أن تكون بعيدة عن إثارة الخلافات بين الناس ونشر الفتن. لأن القاعدة تقول. مهارات الخطيب النفسية والمعرفية. الخطابة و الإلقاء و الموضوعات المطروحة هي. – مفهوم الخطابة و الإلقاء – مهارات بناء الخطبة.
درس استراتيجية مهارة التحدث: إلقاء خطبة محفلية للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية
3- كما توجد قاعات للرياضة تسعى لبناء الجسم و يسعى الجميع للاشتراك بها حباً في إعداد جسم قوي متناسق، فما المانع من وجود قاعات و أندية للخطابة والإلقاء نتعلم فيها بناء العقل واللسان والنطق الفصيح. 4- التدريب المبكر على المشاركات الأدبية الخطابية، ومن أبرزها المسابقات على مستوى المدارس، وحفلات ختام السنة الدراسية. هذا البرنامج هو بمثابة تدريب فعال مثمر، وهذا التدريب كفيلٌ بغرس أمور كنا نَعُدُّها من المستحيلات. فكما أن تَلقِي الضربات هي الطريقة المثلى للتعلُّم في مجال الرياضة، كذلك منافسة النفس ومواجهة الجمهور أكثر من مرة هي السبيل الأمثل للتعلم. إنّ الهزيمة لا تكونُ هـزيمة.. إلا إذا لـــم تـــقتلع أسبـــــابـَها
لكن إذا سهَرتْ لتطرد شائبةً.. فالحُمْقُ كل الحمق فيمن عابها
فالتدريب على الخطابة سبيل للسيادة والزعامة. وتتمثل في:
1- الهيكل
عندما يخطر في بالنا أن نتكلم ونحاور فلنضع أمامنا هيكلاً للموضوع من مقدمة وموضوع وخاتمة، كنقاط رئيسة لا غنى عنها. اللغة العربية. 2- المحتوى
و هي الأفكار التي تحب أن تعالجها في حديثك، وهو شيء يحتاج أن تجمع معلومات كافية عنه بأمانة وموضوعية ومصداقية. 3- الوقت
الخطيب البارع هو من يدرك قيمة الوقت، ويوزع أفكار موضوعه على الوقت المسموح له.
من مهارات بناء الخطبة - إسألنا
1- الإقناع
التثبت والتحقق من كل كلمة هو سبيل الإقناع، ومن ذلك جمع البيانات والإحصائيات وأقوال العلماء والمتخصصين، كل هذا يجعل للموضوع قيمة وأهمية. 2- الإمتاع
جمال اللغة في سحرها، وتتوفر في اللغة الكثير من مظاهر الإمتاع وعلم البيان والبديع الكفيلان بتحقيق هذا الهدف. بعد الإعداد الدقيق، وأخذ منظومة النجاح، والعمل بثلاثية البيان، والسعي نحو العرض الممتع المقنع تحين لحظة الانطلاق والوقوف أمام الحضور بثقة متناهية، ذهننا صافٍ من كل شيء يشغله. لا يرتبط إلا بالله ، ننطلق وندعو الله..
المراجع:
– رانجيت سينج وروبرت دبليو ،تعزيز تقدير الذات ، مكتبة جرير ، 1986م. – خليل سيباني ، الخطيب الناجح ، الطبعة الأولى ، دار الراتب الجامعية ، 2000م. من مهارات بناء الخطبة. – عبدالكريم بكار ، القراءة المثمرة ، الطابعة السادسة ، الدار الشامية ، 2008م.
اللغة العربية
– الشعور بأن الحضور في غنى عن مقالتك. – التوتر والتشتت. – الخوف والنسيان. بينما تجاوز تلك العوائق يكون ب:
– الثقة في النفس. – الإيمان بأهمية مقالتك ومحتواها. – تجنب التوتر و التشتت. – علاج الخوف بالمواجهة. 3- إحساس
– المخ يعمل بأولويات، والأولويات تنشأ من أحاسيس عالية نحو فكرةٍ، والفكرة إن كررتها أكثر من مرة بأحاسيس عالية تنقلب لاعتقاد ثم برمجة عصبية، فلا خطيبٌ يُولَدُ خطيباً، إنما هي تدريبات وتكرار، ومع التكرار ينشأ التحسن المستمر. – نمي إحساسك نحو الجيد من الأمور فهذا هو الإحساس الإيجابي المثمر. 4- سلوك
وهو ما تصدره ويليه نتائج تحصدها من الحضور من قبول أو انصراف، والخطيب القوي حاضر الذهن، يستشف من الحضور أثر ما يلقيه، فيُعدِّل في المحتوى أو يستمر، وهذا يحتاج إلى تمرين متواصل. فالجديد في المنهج الخطابي بأن الإلقاء يبدأ بالاهتمام بالجمهور، وينتهي بإيماءتهم التي تعبر عن مدى قبولهم لما يُلقى عليهم. من مهارات بناء الخطبة - إسألنا. والسلوك يشمل أربع شِفراتٍ رئيسة تتم معالجتها داخل المخ: الكلام والصوت تتم معالجتهما سمعياً، بينما تتم معالجة الاثنتين الأخرتين المتمثلتين في لغة الوجه ولغة الجسد بصريــًا. وهذه الأربعة هي أساسيات الحكم على سلوكياتنا أثناء الخطابة، فيكون التأثير النسبي لعناصر الحركة البشرية أثناء الإلقاء على هذا الشكل:
7% المحتوى، 38% الصوت، 55% حركة الجسم (بصري).
على مر السنين ، لعب الخطابة دورًا رئيسيًا في التعليم والحكومة والأعمال ، الكلمات لها القدرة على إعلام وإقناع وتعليم وحتى الترفيه ، ويمكن أن تكون الكلمة المنطوقة أقوى من الكلمة المكتوبة في يد المتحدث. سواء كنا نتحدث في اجتماع فريق أو نقدم أمام جمهور ، يجب علينا جميعًا التحدث علانية من وقت لآخر ، يمكننا القيام بذلك بشكل جيد أو القيام بذلك بشكل سيئ ، والنتيجة تؤثر بشدة على الطريقة التي يفكر بها الناس عنا ، هذا هو السبب في أن التحدث أمام الجمهور يسبب الكثير من القلق ، ولكن من خلال التحضير الشامل والممارسة ، يمكنك التغلب على قلقك وأداء جيد بشكل استثنائي. ما هو الإلقاء
الإلقاء أو الخطابة في الأساس ، هو عرض تقديمي يتم عرضه مباشرة أمام الجمهور، يمكن أن تغطي الخطابات العامة مجموعة متنوعة من المواضيع المختلفة ، قد يكون الهدف من الإلقاء هو تثقيف المستمعين أو ترفيههم أو التأثير عليهم ، في كثير من الأحيان ، يتم استخدام الوسائل المرئية في شكل عرض شرائح إلكتروني لتكملة الكلام وجعله أكثر إثارة للاهتمام للمستمعين. درس استراتيجية مهارة التحدث: إلقاء خطبة محفلية للصف الثاني المتوسط - بستان السعودية. يختلف العرض التقديمي للخطابة العامة عن العرض التقديمي عبر الإنترنت لأنه يمكن عرضه أو الاستماع إليه على النحو الذي يناسب المشاهد ، بينما يقتصر الخطاب العام على وقت أو مكان معين ، نظرًا لأن فن الإلقاء تتم أمام جمهور مباشر ، فهناك بعض مهارات الالقاء الجيد التي يحتاج المتحدث إلى أخذها في الاعتبار.
ذبح اندية الاقاليم
03-30-2013 10:0
1
0
976
التحكيم الذي كان فى مباراتى الهلال و الاتحاد - والمريخ والامل كان سيئا- لقد شاهدت المباريتين
مباراة الهلال و الاتحاد صرف الحكم ضربة جزاء واضحة لصالح الهلال فى الشوط الاول مع تراوري - لكن اعتقد ان الحكم لم يكن قاصدا وان عدم احتسابها لم يوثر على نتيجة المباراة حتى لو احتسبت لم يكن فى استطاعة الهلال ان يكسب المباراة لأن الهلال الذي كان سجمانا فى تلك المباراة. لكن الطامة الكبري والظلم البيين هو سرقة عرق لاعبي الامل فى مباراة المريخ-
1- صرف الحكم ضربة جزاء لصالح الامل فى الشوط الأول
2- تجاهل الحكم تصرفات اكرم و سلوكه الغير رياضي حيث كان يودى دور الحكم فى رفع راية التسلل مع لاعب الامل وتسبب فى تشتيت فكر اللاعب وحرم الامل من هدف 100%. والمفرض ان ينذره الحكم بالبطاقة الصفراء
3- ثم حرم الحكم فريق الامل من ضربة جزاء وا ضحة فى الشوط الثاني ارتكبها اكرم وظان يستحق الكرت الاحمر
4- ثم تجاهل الحكم لاعب الامل المصاب وانشغال لاعبى الامل به لكى يمكن المريخ من احراز هدفه
5- ثم تجاهل الحكم تصرف اكرم عند دفعه للاعب الامل عطبرة و البطاقة الثالثة المفروض لاكرم
بدر الدين عبد القادر بقرارته المنحازة تسبب فى تغيير نتيجة المباراة و اهدى المريخ فوزا غير مستحق و ظلم فريق الامل عطبرة.
جريدة الرياض | القسوة على الأجير من الظلم الصارخ والتعسف الذي لا يحل التورط فيه والاستهانة به
الجمعة ، 08 ابريل 2022 الساعة 11:28 (أحداث نت / رولا محمد) كشف الفنان أحمد السعدني، سبب اعتذاره عن مسلسل "نسل الأغراب" والذي عُرض في الموسم الرمضاني الماضي ومن بطولة أحمد السقا وأمير كرارة. قال أحمد السعدني خلال حواره مع الإعلامية أسما إبراهيم في برنامج "حبر سري" أنه تم ترشيحه لدورا في مسلسل "نسل الأغراب" ولكنه اعتذر عنه. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: عادات النجوم في رمضان.. إلهام شاهين تنام حتى المغرب ولن تصدق مايفعل حسن الرداد ومي عز الدين! فنان شهير عشقته سهير رمزي وكان فتى أحلامها.. لن تصدق من هو! "ظن البعض أنه حبيبها" كم تبلغ غادة عادل من العمر حتى يكون لديها ولد بهذا الكبر! الجمهور في صدمة! زوجة ياسر جلال نجم مسلسل "الاختيار 3" تخطف الأنظار في أحدث ظهور.. والمفاجأة بعدد أولاده لن تصدق كم وصل عمر الفنانة سهير رمزي وسرّ شبابها الدائم! رانيا يوسف تزوجت 3 مرات أحدهم يكبرها بـ25 سنة وآخر نصاب.. والمفاجأة في عمرها الحقيقي! بطلة مسلسل"لن أعيش في جلباب أبي".. ابنتها انهارت عندما صفعها نور الشريف وعبلة كامل كادت تتسبب في طلاقها! قال صلى الله عليه وسلم ( أَعْطُوا الأَجِيرِ أَجْرَه قَبْلَ أَنْ يَجِفََ عَرَقَه ) أرشد الحديث إلى - الفجر للحلول. توقعوا أن تنفجر أحلام غضباً على هذه الفنانة بسبب سخريتها فجاءت ردّت فعلها مخيبة للظنون!
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (المؤمن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم)، ويجب عليه كذلك ان يعطيهم حقوقهم لان الدنيا ليست بدار قرار والاخرة خير وابقى فمن لم يستطع ان يطعي الناس حقوقهم فلا يستعبدهم وهم احرار ولا يهين كرامتهم وهم اعزاء ولا يجلب لهم الذل والمحن فليعلم كل انسان انه مسئول عن كل كبيرة وصغيرة يوم القيامة. هذا وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
قال صلى الله عليه وسلم ( أَعْطُوا الأَجِيرِ أَجْرَه قَبْلَ أَنْ يَجِفََ عَرَقَه ) أرشد الحديث إلى - الفجر للحلول
إمام وخطيب المسجد الحرام.. محذرا:
أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور أسامة خياط المسلمين بتقوى الله عز وجل والعمل على طاعته واجتناب نواهيه داعيا إلى الاهتمام بحقوق العاملين وعدم الاستهانة بها لأنها من أعظم الكبائر عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقال في خطبة الجمعة يوم أمس بالمسجد الحرام إن من واجب الأجير الذي يقبل بالعمل مقابل اجر معين أن يقوم بكل ما كلف به من عمل وفق ما تقتضيه الامانة و يستلزم الإخلاص في أدائه وإحسانه وإتقانه والإتيان به حسب ما اتفق عليه لان ذلك هو مقتضى العقد وسبب استحقاقه الأجر ووسيلة الكسب. جريدة الرياض | القسوة على الأجير من الظلم الصارخ والتعسف الذي لا يحل التورط فيه والاستهانة به. وبذلك يكون الأجير مؤتمنا ومسؤولاً على ما استؤجر عليه فلا يصح أن يعتذر لنفسه بشتى الأعذار أو يترخص لها في حل الأجر مع إخلاله بحق الامانة وعدم وفائه بمقتضى العقد لان أكثر ما يعكر على المرء صفو حياته ويحجب عنه أسباب التوفيق ويمحق عن ماله البركة هذا الترخيص الحاصل على استباحة ما لا يحل له وأكل ما لا يجوز والاستهانة بما يحرم. وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن الأجير هو إنسان قدر له أن يعمل فيجب إنصافه ورفع الحيف عنه وحفظ حقوقه وإشعاره بالكرامة باعتباره إنساناً يمتلك كل ما يمتلكه غيره من مشاعر لا يصح إنكارها عليه ولا استغرابها منه.
وعليه كذلك أن يرفق بعامله فلا يؤذيه ولا يحمله مالا يطيق لأن العامل له طاقة محددة لا يتعداها,, يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تكلفوهم مالا يطيقون) ويقول أيضاً: ( فإذا كلفتموهم فأعينوهم) فالإسلام قد ضمن للعاملين حقوقهم وتوفير الحياة الكريمة لهم ولأسرهم فلا يجوز لرب العمل أن يؤذيه بل يجب أن يعطيه حقه في الأجر والراحة وأداء العبادات ، وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: ( أن النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام نهى عن إستئجار الأجير حتى يتبين له أجره). ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ظلم الأجير أجره من الكبائر). إذن لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لأن ذلك يسبب الهلاك للعامل ولأسرته مما يعطل لهم أساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي إلى تقاعس العامل عن عمله وعدم إتقانه لذلك العمل الموكل إليه لأنه لا يستوفي أجره بعد عمله. فالمطلوب من كل رب عمل أن يعدل بين عماله الذين يعملون تحت يديه فالعاملون هم رعية وأمانة عند رب العمل وهو مسؤول عنهم. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم) ويجب عليه كذلك أن يعطيهم حقوقهم لأن الدنيا ليست بدار قرار والأخرة خير وأبقى فمن لم يستطع أن يعطي الناس حقوقهم فلا يستعبدهم وهم أحرار ولا يهين كرامتهم وهم أعزاء ولا يجلب لهم الذل والمحن فليعلم كل إنسان أنه مسئول عن كل كبيرة وصغيرة يوم القيامة.
(أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)
فالاسلام قد ضمن للعاملين حقوقهم وتوفير الحياة الكريمة لهم ولاسرهم فلا يجوز لرب العمل ان يؤذيه بل يجب ان يعطيه حقه في الاجر والراحة واداء العبادات والقيام بحق الزوجية والوالدين يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ان لنفسك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لعينيك حقا) ، وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال: (ان النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام نهى عن استئجار الاجير في حتى يتبين له اجره). ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ظلم الاجير اجره من الكبائر). اذن لا يجوز مماطلة العاملين في حقوقهم لان ذلك يسبب الهلاك للعامل ولاسرته مما يعطل لهم اساليب المعيشة من مأكل ومشرب وملبس وكذلك يؤدي الى تقاعس العامل عن عمله وعدم اتقانه لذلك العمل الموكل اليه لانه لا يستوفي اجرته بعد عمله. وفي الحديث القدسي فيما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن رب القدرة: قال جل جلاله: (ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى ولم يعطه اجره). هذا ونرجوا من كل رب عمل ان يعدل بين عماله الذين يعملون تحت يديه يقول الرسول صلوات الله عليه وسلامه: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) فالعاملون هم رعية وامانة عند رب العمل وهو مسؤول عنهم.
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: ( حقه) بدل ( أجره) رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني. شرح الحديث
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى رعاية حق الأجير بتأدية أجره إليه دون تأخير ومماطلة ( قبل أن يجف عرقه)، والأمر بإعطائه قبل جفاف عرقه إنما هو كناية عن وجوب المبادرة عقب فراغ العمل إذا طلب – وإن لم يعرق أو عرق وجف -، والمراد منه المبالغة في إسراع الإعطاء وترك الإمطال في الإيفاء. وقد يقوم الأجير أو العامل أو الخادم بالخدمة أو العمل في مقابل طعامه وشرابه وكسوته، وقد يقوم بالخدمة أو العمل بأجر معلوم من النقود أو غيرها، وفي كلتا الحالتين يجب على المخدوم أو المستأجر أن يؤدي إلى الخادم أو العامل ما يستحق ، ولا يجوز له أن يظلمه بنقص أجرته أو مماطلته فيها، فإن فعل شيئا من ذلك فقد ارتكب ظلما, والله تعالى ذم الظلم والظالمين في كتابه فقال عز وجل: { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ} (الحج: 71)، كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.. الحديث) رواه مسلم.