000 ومن أكثر الحلقات تفاعلاً للموسم الأول حلقة ( وهم الكمال) ، بواقع 224. 523 متفاعلاً
ساوندكلاود
97, 000 مشترك
يٌعد أكبر عدد مشتركين في القناة مقارنة بباقي حسابات البودكاست العربية الأخرى تم إختيار قناة بودكاست أبجورة كأعلى القنوات استماعاً بالسعودية لعام 2019 وفقاً لتقرير وسائل التواصل الاجتماعي بالسعودية 2019
آذان تسمعنا في كل مكان
البدايات
الموسم الأول
3, 000, 000
عدد المستمعين
الموسم الثاني
669, 489, 500
الحلقات الأكثر استماعاً
إجمالي عدد المستمعين للموسميين
300, 000 مستمع للحقة الواحدة
14000 مشترك ساوندكلاود
48000 متابع انستقرام
أبجورة في الاعلام
شركاء النجاح والتأثير
- لبنى عصام الخميس أسعار النفط
- لبنى عصام الخميس الونيس
- لبنى عصام الخميس للقاء شخصيات سياسية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المنافقون - الآية 3
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 57
- إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة- الجزء رقم1
لبنى عصام الخميس أسعار النفط
اسم الأب: عصام بن عبد الله الخميس. اسم الأم: غير معروف. اسم الشهرة: لبنى الخميس. اللقب الفني: يوحنا. تاريخ الولادة: الـ 18 من فبراير / شباط خلال العام 1954 ميلادي. البرج الفلكي: غير معروف. مكان الولادة: ولدت في المملكة العربية السعودية. مكان الإقامة: إمارة دبي – الإمارات العربية المتحدة. العمر: 31 -32 عاماً. الجنسية: سعودية. الديانة والاعتقاد: الإسلام. أبجورة. الحالة الاجتماعية: متأهلة. عدد الأبناء: غير معروف. التحصيل العلمي: درجة البكالوريوس في علوم الصحافة والدراسات المتعلقة بمنطقة الشرق الأوسط. المدرسة الأم: الجامعة الأمريكية في دبي. اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الثانوية: تجيد اللغة الإنجليزية. العمل: إعلامية وروائية..
سنوات العمل: استهلت لبنى الخميس مشوارها المهني منذ العام 2009 – حتى يومنا هذا. شاهد أيضًا: من هي زينب منتصر ويكيبيديا
مناصب لبنى الخميس
تدرجت الإعلامية لبنى الخميس في ميادين الصحافي، قبل ولوجها ميدان رواية القصص الصوتية الرقمية، ومن أبرز تلك المناصب ما يلي:
بين عامي 2017 -2019: شغلت منصب عضو ضمن فريق الإعلام والتأثير الاستراتيجي المنبثق عن المكتب التنفيذي الأعلى لمدينة دبي.
لبنى عصام الخميس الونيس
[1]
من هو زوج لبنى الخميس ويكيبيديا
إنّ زوج لبنى الخميس هو شخصية غير معروفة ولم ترد عنه الكثير من المعلومات وذلك لأن الإعلامية السعودية لبنى قررت عدم الإفصاح عن معلومات تتعلق بحياتها الشخصية حيث ترى أنها أمور خاصة بها فقط ولا داعي للتعرّف عليها، الجدير بالذكر أنها أعلنت في عام 2019 م عن خطبتها بشكل رسمي وأنها تستعد للزواج خلال السنوات القادمة وانهالت عليها التعليقات بالتهاني والمباركات، كما تسربت بعض الأخبار التي تفيد أن خطيبها رجل أعمال يحمل الجنسية السعودية ولكن لم يتمّ التأكد من هذا حتى الآن. شاهد أيضًا: من هي هند الخثيلة ويكيبيديا
كم عمر زوج لبنى الخميس
إنّ عمر زوج لبنى الخميس غير محدد بالضبط وذلك لأنه غير معروف ولم ترد أي معلومات عنه خاصة بشهر وعام ميلاده على الإطلاق، ولكن الجدير بالذكر أن بعض الأخبار وردت عنه تفيد بأنه يكبر عن الإعلامية السعودية لبنى بخمس سنوات تقريبًا وهذا يعني أنه يبلغ تقريبًا من العمر 36 عامًا، الجدير بالذكر والمثير للاندهاش أنه لم يظهر على الإطلاق مع خطيبته في أي حفل تكريم لها أو ما شابه ذلك. شاهد أيضًا: من هي زوجة عبدالمجيد عبدالله ويكيبيديا
حساب زوج لبنى الخميس تويتر
بعد بحث دام طويلًا على منصات التواصل الاجتماعي من أجل الوصول إلى الحساب الخاص بزوج لبنى الخميس على منصة تويتر لم يستطع المتابعين إيجاد حساب خاص به وذلك لأنه شخصية مجهولة ولم يتوافر عنه أي معلومات، لذا يمكنكم متابعة الإعلامية السعودية لبنى من خلال حسابها الخاص بتويتر حيث تقوم بطرح كافة الأخبار والمعلومات الخاصة بها من خلاله ويمكنكم زيارة الحساب " من هنا ".
لبنى عصام الخميس للقاء شخصيات سياسية
فأخبرتني مواسيةً: بأن نجاحنا في الحياة يبدأ خارج منطقة راحتنا out of our comfort zone.
وخلال الاجتماع كلف المحافظ رئيس قطاعات كهرباء الشرقية بسرعة الانتهاء من أعمال نقل محولات الكهرباء وأعمدة الإنارة بمنطقة فلل الجامعة وامتداد شارع القومية وذلك لتوسعة الشوارع ولإتاحة الفرصة للشركة المسند لها تنفيذ أعمال التطوير والتجميل لاستكمال أعمالها والانتهاء منها طبقًا للجدول الزمني المحدد تماشيًا مع خطة التطوير والتجميل التي تشهدها شوارع المدينة. وشدد محافظ الشرقية على رؤساء المراكز والمدن والأحياء بالتنسيق مع مديرية التموين ومباحث التموين بتكثيف الحملات التموينية والرقابية على الأسواق والمحال التجارية والمعارض وشوادر بيع اللحوم والأسماك لضبط الأسعار ومراجعة صلاحيتها أولًا بأول وإتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيال غير الملتزمين، منوهًا إلى أن المحافظة بصدد افتتاح منفذ لبيع الخضروات والفاكهة أسفل كوبري شرويدة بمدينة الزقازيق بأسعار مخفضة للمواطنين وذلك بالاتفاق مع كبار تجار الجملة لتخفيف العبء والمعاناة عن كاهل المواطن البسيط. وخلال الاجتماع طالب المحافظ رؤساء المراكز والمدن والأحياء بفتح منافذ جديدة بكل مركز ومدينة وحي لبيع الخضروات والفاكهة وذلك بالاتفاق مع تجار الجملة مع إحكام الرقابة والسيطرة على الأسعار المعلن عنها طبقًا لقائمة الأسعار الاسترشادية والتأكد من صلاحية المعروضات أولًا بأول، قائلًا أننا نعيش موسم إستثنائي بحاجة للمزيد من العمل وتشديد الرقابة والسيطرة علي الأسعار حتى لا يضار المواطن البسيط ومحدودي الدخل.
والطبع: الختم والوسم بطابع ونحوه على الشئ ، لكى لا يخرج منه ما هو بداخله ، ولا يدخل فيه ما هو خارج عنه. أى: أولئك الذين شرحوا صدورهم بالكفر ، وطابوا به نفسا ، قد طبع الله تعالى على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم ، فصارت ممنوعة من وصول الحق إليها ، وعاجزة عن الانتفاع به ، وأولئك هم الكاملون فى الغفلة والبلاهة ، إذ لاغفلة أشد من غفلة المعرض عن عاقبة أمره ، ولا بلاهة أفدح من بلاهة من آثر الفانية على الباقية. البغوى: ( أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون) عما يراد بهم. ابن كثير: فطبع على قلوبهم فهم لا يعقلون بها شيئا ينفعهم وختم على سمعهم وأبصارهم فلا ينتفعون بها ولا أغنت عنهم شيئا فهم غافلون عما يراد بهم. القرطبى: أولئك الذين طبع الله على قلوبهم أي عن فهم المواعظ. وسمعهم عن كلام الله - تعالى -. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المنافقون - الآية 3. وأبصارهم عن النظر في الآيات. وأولئك هم الغافلون عما يراد بهم. لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون تقدم. الطبرى: يقول تعالى ذكره: هؤلاء المشركون الذين وصفت لكم صفتهم في هذه الآيات أيها الناس، هم القوم الذين طبع الله على قلوبهم، فختم عليها بطابعه، فلا يؤمنون ولا يهتدون، وأصمّ أسماعهم فلا يسمعون داعي الله إلى الهدى، وأعمى أبصارهم فلا يبصرون بها حجج الله إبصار معتبر ومتعظ ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) يقول: وهؤلاء الذين جعل الله فيهم هذه الأفعال هم الساهون ، عما أعدّ الله لأمثالهم من أهل الكفر وعما يراد بهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المنافقون - الآية 3
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وقوله ( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) أي: إنما قدر عليهم النفاق لرجوعهم عن الإيمان إلى الكفران ، واستبدالهم الضلالة بالهدى ( فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) أي: فلا يصل إلى قلوبهم هدى ، ولا يخلص إليها خير ، فلا تعي ولا تهتدي.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 57
معنى كلمة طبع – المعجم الوسيط
طَبَعَ
الشيءَ ـَ طَبْعاً، وطِباعَةً: صاغه وصوّره في صورةٍ ما. يقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ: أنشأَهُ. وطبعت الدولة النّقدَ: صاغتهُ ونَقَشَتْهُ. وطبَعَ الإناءَ من الطِّين وغيره: صنعه منه. وـ نقشَه ورسمَهُ. وـ الكتاب: نقل صورته من الحروف المعدنية المجموعة إلى الورقِ بوساطة المطبعة. (محدثة). وـ فلاناً على كذا: عوّدَه ونشّأَهُ عليه. وـ الشيءَ وعليه: ختم عليه بطابَع. وـ ختمه وأغلقه، ومنه في التنزيا العزيز: {طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ}: ختمها وأغلقها فلا تَعي خيراً. وـ الدَّابَّة: حَمَّلَها ما لا تطيق. وـ الشيءَ: دنّسَه وشَانَه. (طَبِعَ) ـَ طَبَعاً: دنِسَ وعِيبَ في جسْم أو خُلُقٍ. ويقال: طبِعَ السيفُ وغيره: عَلاه الصَّدَأُ. وـ الثوبُ ونحوه: اتَّسَخَ اتِّساخاً شديداً. وـ فلانٌ: لم يكن له نفاذٌ في مَكارِم الأمورِ ونحوها. فهو طَبِعٌ، وطَبيعٌ. ( أَطْبَعَُهُ): أثقله بحمله. ( طَبَّعَهُ): مبالغة طبعه. ويقال: طبعه على كذا: عوده إياه. وـ دنسه أو نجسه. وـ أطبعه. ( انْطَبَعَ): مطاوع طبعه. إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة- الجزء رقم1. ( تَطَبَّعَ) بكذا أو بطباعه: تخلق. وـ الإناء بالماء وغيره: امتلأ وفاض به من جوانبه وتدفق.
إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة- الجزء رقم1
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
7 - ختم الله على قلوبهم قال الزجاج: الختم: التغطية; لأن في الاستيثاق من الشيء بضرب الخاتم عليه تغطية له لئلا يطلع عليه. وقال ابن عباس: طبع الله على قلوبهم فلا يعقلون الخير. يعني: إن الله طبع عليها، فجعلها بحيث لا يخرج منها ما فيها من الكفر، ولا يدخلها ما ليس فيها من الإيمان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 57. وحاصل الختم والطبع: خلق الظلمة والضيق في صدر العبد عندنا، فلا يؤمن مادامت تلك الظلمة في قلبه، وعند المعتزلة إعلام محض على القلوب بما يظهر للملائكة أنهم كفار، فيلعنونهم، ولا يدعون لهم بخير. وقال بعضهم: إن إسناد الختم إلى الله تعالى مجاز، والخاتم في الحقيقة الكافر، إلا أنه تعالى لما كان هو الذي أقدره ومكنه أسند إليه الختم، كما يسند الفعل إلى السبب، فيقال: بنى الأمير المدينة; لأن للفعل ملابسات شتى، يلابس الفاعل، والمفعول به، والمصدر، والزمان، والمكان، والمسبب له، فإسناده إلى الفاعل حقيقة، وقد يسند إلى هذه الأشياء مجازا; لمضاهاتها الفاعل في ملابسة الفعل، كما يضاهي الرجل الأسد في جرأته، فيستعار له اسمه. وهذا فرع مسألة خلق الأفعال وعلى سمعهم وحد السمع كما وحد البطن في قوله: كلوا في بعض بطنكم تعفوا; لأمن اللبس، ولأن السمع مصدر في أصله، يقال: سمعت الشيء سمعا وسماعا، والمصدر [ ص: 46] لا يجمع; لأنه اسم جنس، يقع على القليل والكثير، فلا يحتاج فيه إلى التثنية والجمع، فلمح الأصل.
16-سورة النحل 108 ﴿108﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ أولئك هم الذين ختم الله على قلوبهم بالكفر وإيثار الدنيا على الآخرة، فلا يصل إليها نور الهداية، وأصم سمعهم عن آيات الله فلا يسمعونها سماع تدبُّر، وأعمى أبصارهم، فلا يرون البراهين الدالة على ألوهية الله، وأولئك هم الغافلون عمَّا أعدَّ الله لهم من العذاب. 30-سورة الرّوم 59 ﴿59﴾ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ومثل ذلك الختم يختم الله على قلوب الذين لا يعلمون حقيقة ما تأتيهم به -أيها الرسول- من عند الله من هذه العبر والآيات البينات. 4-سورة النساء 155 ﴿155﴾ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا فلعنَّاهم بسبب نقضهم للعهود، وكفرهم بآيات الله الدالة على صدق رسله، وقتلهم للأنبياء ظلمًا واعتداءً، وقولهم: قلوبنا عليها أغطية فلا تفقه ما تقول، بل طمس الله عليها بسبب كفرهم، فلا يؤمنون إلا إيمانًا قليلا لا ينفعهم.
( الطَّابَعُ): ما يطبع به أو يختم. وـالميسم. وـ الخلق الغالب. وـ طابع البريد: ما يلصق بالرسائل وغيرها من بطاقات صغيرة ترسمها الدولة وتجعلها رمزا لأداة أجر الإرسال. ونحوه طابع التبرعات. وطابع الدمغة. ( ج) طوابع. ( الطَّابِعُ): الطابَع. وـ الطبيعة. يقال: له طابِع حسن. ( الطِّبَاعَةُ): حرفة نقل النسخ المتعددة من الكتابة أو الصور بالآلات. ( مج). ( الطَّبَّاعُ): فعال للمبالغة من طبع. وـ مَن حرفته الطباعة. ( الطَّبيعُ): لُبُّ الطلع. ( الطَّبْعُ): الخلق. وـ المثال أو الصيغة. وـ ( في علم النفس): مجموعة مظاهر الشعور والسلوك المكتسبة والموروثة التي تميز فرداً عن آخر. ( مج). ( ج) طِباع، وأطباع. ( الطَّبَعُ): الوسخ الشديد. وـ الصدأ. وـ الشَّيْنُ والعَيْبُ. ( الطَّبِعُ): الدنس. وـ الدنيء الخُلُق. ( الطَّبِيعُ): الطَّبِعُ. ( الطَّبيعَةُ): السجية. وـ مِزاج الإنسان المركب من الأخلاط. وـ القوة السارية في الأجسام التي بها يصل الجسم إلى كماله الطبيعي. وطبيعة النار أو الدواء أو نحوه: ما سخر الله تعالى من مِزاجه. ( ج) طبائع. و ( عِلْمُ الطَّبِيعَةِ): علم يبحث عن طبائع الأشياء وما اختصت به من القوة. والطبائع الأربع عند الأقدمين: الحرارة، والبرودة، والرطوبة، واليُبُوسة.