عن السوق المفتوح السوق المفتوح هو واحد من أهم روّاد المواقع الإلكترونية المتخصصة في مجال الإعلانات المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن وبأقل جهد يُذكر، وسواء كانت حالة تلك المنتجات جديدة أم مستعملة. وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة.
- بوك كارتير رجالي جلد رسمي
- حكم العقيقة عن المولود - سطور
- العقيقة - ويكي شيعة
- تحميل كتاب كتاب العقيقة عن المولود ل مريم إبراهيم هندي pdf
- حكم العقيقة عن المولود
- خطبة مكتوبة بعنوان: ” أحكام عقيقة المولود ذكرًا كان أو أنثى “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي
بوك كارتير رجالي جلد رسمي
للحصول على آخر الموديلات و أجمل الاقمشه الرجاليه و المحافظ الرجاليه و كذلك يمكن متابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي و على حسابنا على الفيسبوك: هدايا هنوف تسليم فوري. في النهاية يمكنكم الحصول على المزيد من العروض الرائعة عبر موقعنا الثاني هنوف غاليري. محفظه فيراري رجاليه او كارتير او فرزاتشي مع علبه و كرت الماركه
من نحن
متجرنا يوفر ساعات رجالي ونسائي من افخم الماركات العالمية درجة اولى نظارات رجالية ونسائية واكسسوارات جودة عالية بافضل الاسعار
ملاحظة: في حال عدم توفر المنتج تواصل معنا
واتساب
جوال
هاتف
ـــ والعقيقةُ عندَ عامَّةِ الفقهاءِ: لا تُجزِئُ إلا مِن الإبلِ والبقرِ والضَّأنِ والمَعْزِ، ذُكورِها وإِناثِها، وثبتَ عن أنسٍ ــ رضي الله عنه ــ أنَّه: ((كَانَ يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِالْجَزُورِ))، والجَزورُ هوَ: الذَّكرُ والأُنثى مِن الإبل. تحميل كتاب كتاب العقيقة عن المولود ل مريم إبراهيم هندي pdf. ـــ ومَن عَقَّ بِإبلٍ أو بقرِ، فإنَّ الناقةَ أو البقرةَ تكونُ كاملةً عن مولودٍ واحدٍ فقط، ولا يُجزِئُ أنْ يَشترِكَ فيها اثنان فأكثَرَ عندَ أكثرِ العلماء، وذلكَ لأمرينِ:
الأوَّل: أنَّ التشريكَ فيها لم يَرِد بِهِ حديثٌ نَبَوِيٌّ، ولا نُقِلَ فِعلُهُ عن الصحابةِ والتابعين، وقد قال الإمام أحمد ــ رحمه الله ــ: «لم أسمَع فِي ذَلِكَ بِشيء». الثاني: أنَّه لمَّا كانتِ العقيقةُ جاريةً مَجْرَى فِدَاءِ المولودِ كانَ المشروعُ فيها دَمًا كاملًا لِتَكونَ نفسٌ فِدَاءَ نفسٍ، ذَكرَ ذلكَ الإمامُ ابنُ القَيِّمِ ــ رحمه الله ــ. ـــ ومَن عَقَّ عن مولودِه بالضَّأنِ أو المَعزِ، فإنَّ ذُكورَها أفضلُ مَن إناثِها، عندَ أكثرِ العلماءِ، لأنَّ ذُكورَها كانت عقيقةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن أبناءِ ابنتِه فاطمةَ ــ رضي الله عنها ــ، حيثُ ثبتَ في الحديثِ: ((عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ)).
حكم العقيقة عن المولود - سطور
محتويات
1 معناها
2 أدلتها
3 شروطها
4 أحكامها
5 فوائدها
6 ذات صلة
7 وصلات خارجية
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
معناها
لغة ، العقيقة: هي الشَّعر الذى يولد به. وكذلك الوَبَر. [1] سميت عَقيقةً تشبيهاً بشعر المولود. وأَعَقَّت الحامل: نبتت عَقيقَةُ ولدها في بطنها. [2]
اصطلاحاً ، سُميت الشاة التي تذبح عن المولود عقيقة؛ لأنه يحلق عنه شعر رأسه عند الذبح، فسميت الشاة عقيقة لعقيقة الشعر عنه، فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود. [3]
أدلتها
عن الإمام الصادق: «كل مولود مرتهن بالعقيقة. » [4]
عن الإمام الصادق: «عقّ رسول الله عن الحسن بيده وقال: بسم الله عقيقة عن الحسن، وقال: اللهم عظمها بعظمه ولحمها بلحمه، ودمها بدمه، وشعرها بشعره، اللهم أجعلها وقاءً لمحمد وآله. العقيقة - ويكي شيعة. » [5]
سُئل الإمام الصادق عن العقيقة فقال: «شاة أو بقرة أو بدنة، ثم يسمّ ويُحلق رأس المولود في اليوم السابع، ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو فضة. » [6]
عن الإمام الصادق: «كل امرئ مرتهن يوم القيامة بعقيقته. » [7]
شروطها
من شروط االعقيقة؛ كونها سليمة من العيوب وعدم كون سنّها أقل من خمس سنين كاملة في الاِبل، وأقل من سنتين في البقر والمعز، وأقل من سبعة أشهر في الضأن، ولكن ورد في بعض الأخبار: إنما هي شاة لحم ليست بمنزلة الأُضحية يجزى فيها كل شيء.
العقيقة - ويكي شيعة
الهوامش
↑ ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج4 ، ص 3. ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 255. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 32، ص 456. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 26. ↑ القمي، سفينة البحار، ج 6، ص 323. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 32، ص 457. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 412. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 31. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 32، ص 465. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 29. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 418. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 27. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 414. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 419. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 415. خطبة مكتوبة بعنوان: ” أحكام عقيقة المولود ذكرًا كان أو أنثى “. – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 421. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 428. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 33. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 429. ↑ موقع مرجع الدين السيد السيستاني. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 413. ↑ الكليني، فروع الكافي، ج 6، ص 32. ↑ الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، ص 232. ↑ الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، ص 229. المصادر والمراجع
ابن فارس، أحمد، معجم مقاييس اللغة ، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 1429 هـ.
تحميل كتاب كتاب العقيقة عن المولود ل مريم إبراهيم هندي Pdf
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد... بن إبراهيم باري من غينيا كناتري له جمع من الأسئلة في أحدها يسأل ويقول: ما حكم العقيقة؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالعقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود في اليوم السابع من ولادته، يقال لها: عقيقة ويقال لها: نسيكة ويسميها بعض الناس: تميمة، وهي عن الذكر ثنتان وعن الأنثى واحدة من الغنم، تجزئ في الأضحية يعني: جذع ضأن أو ثني المعز فما فوق، فهذه يقال لها: العقيقة، وهي سنة مؤكدة؛ لأن الرسول أمر بها عليه الصلاة والسلام، أمر أن يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، وقال: كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى. فالسنة لأب الطفل أن يذبح عن ولده الصغير ثنتين إذا كان ذكرًا وعن الجارية واحدة في اليوم السابع، فإن لم يتيسر ذبحها بعد ذلك، في الرابع عشر في الحادي والعشرين كما يروى عن عائشة رضي الله عنها أو في غير ذلك، ليس لها حد محدود بعد السبع، إن تيسر اليوم السابع فهو أفضل ويحلق رأس الطفل الذكر ويسمى وإن سمي عند ولادته فلا بأس، قد سمى النبي ﷺ بعض أولاد الأنصار يوم الولادة وسمى ابنه إبراهيم يوم الولادة وإن سمي يوم السابع فكذلك كله سنة.
حكم العقيقة عن المولود
فهذه نصوصه كما ترى ولكن أصحابه فرّعوا على القول بالوجوب ثلاثة فروع:
أحدها: هل هي واجبة على الصبي في ماله أو على أبيه؟
الثاني: هل تجب الشاة على الذكر أو الشاتان؟
الثالث: إذا لم يعق عنه أبوه هل تسقط أو يجب أن يعق عن نفسه إذا بلغ؟
فأما الفرع الأول فحكموا فيه وجهين:
أحدهما: يجب على الأب، وهو المنصوص عن أحمد. قال إسماعيل بن سعيد الشالنجي: سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه هل يعق عن نفسه؟ قال: ذلك على الأب. والثاني: في مال الصبي. وحجة من أوجبها على الأب أنه هو المأمور بها كما تقدم، واحتج من أوجبها على الصبي بقوله: " الغلام مرتهن بعقيقته " وهذا الحديث يحتج به الطائفتان؛ فإن أوله الإخبار عن ارتهان الغلام بالعقيقة، وآخره الأمر بأن يراق عنه الدم. قال الموجبون: ويدل على الوجوب قوله: " عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة " وهذا يدل على الوجوب؛ لأن المعنى: يجزىء عن الجارية شاة وعن الغلام شاتان. واحتجوا بحديث البخاري عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ". قالوا: وهذا يدل على الوجوب من وجهين: أحدهما: قوله: " مع الغلام عقيقته " وهذا ليس إخبارا عن الواقع؛ بل عن الواجب ثم أمرهم أن يخرجوا عنه هذا الذي معه فقال: " أهريقوا عنه دما " قالوا: ويدل عليه أيضا حديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعقّ.
خطبة مكتوبة بعنوان: ” أحكام عقيقة المولود ذكرًا كان أو أنثى “. – موقع: &Quot;عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد&Quot; العلمي
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي ، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية.
صحيفة تواصل الالكترونية