة عام 921 ميلادي -التي أعادت دار السويدي الإماراتية تحقيقها ونشرها حديثا في إطار مشروع ارتياد الآفاق- الضوء على أنماط معيشة الشعوب الصربية والروس منهم على وجه الخصوص. وأشار الشاعر نوري الجراح الذي يشرف على السلسلة التي تصدر تحت عنوان "سلسلة مائة رحلة عربية إلى العالم" إلى أن الكتاب وهو الخامس عشر في السلسلة صدر بالتعاون مع المؤسسة العربية للدراسات والنشر وبجهود الشاعر السعودي شاكر لعيبي الذي أعاد تحقيق النص وقدم له. وقال الجراح "تقع أهمية رحلة ابن فضلان في أنها تزود التاريخ العالمي بشذرات مهمة عن أنماط معيشة شعوب قلما سجلت، كما أنها تسد ثغرة تاريخية في هذا المجال وتعتبر رائدة في الإشارة إلى بلاد الصقالبة أو ما يعرف بسكان شمال القارة الأوروبية الذين كانوا يقطنون على أطراف نهر الفولغا وتقع عاصمتهم بالقرب من قازان اليوم في خط يوازي مدينة موسكو وهي من أوائل الرحلات العربية التي وصلت الينا". رحلة ابن فضلان: الشخصية التي استلهمتها هوليود في "المحارب 13" (3) | مصر العربية. ويتضمن المشروع الشامل لأدب الرحلات الذي تتبناه دار السويدي نشر مائة رحلة عربية إلى العالم تغطي عشرة قرون وترصد طرق التجارة القديمة وطرق انتقال الثقافات والتبادل الثقافي عبر 40 مدينة شاركت بقوة في صنع الحضارة الإنسانية.
رحلة ابن فضلان On Apple Books
امتلئت كتب التاريخ بأخبار عدد من الرحالة العرب هؤلاء الرجال الذين طافوا أصقاع العالم ودخلوا بلادًا جديدة وغريبة وقاموا بتدوين كل تفاصيل تلك الرحلات، ومنها معالم تلك البلاد وشكلها وعادات أهلها وأشكالهم وملابسهم وكل نواحي الحياة التي يعيشونها، وقد ظهرت تلك الكتابات كنوع من أنواع الأدب عرف بأدب الرحلات ، حتى أنه أصبحت تلك الكتابات من المصادر التي يستعان بها في التاريخ والجغرافيا، وقد ضم التاريخ الإسلامي عددًا من الرحالة المشهورين والذين كان منهم ابن بطوطة، الادريسي ، بن جبير، احمد بن ماجد، وأحمد بن فضلان. من هو احمد بن فضلان؟
هو أحمد بن العباس بن راشد بن حماد البغدادي وقد كان من العلماء المسلمين في القرن العاشر الميلادي، وقد وصل بكفاءته العالية إلى موضع متقدم في بلاط الخليفة وحاز على ثقته، حتى أن الخليفة أخرج ابن فضلان على رأس سفراء الخليفة العباسي إلى بلاد الصقالبة أو بلغار الفلجا والتي كانت في عام 921 ميلادية، وقد كانت تلك الرحلة بطلب من ملك بلاد الصقالبة ألموش بن يلطوار حيث يقوم أعضاء الرحلة بالتعريف بالإسلام وكذلك يقومون ببناء مسجد وقلعة لتحسين البلاد. رحلة ابن فضلان إلى بلاد الصقالبة والبلغار
كان ملك الصقالبة يمتلك فضول كبير حول كيف أن لدين جاء من الصحراء أن يستطيع إنشاء إمبراطورية كبيرة كما فعل الدين الإسلامي، لذا طلب ملك الصقالبة من الخليفة العباسي المقتدر بالله أن يرسل له من يقوم بشرح الدين الإسلامي، فجهز الخليفة رحلة وضع على رأسها سوسن الرسي وشارك فيها تكين التركي وبارس الصقلابي، ووضع الكاتب فيها رجلًا ممن يمتلكون رؤية ثاقبة ولديهم القدرة على التحليل كما أنه كان يمتلك ثقافة كبيرة عن الشعوب وهو رجل الدولة والفقيه أحمد بن فضلان وضمت الرحلة مجموعة من العلماء والفقهاء والتجار.
رحلة ابن فضلان: الشخصية التي استلهمتها هوليود في "المحارب 13" (3) | مصر العربية
إلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي "
حياة الروس ومما يتصل بمظهرهم الخارجي كذلك يشير ابن فضلان إلى ما كان لاحظه عند الروس من قذارة مفرطة، كما تحدث عن بعض القيم الأخلاقية للمجتمع الروسي، ولم يخف استغرابه لما يتصف به من الخلاعة وانعدام الحياء أو الحرج في المضاجعة بحضور الآخرين، ويتقزز من عاداتهم البدائية ومن قذارتهم. أما ما يتعلق بالحياة الاقتصادية فقد أشار إلى أن مورد رزقهم الرئيسي التجارة، ويرى أن تجارتهم كانت مربحة وموفقة، وكانت تقوم على بيع الرقيق الأبيض، خاصة النساء، وعلى الفراء الجيد الذي تعرف به حيوانات المناطق الباردة. أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2). وذكر ابن فضلان بعض معاملاتهم الاجتماعية التي تتعلق بالمريض والسارق، "وإذا مرض منهم الواحد ضربوا له خيمة ناحية عنهم وطرحوه فيها وجعلوا معه شيئا من الخبز والماء ولا يقربونه ولا يكلمونه بل لا يتعاهدونه في كل أيام مرضه لا سيما إن كان ضعيفا أو مملوكا، فإن برئ وقام رجع إليهم وإن مات أحرقوه.. ". أما عن معتقداتهم الدينية فما يستنتج من رسالة ابن فضلان هو أن الروس كانوا عبدة أوثان إذ يقول "وساعة توافي سفنهم إلى هذا المرسى يخرج كل واحد منهم ومعه خبز ولحم وبصل ولبن ونبيذ حتى يوافي خشبة طويلة منصوبة لها وجه يشبه وجه الإنسان وحولها صور صغار، وخلف تلك الصور خشب طوال قد نصبت في الأرض فيوافي إلى الصورة الكبيرة ويسجد لها …".
تحميل كتاب رسالة ابن فضلان Pdf - مكتبة نور
ثم يقول: وجئتُك بهذه الهدية، ثم يترك الذي معه بين يدي الخشبة ويقول: أريد أن ترزقني تاجرًا معه دنانير ودراهم كثيرة فيشتري مني كلّ ما أريد ولا يخالفني فيما أقول، ثم ينصرف"[8]. وقد أسهب ابن فضلان في وصف مراسيم حرق الموتى وما يُترك من مؤنة ومتاع مع الميت، وإذا مات أحد رؤسائهم أحرقوه مع من يرغب من عبيده رجالًا ونساءً وأكثر ما يفعل ذلك الجواري، ويصف مشهد سفينة أحرق عليها ميت مع الأضاحي حوله وطريقة قتل من يرغب أن يحرق معه بالخنق والطعن، وكانت العادة أن يشعل النار أقرب الناس إلى الميت، ويعتقد الروس أن أرواح أعدائهم الموتى تلاحقهم إلى العالم الآخر؛ ولذا فإنهم يقتلون أنفسهم حين يحسّون بخطر تعرضهم للأسر[9]. لقد عاين ابن فضلان أيضًا التنظيم السياسي للروس في بدايات القرن)الرابع الهجري/العاشر الميلادي(، فقد كان لهم ملك يُحيط به أربعمئة رجل من)"صناديد أصحابه"/حرسه الخاص(، وهم يموتون بموته، ويُقتلون دونه، ولكل منهم جاريتان، واحدة للخدمة وأخرى للفراش، وهم يُحيطون بسرير الملك وهو عرش عظيم مرصّع بنفيس الجواهر، وقد كان لملك الروس خليفة أو قائد عسكري "يسوس الجيوش، ويدافع الأعداء، ويخلفه في رعيّته"[10]. رحلة ابن فضلان pdf. تلك معلومات فريدة من نوعها قدّمها البحث العربي الجغرافي عن الروس وبلادهم قبل أن يفطنوا إلى معرفة الحضارة والمدنية، بل وإلى كتابة تاريخهم وأحداثهم في تلك القرون الأولى من نشأتهم السياسية التي كانت بمنزلة الطفولة مقارنة بالدولة العباسية، والحضارة الإسلامية، تلك الحضارة التي كانت قد أرسلت سفراءها ومستكشفيها إلى هذه الأراضي الروسية الغارقة في عهود الوثنية والبربرية الأولى!
رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
وشملت هذه المعطيات بهرج السلطان ومراسمه في بلاط ملك البلغار وملك الروس، كما شملت نمط عيش السكان وظروفهم وعاداتهم الاجتماعية ومعتقداتهم الدينية. ووصف ابن فضلان لباس الروس وزينة نسائهم وصفا واضحا ودقيقا، واسترعت انتباهه هيئة الروس وتركيبتهم الجسدية، إذ كتب "فلم أر أتم أبدانا منهم كأنهم النخل، شقر حمر لا يلبسون القراطق (قميص يصل إلى منتصف الجسم) ولا الخفاتين (الصدريات)، ولكن يلبس الرجل منهم كساء يشتمل به على أحد شقيه ويخرج إحدى يديه منه ومع كل واحد منهم فأس وسيف وسكين لا يفارقه وسيوفهم صفائح مشطبة أفرنجية". وأشار إلى تقليد عندهم كان منتشرا عند الذكور منهم يتمثل في توشيح كامل الجسد بصور أشجار وأشكال شتى، "ومن ظفر الواحد منهم إلى عنقه مخضر شجر وصور وغير ذلك". وأضاف في وصف زينة المرأة "وفي أعناقهن أطواق من ذهب وفضة، لأن الرجل إذا ملك عشرة آلاف درهم صاغ لامرأته طوقا، وإن ملك عشرين ألفا صاغ لها طوقين، وكذلك كل عشرة آلاف يزداد طوقا لامرأته، فربما كان في عنق الواحدة منهن الأطواق الكثيرة، وأجل الحلي عندهم الخرز الأخضر من الخزف الذي يكون على السفن، يبالغون فيه ويشترون الخرزة بدرهم وينظمونه عقودا لنسائهم".
"
أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
وورغم أنَّ ابن فضلان كان يروي الأحداث من الخارج على طريقة الراوي الموضوعي المفارق لمرويه، وكأنه صحفي ينقل لنا حدثًا ما، إلا أن المتلقي يلمس في أحيان كثيرة وجهات نظره الخاصة بالمشاهدات. وخلصت شخاترة إلى أن الرسالة قدَّمت صورة عن الآخر المختلف في جوانب عديدة من سماته الاجتماعية والثقافية، وأظهرت مجموعة من المشاهدات التي تراوحت بين ما هو مألوف عند ابن فضلان، وما هو غير مألوف، وما يتقاطع مع مرجعياته الدينية، وما لا يتقاطع، ما جعل الرسالة غنية بالحوارات والمشاعر المتضاربة التي يشعر بها (الراوي/الرحالة) خلال المواقف التي لم يعهدها من قبل. والدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في عام 2000، وهي أول طالبة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه الجامعة، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016. ولها عدد كبير من البحوث المحكّمة إضافة إلى ثلاثة كتب صادرة هي: «بنية النص الحكائي في كتاب الحيوان للجاحظ» (2005)، «الخبر عند المحسِّن التنوخي بين القص والتأريخ» (2004)، «معجم الكُتّاب من العصر الجاهلي إلى نهاية العصر المملوكي» (2009).
تلك كانت رسالة ابن فضلان وقصة مخطوطاتها، فماذا كتب الرحالة الكاتب العربي عن هذه الإسكندنافيا، قبل ألف وثمانيم عاما، ما جعل الغربيين والاسكندنافيين خاصة، يقدرونها كل هذا التقدير الذي لا نعتقد أنه حصل عليه في عالم المكتبة العربية. [email protected] يتبع
شعر الخصيتين
يعدّ شعر الخصيتين جزءًا من شعر العانة وهو شعر يظهر حول منطقة الأعضاء التناسلية بما فيها الخصيتان لدى الذكور، وهو ظاهرة فسيولوجية طبيعية تترافق مع مرحلة البلوغ وما يتبعها من تغيرات جسمانية وجنسية، إذ تبدأ حينها الخصيتان بالتضخم ويصبح كيس الصفن أرق ويميل لونه الى الأحمر، كما يبدأ الذكور بملاحظة نمو شعر الوجه وشعر الجسم، [١] ولا شك أن إزالة الشعر أمر محمود وهام سواء فيما يخص مسألة النظافة الشخصية، أو الاستمتاع بالعملية الجنسية، كما يمكن أن يعزى سبب إزالة الشعر إلى حالة صحية ما، ولكنه أمر مؤلم بنسب متفاوتة حسب طريقة ازالته، [٢]. وقد أظهرت دراسات مخبرية حديثًا بأن إزالة شعر العانة لا يزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض التي تنتقل عن طريق الجنس ، وتتعارض هذه الدراسات مع دراسات قديمة أجريت من منظور تقارير شخصية، وليس من منظور طبي أو مخبري، والتي تظهر بأن إزالة شعر العانة المتكرر يزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض الجنسية، وما زالت هذه الدراسات غير كافية لأنها لا تأخذ النشاط الجنسي ضمن الاعتبار، وهو السبب الرئيسي لهذه الأمراض.
فوائد شعر عانة الرجل - حياتكَ
دوالي الخصية لا تسبب عادة أي إزعاج أو أعراض، وإذا كانت الدوالي لا تسبب الالم أو الانزعاج، فقد يقترح عليك طبيبك أن تترك الدوالي كما هي لتجنب مخاطر الجراحة. دوالى الخصية غالباً ما تظهر على الجانب الأيسر من كيس الصفن. من المرجح أن تكون الدوالي على الجانب الأيمن ناجمة عن النمو أو الأورام. العقم هو أحد تلك المضاعفات الشائعة للدوالي، وطبيبك قد يوصي بهذا الاجراء في حال رغبتكم إنجاب طفل إذا كنتم تواجهون مشكلة في الحمل. قد ترغب أيضًا في الخضوع لهذا الإجراء إذا كنت تعاني من أي آثار جانبية لانخفاض إنتاج التستوستيرون، مثل زيادة الوزن وانخفاض الدافع الجنسي. إجراء عمليه دوالي الخصيه جراحه:
سوف يكون المريض قادر على العودة للمنزل في نفس اليوم بعد الجراحة. أعلموا طبيبكم إذا كنتم تتناولون الادوية أو المكملات الغذائية. توقفوا عن تناول مرقِّقات الدم، مثل الوارفارين (الكومادين) أو الأسپيرين، لتقليل خطر نزيفكم أثناء الجراحة. اتبع تعليمات الطبيب عن الصيام قد لا تتمكن من الأكل أو الشرب لمدة 8 إلى 12 ساعة قبل الجراحة. عملية ربط الخصية: كل ما تود معرفته حولها - ويب طب. يجب أن يرافقك أحد من وإلى الجراحة، حاولوا أن تأخذوا في هذ اليوم إجازة وتخلوا عن أي مسؤوليات أخرى.
عملية ربط الخصية: كل ما تود معرفته حولها - ويب طب
أورام الخصية
الخصيتين هما جزء من الجهاز التناسلي الذكري، وهما عضوان صغيران في حجم البيضة يوجدان داخل كيس من الجلد يسمى كيس الصفن، تصاب أحيانًا خلايا الخصية ببعض التغيرات؛ فلا تنمو، أو تتصرف بشكل طبيعي، فتظهر بعض الأمراض ؛ مثل: التهاب البربخ ، أو التهاب الخصية، أو القيلة المائية، أو قد يؤدي ذلك التغير إلى الإصابة بالأورام الحميدة، وهي أورام تنمو داخل الخصية فقط دون أن تنتشر إلى أي جزء آخر من جسم المريض، وتعالج بسهولة باستئصالها جراحيًا، ولا تعود مرة أخرى لذا لا تكون مهددة لحياة المريض، وتوجد عدة أنواع منها؛ مثل: الورم المسخي، وأورام اللحمية، والورم الشحمي، والورم الوعائي، والورم الليفي. [١] قد تتحول هذه الخلايا إلى خلايا غير طبيعية لكن غير سرطانية فيما يعرف بما قبل السرطان؛ مثل: أورام الخلايا الجرثومية، لكن إذا لم تعالج تتحول من ما قبل السرطان إلى خلايا سرطانية، التي تبدأ عادةً من الخلايا الجرثومية، ويقسّم سرطان الخصية نوعين أساسيين: ورم منوي، وورم غير منوي، بالإضافة إلى أنواع أخرى نادرة. [١]
سرطان الخصية
هو أشهر أنواع السرطان التي تصيب الرجال في ما بين عمرَي 15-35 عامًا، لكن قد يحدث في أي عمر أيضًا، لذا يجب على جميع الرجال الانتباه إلى أعراضه، ومعظم حالات سرطان الخصية يكتشفها المريض بنفسه صدفةً، أو من خلال الفحص الذاتي الذي يجريه على الخصية شهريًا، فأي تغيير في طبيعة الخصية إلى حد ما يُعدّ دلالة على الإصابة بمشكلة يستطيع كشفها المريض بسهولة مع الفحص الدوري.
كنت تبحث عن: الحل لإزالة الشعر بالليزر وإزالة الشعر بالليزر لشعر العانة والوجه والحواجب
ملخص الموضوع في 7 نقاط
تحدثنا عن حدود شعر العانة عند الرجل ، إذ يحلق شعر العانة الشعر الزائد الذي يقع بين الرجل وحوله. رأي آخر حول ما هي حدود ذكر العانة أن العانة هي مصدر الشعر وميل البطن. وتعرف أيضا ما هو الحلاقة ، وهي التي يقصد بها حلق شعر العانة عند الرجل والمرأة وفق الشريعة الإسلامية والسنة النبوية. طرق تحديد حدود منطقة العانة عند الرجل ، على سبيل المثال ، البلعوم والنتف. معرفة حدود شعر العانة عند الرجل وهل تحفظ؟ لا يمكنك تركه ، ولكن هناك رأي آخر أنه لا يمكنك ترك حلق العانة والأظافر والشارب لأكثر من أربعين ليلة. طرق حلق شعر العانة للرجل من القص والنتف وغيرهما في السنة النبوية الشريفة. وأخيراً ، مع العلم بعدم جواز رؤية عانة الغريب ، هل يرى الرجل جسداً ذكراً وامرأة – أنثى ، باستثناء المحارم ، كزوجة الزوج وما في يده اليمنى.