الاثنين 9 ذي الحجة 1431هـ - 15 نوفمبر 2010م - العدد 15484
ينفذ خلال 36 شهراً ويرفع الطاقة الاستيعابية إلى 30 مليون مسافر سنوياً
سمو ولي العهد يوقع عقد مشروع تطوير مطار الملك عبدالعزيز بحضور الأمير سلمان بن عبدالعزيز (واس)
وقّع صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للطيران المدني في مقر إقامته بمدينة أغادير يوم أمس عقديْ المرحلة الأولى من مشروع تطوير مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة الذي سيرفع طاقة المطار الاستيعابية إلى 30 مليون مسافر سنويا. وبلغت قيمة العقدين سبعة وعشرين ملياراً ومائة وأحد عشر مليون ريال وفازت بهما مجموعة ابن لادن السعودية من خلال دعوة عدة شركات متخصصة تنافست على مشروع تطوير المطار ، وتبلغ مدة التنفيذ 36 شهرا. وعقب مراسم توقيع العقدين أكد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز أن هذا المشروع يأتي في إطار رعاية واهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - بمنظومة الطيران المدني في المملكة بشكل عام وبمطار الملك عبدالعزيز الدولي بشكل خاص بوصفه بوابة رئيسة للحرمين الشريفين فضلا عن الدور الذي يمكن أن يؤديه في دعم البنية الاقتصادية للمنطقة.
- العزيز مول بجدة
- خطبة قصيرة عن التسامح وأهميته – موقع مصري
- إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
- تفسير
العزيز مول بجدة
الأمير سلطان لدى توقيعه عقد مشروع تطوير مطار الملك عبدالعزيز (واس)
صورة تخيلية داخلية لمشروع مطار الملك عبدالعزيز الجديد
يمكن للأشخاص المقيمين بإقامة رسمية بالمملكة السعودية أن يستثمروا في صندوق خبير، ولابد أن تكون الإقامة سارية المفعول داخل المملكة السعودية. العزيز مول بجدة التصديق. أيضاً متاح لجميع المؤسسات الأجنبية المتواجدة بالمملكة السعودية الاستثمار بصندوق كبير ولكن لا بد أن تكون تلك الشركات حاصلة على الترخيص المناسب للعمل. أيضاً الاستثمار بصندوق خبير يكون متاحاً لجميع المستثمرين المالكين للأسهم بسوق التداول، حيث أنه بإمكانك إتمام عمليات الاستثمار عبر هيئة الصندوق. موعد استرداد الفائض
لقد وضع خبير بالفترة الأخيرة ميعاد استرداد الفائض إن وجد من الاشتراك، حيث أنه سيكون بمدة لا تزيد عن 15 يوم من الانتهاء للطرق الإضافي الثاني، وعلينا أن نذكر لكم بأن التداول بصندوق خبير استمر من 13 مارس إلى الخميس 31 مارس، وإن تحدثنا عن كافة الوحدات الإضافية فإنه من المفترض أن يعمل الصندوق على الإدراج 60 يوم، وهذا من التاريخ الخاص بالانتهاء لوقت الطرح الثاني. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ؟ الشيخ عبدالرحمن السند - YouTube
خطبة قصيرة عن التسامح وأهميته – موقع مصري
وكل {يَسْأَلُونَكَ} يأتي في جوابها {قُلْ} إلا آية واحدة جاءت فيها (فقل) بالفاء، وهي قول الحق: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً} [طه: 105]. انظر إلى الدقة الأدائية: الأولى (قل)، وهذه (فقل)، فكأن {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر} يؤكد أن السؤال قد وقع بالفعل، ولكن قوله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال}، فالسؤال هذا ستتعرض له، فكأن الله أجاب عن أسئلة وقعت بالفعل فقال: (قل)، والسؤال الذي سيأتي من بعد ذلك جاء وجاءت إجابته ب (فقل) أي أعطاه جواباً مسبقاً، إذن ففيه فرق بين جواب عن سؤال حدث، وبين جواب عن سؤال سوف يحدث، ليدلك على أن أحداً لن يفاجئ الله بسؤال، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً}. لكن نحن الآن أمام آية جاء فيها سؤال وكانت الإجابة مباشرة: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي}. خطبة قصيرة عن التسامح وأهميته – موقع مصري. فلم يقل: فقل: إني قريب؛ لأن قوله: (قل) هو عملية تطيل القرب، ويريد الله أن يجعل القرب في الجواب عن السؤال بدون وساطة {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ}.
إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج
وأخرج البخاري، ومسلم ، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله". وأخرج مسلم، والنسائي ، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل شيء عن أهلك [ ص: 552] فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا". تفسير. وأخرج أبو يعلى ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة، فاستعفف عن السؤال، وعن المسألة ما استطعت، فإن أعطيت خيرا فلير عليك، وابدأ بمن تعول، وارضخ من الفضل، ولا تلام على الكفاف". وأخرج أبو داود ، وابن حبان ، والحاكم ، عن مالك بن نضلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك". وأخرج أحمد، وأبو داود ، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن أبي سعيد الخدري قال: دخل رجل المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا ثيابا، فطرحوا، فأمر له منها بثوبين، ثم حث على الصدقة، فجاء فطرح أحد الثوبين، فصاح به، وقال: " خذ ثوبك".
تفسير
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ، هؤلاء قد اختصهم الله بجنات عرضها السموات والأرض. ثمَّ صَرَفَكمْ عَنْهمْ لِيَبْتَلِيَكمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكمْ، عفو الله عز وجل عن العباد حتى وإن أخطئوا. وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ، يدل على أهمية السماح فهي سمة من سمات الله عز وجل. فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا، يطمئن الله عباده أنه غفور رحيم. فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا، يشير الله عز وجل إلى أهمية الدعاء بالغفران والسماح. إنفاق العفو.. آفاق واسعة للعمل الخيري | صحيفة الخليج. إِنْ تبْدوا خَيْرًا أَوْ تخْفوه أَوْ تَعْفوا عَنْ سوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفوًّا قَدِيرًا، العفو هو السماح فإن عفا الإنسان عن أخيه عفا الله عنه. اقرأ أيضا: سورة ذكرت فيها البسملة مرتين
أهمية التسامح في الدين الإسلامي والمسيحي
قد أرسل الأنبياء جميعًا يدعون إلى التسامح والصلح، والعفو عند المقدرة، وأهمية التسامح في الأديان هي:
أهمية التسامح في الدين الإسلامي
إن التسامح يجعل الإنسان هين ولين في معاملاته مع الآخرين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس".
ومعناها ليس "يشتري" وإنَّما معناها أن يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا الله سبحانه وتعالى. "قاموا" في الآية الشريفة التي ضرب فيها الله المثل للمنافقين، أنهم مثل أناس يسيرون في ضوء البرق، قال تعالى: "يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة: 20). ومعناها أقاموا واستقروا في مكانهم وليس وقفوا من القيام. والمعنى ذاته في قوله تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ.. " (الروم: 25)، وهي تعني "تثبت". "الفصال" عندما تحدث القرآن عن قرار الزوجين المشترك في بعض شؤون الأسرة، قال تعالى: ".. فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ.. " (البقرة: 233). لم يكن "الفصال" بمعنى الطلاق، ولكن كان بمعنى فطام الطفل الرضيع. سورة التوبة "يفرقون".. عندما تحدث الله عن بعض صفات المنافقين بقوله تعالى: ".. وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ" (التوبة: 56). كان "الفرق" بمعنى الفزع الشديد والخوف من أمر يتوقع حصوله، وليس من الفرقة والانفصام والاختلاف.