الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 08:43 م
عاش لحظات تعب وخوف على مقدسات وأوقاف القدس، كانت العملية الجراحية طرية، حزم الأدوية، وكان مشاركا في الدواء، لتبقى القدس. أكد الملك الوصي الهاشمي عبدالله الثاني والرئيس الأمريكي جو بايدن التزام المملكة الأردنية الهاشمية والولايات المتحدة الأمريكية بـ"مواصلة العمل من أجل تحقيق السلام في المنطقة والعالم". المجالي: ما يجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي. سلام المنطقة المعلق عبر هوس اليمين الإسرائيلي، ومحاولة استغلال ظروف العالم المتوترة، ليضع أجندة توراتية ضد عروبة القدس والسعي لتهويد ها مع جماعات إعادة إعمار هيكل سليمان. المزعوم في مكان حائط البزاق.
- إصدار 564 شهادة صرف بملياري جنيه ضمن مبادرة السداد الفوري للمصدرين بمصر - معلومات مباشر
- المجالي: ما يجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي
- المجالي... مايجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي | جفرا نيوز
- تفسير: (رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين)
- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين /قرآن كريم #قران_كريم - YouTube
إصدار 564 شهادة صرف بملياري جنيه ضمن مبادرة السداد الفوري للمصدرين بمصر - معلومات مباشر
ومن هذه المؤشرات، مؤشر صادرات خدمات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كنسبة من إجمالي التجارة والذي بلغ ترتيب الأردن فيه 129 / 132، ومؤشر خدمات الحكومة الإلكترونية الذي بلغ ترتيب الأردن فيه 121 / 132. وفيما يتعلق بنتائج الأردن على المؤشرين الرئيسيين للمؤشر الكلي، بيّن المنتدى بأن درجة الأردن في المؤشر الفرعي الرئيسي "مدخلات الابتكار" قد بلغت 38. 5 / 100. مفتاح الاردن الدولية. أما في المؤشر الفرعي الرئيسي "مخرجات الابتكار"، فحصل الأردن على درجة 18. 2 / 100. وأوضح المنتدى بأن نتائج الأردن على المؤشر تشير إلى أن استثمارات الأردن في الابتكار أعلى من مستوى مخرجاتها الابتكارية. واستند المنتدى في الورقة إلى مؤشر الابتكار العالمي الصادر عن المنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO) والذي يتم من خلاله تقييم مستويات الابتكار لـ 132 دولة. وبحسب المنتدى، يقوم مؤشر الابتكار العالمي بتقييم أداء الدول من خلال مؤشرين رئيسيين هما؛ مؤشر مدخلات الابتكار ومؤشر مخرجات الابتكار. وفيما يتعلق بمؤشر مدخلات الابتكار، فهو يتكوّن من خمسة مجالات رئيسية هدفها قياس مدى توفّر الممكنات اللازمة للقيام بالأنشطة الابتكارية على مستوى الاقتصاد الوطني وهي المؤسسات، رأس المال البشري والبحث، البنية التحتية، تطور السوق، وتطور بيئة الأعمال.
المجالي: ما يجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي
رام الله - دنيا الوطن
عقدت المبادرة الفلسطينية لتعميق الحوار العالمي والديمقراطية (مفتاح) جلسة حوارية لمناقشة تطوير موازنة المواطن ورقمنتها خلال العام 2022، بحضور عدد من الوزارات ممثلةً بفرق التخطيط والموازنات ووحدات الحاسوب الحكومي وأعضاء الفريق الأهلي لشفافية الموازنة العامة، في مسعى لتبني رقمنة الموازنات والذي من شأنه تعزيز وصول المواطنين للأرقام والبيانات المالية الخاصة بموازنات الوزارات وخاصة تلك البرامج الخدمية وعلى تماس مباشر مع المواطنين. وعملت (مفتاح) خلال الربع الأول من العام 2022 مع فرق اعداد الموازنات لدى وزارة التنمية الاجتماعية ووزارة العمل على رقمنة موازنة المواطن في نسختها التجريبية، بهدف استدامة تطوير معايير الشفافية الدولية للموازنات وتعزيز انفتاح الوزارات على الجمهور. وتناولت الجلسة استعراضاً لملامح الموازنة العامة المُقرة للعام 2022 من حيث الإيرادات والنفقات والعجز في الموازنة والدين العام والمتأخرات ومخصصات القطاع الاجتماعي، كما تم التركيز بشكل خاص على موازنة وزارتي التنمية والعمل، حيث تم عكس التحديات التي تواجهها الموازنة العامة في تحقيق أهدافها للعام 2022، وانعكاس الالتزامات المالية اتجاه مراكز المسؤولية ضمن القطاع الاجتماعي والفجوات المالية التي تزداد اتساعاً والذي يؤثر بالضرورة على طبيعة الخدمات للمواطن، إضافة إلى مناقشة البدائل المقترحة للتخفيف من الأزمة المالية التي تواجهها الحكومة.
المجالي... مايجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي | جفرا نيوز
وتوجه المتحدث باسم لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية في البرلمان الإيراني محمود عباس زادة مشكيني بالشكر إلى سلطنة عمان لجهودها المبكرة في خلق منصة مناسبة لبدء المحادثات بين إيران والسعودية. المجالي... مايجري في القدس خط أحمر بالنسبة للأردن الرسمي والشعبي | جفرا نيوز. ووفق وسائل إعلام إيرانية، استضافت سلطنة عمان اجتماعات عديدة بين وفود أمنية رفيعة المستوى من إيران والسعودية قبل الإعلان عن الجولة الخامسة من المباحثات. وخلال جولة المباحثات الرابعة، في سبتمبر/ أيلول 2021، اتفق وزير الدولة للشؤون الخارجية السعودية عادل الجبير وأمين المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني علي شمخاني على خارطة طريق لتطبيع العلاقات بين البلدين وتذليل الصعوبات أمام التوصل إلى السلام في اليمن. ووصف مسؤولون إيرانيون ووسائل إعلام محلية أجواء الجولة الخامسة من المباحثات بأنها "إيجابية" وتزيد الأمل باستئناف العلاقات بين البلدين بعد قطيعة ست سنوات. ففي أوائل يناير/ كانون الثاني 2016، قطعت السعودية ودول خليجية أخرى علاقاتها مع إيران، التي لم تتخذ حكومتها آنذاك أي إجراءات لمنع اعتداء إيرانيين على مبان دبلوماسية سعودية في طهران، خلال احتجاجهم على إعدام الرياض رجل الدين الشيعي المعارض نمر باقر النمر بتهمة "الإرهاب".
[email protected] حسين دعسة، مدير تحرير في جريدة الرأي الأردنية
وقال: "القدس مفتاح أي اتفاق سلام، كما تمثل مفتاح الاستقرار للمنطقة برمتها، عدم إنصاف حقوق الفلسطينيين والمسلمين والمسيحيين في القدس لن يؤدي إلا إلى مزيد من التطرف وسيؤدي بالمنطقة إلى المجهول". وأضاف: "المحاولات الإسرائيلية المستمرة لفرض التقسيم المكاني والزماني في المسجد الأقصى ومحيطه واستمرار اقتحام المستوطنين بحماية جيش الاحتلال للمسجد، سيؤدي إلى المزيد من التصعيد وجر المنطقة إلى دوامة من العنف المتصاعد".
وللأوليات في الفضائل مرتبة مرغوبة ، قال سعد بن أبي وقاص «أنا أول من رمَى بسهم في سبيل الله». وبضد ذلك أوليات المساوىء ففي الحديث: " ما من نفس تُقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كِفلٌ من دمها ذلك لأنه أول من سَنّ القتل " وقد قابل إبراهيم في دعائه النعم الخمس التي أنعم الله بها عليه المذكورة في قوله: { الذي خلقني فهو يهدين إلى قوله: { يوم الدين} [ الشعراء: 78 82] الراجعة إلى مواهب حسية بسؤال خمس نعم راجعة إلى الكمال النفساني كما أومأ إليه قوله: { إلا من أتى الله بقلب سليم} وأقحم بين طِلْباته سؤاله المغفرة لأبيه لأن ذلك داخل في قوله: { ولا تخزني يوم يبعثون}. فابتداء دعائه بأن يعطى حُكْماً. والحكم: هو الحكمة والنبوءة ، قال تعالى عن يوسف: { آتيناه حكماً وعلماً} [ القصص: 14] أي النبوءة ، وقد كان إبراهيم حين دعا نبيئاً فلذلك كان السؤال طلباً للازدياد لأن مراتب الكمال لا حدّ لها بأن يُعطى الرسالة مع النبوءة أو يعطى شريعة مع الرسالة ، أو سأل الدوام على ذلك. ثم ارتقى فطلب إلحاقه بالصالحين. تفسير: (رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين). ولفظ الصالحين يعم جميع الصالحين من الأنبياء والمرسلين ، فيكون قد سأل بلوغ درجات الرسل أولي العزم نوح وهود وصالح والشهداء والصالحين فجعل الصالحين آخراً لأنه يعم ، فكان تذييلاً.
تفسير: (رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين)
ثم سأل بقاء ذكر له حسن في الأمم والأجيال الآتية من بعده. وهذا يتضمن سؤال الدوام والختام على الكمال وطلب نشر الثناء عليه وهذا ما تتغذى به الروح من بعد موته لأن الثناء عليه يستعدي دعاء الناس له والصلاة عليه والتسليم جزاء على ما عرفوه من زكاء نفسه. وقد جعل الله في ذريته أنبياء ورسلاً يذكرونه وتذكره الأمم التابعة لهم ويُخلد ذكره في الكُتب. رب هب لي حكما و الحقني بالصالحين. قال ابن العربي: «قال مالك: لا بأس أن يحب الرجل أن يُثنى عليه صالحاً ويُرى في عمل الصالحين إذا قصد به وجه الله وهو الثناء الصالح» ، وقد قال الله تعالى: { وألقيت عليك محبة مني} [ طه: 39] ، وهي رواية أشهب عن مالك رحمه الله. وقد تقدم الكلام على هذا مشبعاً عند قوله تعالى: { والذين يقولون ربّنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً} في سورة الفرقان ( 74). واللسان مراد به الكلام من إطلاق اسم الآلة على ما يتقوم بها. واللام في قوله: { لي} تقتضي أن الذكر الحسن لأجله فهو ذكره بخير.
رب هب لي حكما والحقني بالصالحين /قرآن كريم #قران_كريم - Youtube
وحذف مفعول ( ينفع) لقصد العموم كحذفه في قوله تعالى: والله يدعو إلى دار السلام أي: يدعو كل أحد ، فتحصل أن التقدير: يوم لا ينفع أحدا شيء يأتي به للدفع عن نفسه. رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين. والمستثنى وهو ( من أتى الله بقلب سليم) متعين; لأن يكون استثناء من مفعول ( ينفع) وليس مستثنى من فاعل ( ينفع); لأن من أتى الله بقلب سليم يومئذ هو منفوع لا نافع فليس مستثنى من صريح أحد الاسمين السابقين قبله ، ولا مما دل عليه الإيمان من المعنى الأعم الذي قدرناه بمعنى ( ولا غيرهما) ، فتمحض أن يكون هذا المستثنى مخرجا من عموم مفعول ( ينفع). وتقديره: إلا أحد أتى الله بقلب سليم ، أي: فهو منفوع ، واستثناؤه من مفعول فعل ( ينفع) يضطرنا إلى وجوب تقدير نافعه فاعل فعل ( ينفع) ، أي: فإن نفعه شيء نافع. ويبين إجماله متعلق فعل ( ينفع) وهو ( بقلب سليم) إذ كان القلب السليم سبب النفع فهو أحد أفراد الفاعل العام المقدر بلفظ ( شيء) كما تقدم آنفا. فالخلاصة أن الذي يأتي الله يومئذ بقلب سليم هو منفوع بدلالة الاستثناء وهو نافع ( أي: نافع نفسه) بدلالة المجرور المتعلق بفعل ( أتى) ، فإن القلب السليم قلب ذلك الشخص المنفوع فصار ذلك الشخص نافعا ومنفوعا باختلاف الاعتبار ، وهو ضرب من التجريد.
وقريب من وقوع الفاعل مفعولا في باب ظن في قولهم: خلتني ورأيتني ، فجعل القلب السليم سببا يحصل به النفع ، ولهذا فالاستثناء متصل مفرغ عن المفعول. وقد حصل من نسج الكلام على هذا المنوال إيجاز مغن أضعافا من الجمل الطويلة. وجعل الاستثناء منقطعا لا يدفع الإشكال. رب هب لي حكما والحقني بالصالحين /قرآن كريم #قران_كريم - YouTube. [ ص: 150] والقلب: الإدراك الباطني. والسليم: الموصوف بقوة السلامة ، والمراد بها هنا السلامة المعنوية المجازية ، أي: الخلوص من عقائد الشرك مما يرجع إلى معنى الزكاء النفسي. وضده المريض مرضا مجازيا قال تعالى: في قلوبهم مرض. والاقتصار على السليم هنا; لأن السلامة باعث الأعمال الصالحة والظاهرية ، وإنما تثبت للقلوب هذه السلامة في الدنيا باعتبار الخاتمة فيأتون بها سالمة يوم القيامة بين يدي ربهم.