ذات صلة ما هي مفاتيح الغيب ما هو طريق الجنة
الذكر الذي يعد مفتاح الجنة
مفتاح الجنة هو توحيد الله -تعالى- بشهادة أن لا إله إلا الله، للحديث الوارد عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مِفْتاح الجنةِ لا إله إلا اللهُ)، [١] ورُوي عن معذ بن جبل أيضاً: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ إنَّكَ ستأتي أهلَ كتابٍ يسألونُكَ عن مفتاحِ الجنةِ فقُلْ شهادةُ أنْ لَا إلهَ إلا اللهُ و لكنْ مفتاحٌ بلا أسنانٍ فإنْ جِئْتَ بمفتاحٍ له أسنانٌ فُتِحَ لَكَ وإلا لمْ يُفْتَحْ لَكَ). [٢] [٣] لذا حتى يُفتَحَ للإنسان لا بُدّ أن يأتي بأسنان المفتاح وليس بالمفتاح فحَسب، وأسنان هذا المفتاح هي شرائع الإسلام، فمن أراد دخول الجنة يشهد أن لا إله إلا الله ومن ثمّ يقوم بفرائض الإسلام خالصةً لوجه الله -تعالى-. [٣]
سبب اعتبار عبارة التوحيد مفتاح الجنة
هناك عدّة أسباب لاعتبار عبارة التوحيد هي مفتاح الجنة، ومن هذه الأسباب ما يأتي: [٤]
تعتبر عبارة التوحيد هي مفتاح الجنة لأنّها الأساس في قبول الأعمال، فلا يُقبَل أيّ عملٍ ممن لا يشهدُ أنّ لا إله إلا الله، فالجنّةُ مغلقةً عنه ولن تُفتَحَ إلا لمن يوحّد الله -تعالى-، فقد قال الله -عزّ وجل- في كتابه العزيز عن الكافرين: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)، [٥] فأعمال الكافرين الصالحة كلّها هباءً إن لم يوحّدوا الله -تعالى-.
- ماهو مفتاح الجنة - الطير الأبابيل
- #_ما هو مفتاح الجنة_# ؟ - YouTube
- ما هو مفتاح الجنة | سواح هوست
- ما هو مفتاح الجنة - شعلة.com
- الحلال والحرام في الطعام والشراب واللباس | صحيفة الخليج
- أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة | موقع البطاقة الدعوي
- هل يستحب لمن طعم عند أناس الدعاء لهم؟
ماهو مفتاح الجنة - الطير الأبابيل
والتسعة اللاتي لا عاشر لها: هي معجزات موسى
العصا ، اليد, الطوفان, السنون, الضفادع, الدم, القمل, الجراد, شق البحر
10. وأما العشرة التي تقبل الزيادة: هي الحسنات
من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء
11. والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم: هم أخوة يوسف
12. والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها: هي معجزة سيدنا موسى
وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً
13. والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم: هم إخوة يوسف وأبيه وأمه
14. ما هو مفتاح الجنة | سواح هوست. وأما الذي يتنفس ولا روح فيه: فهو الصبح
والصبح إذا تنفس
15. وأما القبر الذي سار بصاحبه: هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس
16. وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة: هم أخوة يوسف
17. والشيء الذي خلقه الله و أنكره: هو صوت الحمير
إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
18. وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم:آدم و ناقة نوح و كبش الفداء والملائكة
19. وأما ما خلق من نار: فهو إبليس ومن هلك بالنار: فهو أبو جهل ومن حفظ من النار: فهو إبراهيم
20. وأما ما خلق من الحجر: فهي ناقة صالح ومن هلك من الحجر: فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر: فهم أصحاب الكهف
21. وأما ما خلقه الله واستعظمه: فهو كيد النساء
إن كيدهن لعظيم
22.
#_ما هو مفتاح الجنة_# ؟ - Youtube
ما هو مفتاح الجنة – المحيط المحيط » اسلاميات » ما هو مفتاح الجنة الجنة هي الحلم الذي يعيش الإنسان المسلم في الحياة الدنيا ويعمل ليلا ً مع نهارا ً أعمال صالحة تقربه من الله عز وجل وتجعل صلته بالله قريبة جدا ً ، ويقوم بالفرائض التي فرضها الله عز وجل عليه ، كما أنه يقوم بعمل العديد من أفعال الخير والصلاح وذلك حتى ينال رضا الله عز وجل ويفوز بالجنة. ما هو مفتاح الجنة ؟ كل الأمور في هذه الحياة والتي يسلكها الأنسان في طريق الخير والصلاح وبعيداً عن أعمال الشر والكفر تعتبر من الطرق التي تؤدي وتجعل المسلم يفوز بالجنة، وهناك أيضا ً ما يسمى بمفتاح الجنة إلا وهو كلمة التوحيد وهي أن يقول الإنسان دائما ً طوال حياته ويردد قول لا إله إلا الله وحده ، هي تعتبر هذه الجملة هي تضل الإسلام وهي التي تفتح للإنسان أبواب عديدة ومن ضمنها باب الجنة ، والتي هي حلم كل مسلم ، كما أن كلمة التوحيد هي التي لا يستطيع أن يكون الشخص مسلماً بدونها.
ما هو مفتاح الجنة | سواح هوست
تاريخ النشر: الأحد 14 ذو القعدة 1430 هـ - 1-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128471
48288
0
517
السؤال
أريد أن أعرف متن حديث: لا إله إلا الله مفتاح الجنة. وما أسنان مفتاح الجنة ؟ وأرجو منكم التوضيح. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذه الجملة بعضها مرفوع وبعضها منسوب لبعض التابعين. فأما الحديث المرفوع فهو: مفتاح الجنة شهادة أن إلا إله إلا الله. راوه البزار وفي سنده شهر بن حوشب عن معاذ ولم يسمع منه وضعفه الأرناؤط والألباني. وينسب لوهب بن منبه: أنه قيل له أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة قال: بلى ولكن ليس مفتاح إلا وله أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك. رواه البخاري معلقا. وبعضهم رفع هذا الكلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ابن حجر يرى احتمال كونه مدرجا من بعض الرواة أدرج كلام وهب في الحديث المرفوع كما قال في الفتح، وذكر في تعليق التعليق تضعيف السند الذي روى به المرفوع. والله أعلم.
ما هو مفتاح الجنة - شعلة.Com
· والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار. · والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم. · والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة. · والستة التي لا سابع لهم فهي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون. · والسبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سماوات ( الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت). · والثمانية التي لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن) ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية). والتسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام ( العصى ، اليد ، الطوفان ، السنون ، الضفادع ، الدم. القمل ، الجراد ، القمل). · وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات ( من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء(
· والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام. · والاثنا عشر الذي لا ثالث عشر لهم هي معجزة موسى عليه السلام ( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً(
· والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم اخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه
· وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح ( والصبح إذا تنفس).
ما هو اسم مفتاح الجنة
من فضل الله علينا وعظيم نعمه أن جعل لنا جنة الخلد، لكل من عمل صالحًا واتقى الله واتبع شرائعه، ولدخول هذه الجنة لابد من الحصول على مفتاحها، فقد جعل الله لنا كلمة التوحيد مفتاحًا يضمن لكل مسلم دخول الجنة بإذنه تعالى، وفي قول أشهدُ أنَّ لا إله إلا الله وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله بقلب صادق ونية خالصة ضمانٌ لكل مسلم بدخول الجنة بإذن الله تعالى، والله أعلم. شروط لا إله إلا الله
إن كلمة التوحيد هي مفتاح دخول الجنة ولهذا يجب أن تكون هذه الكلمة نابعة من القلب خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى؛ ولذلك يجب أن تتحقق مجموعة من الشروط عند قول لا إله إلا الله، وفيما يأتي سنذكر شروط لا إله إلا الله:
العلم: أهم شرط من هذه الشروط هو أن يعلم الإنسان معنى التوحيد، وإن الله واحد لا شريك له، ودليل ذلك ما جاء عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: " مَن ماتَ وهو يَعْلَمُ أنَّه لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ ". [2]
الإخلاص: التوجه بإخلاص إلى وجه الله تعالى الكريم، ودليل ذلك قوله تعالى في كتابه الكريم: " قُلْ إِنِّىٓ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ ٱلدِّينَ ".
أخرج الإمام أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا.
نظمت الشريعة الإسلامية للإنسان حياته العامة والخاصة تنظيماً دقيقاً، وأوضحت له الحلال والحرام في مأكله ومشربه ولباسه، ليعيش حياته وفق هداية السماء، يتمتع بكل ما هو طيب حلال، ويتجنب كل ما هو خبيث محرم، ولم تصدر له في هذا الشأن أحكاماً جامدة تفرض عليه تنفيذها، بل أبانت وشرحت له فلسفة تحليل الطيبات وتحريم الخبائث ليقبل على أحكامها قانعاً مختاراً.
الحلال والحرام في الطعام والشراب واللباس | صحيفة الخليج
قال البزار
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد
رواه البزار وأبو يعلى باختصار قصة الغلام والطبراني كذلك وفي أسانيدهم كلها عبد الله بن عيسى أبو خلف وهو ضعيف وقال أبو يعلى والطبراني: أم الهيثم وقال البزار: أم أبي الهيثم
قلت: وضعفه ايضا الحافظ ابن حجر في التقريب
أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة | موقع البطاقة الدعوي
وفي حديث أم عمارة الدلالة على أن الصائم إذا أكل عنده يؤجر، فإذا أكل عند الصائم صلت عليه الملائكة حتى يفرغ الآكلون، وهذا أيضًا فيه خير للصائم فهو أمسك عن الطعام والشراب يرجو ما عند الله من المثوبة ولم يأكل وهو يباح له الأكل كحال الصائم المتطوع يرجو ما عند الله ويكون له مثل أجور من أكل إذا كان عنده وهو صائم تصلي عليه الملائكة ويكون له في هذا أجر لأنه أمسك عن الأكل والشرب يرجو ما عند الله من المثوبة.
هل يستحب لمن طعم عند أناس الدعاء لهم؟
ولو وصف الشيخ المتن بالصحة لكان أولى؛ لأن له طرقاً يقوي بعضها بعضاً" ا. هـ. وما ذكره الحافظ من الاحتمال، زال برواية الذين جزموا ممن تابعوا الإمام أحمد عن عبد الرزاق، وبرواية جعفر الضبعي أيضاً، فقد جزم فيها بأنه أنس، والله أعلم. أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة | موقع البطاقة الدعوي. أما طريق يحيى بن أبي كثير: فهي منقطعة؛ فإن يحيى لم يسمع هذا الحديث من أنس كما نصّ عليه أبو زرعة الرازي، كما في المراسيل لابن أبي حاتم (243)، وقال: "إن المرفوع في طريق يحيى هذا وهم، والصواب المرسل". ا. وقال النسائي في (سننه الكبرى: [6/82]): "يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس". وكذا البيهقي في (الكبرى: [4/240])، قال بنحو مما قاله النسائي، وزاد: "وإنما سمعه عن رجلٍ من أهل البصرة، يقال له: عمرو بن زنيب، ويقال: ابن زبيب عن أنس ". وعمرو هذا له ترجمة في (التاريخ الكبير: [6/332])، و(الجرح والتعديل: [6/233])، وذكره ابن حبان في (الثقات: [5/174])، وذكره ابن حجر في (التعجيل: [2/63])، وهو إلى المجاهيل أقرب، ولذلك لما أورد الهيثمي حديثاً من طريقه في (المجمع: [5/225]) قال: "فيه عمرو بن زنيب، لم أعرفه ". وأما طريق قتادة: فقد رواها عنه عمـران القطـان، وهو صـدوق يهم، كما في (التقريب: [429])، وعن عمران: شعيب بن بيان، قال الجوزجاني: "له مناكير"، وقال العقيلي: "يحدث عن الثقات بالمناكير، وكان يغلب على حديثه الوهم" -كما في (تهذيب التهذيب: [4/317])-، وعن شعيب: إبراهيم بن المستمر، قال عنه النسائي مرة: صدوق، وقال مرةً: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في (الثقات) وقال: "ربما أغرب" كما في (تهذيب التهذيب: [1/148]).
وثاني هذه المحرمات التي وردت في الآية السابقة هو «الدم»، والمقصود به الدم المسفوح، أي السائل من الحيوان عند ذبحه.. ثم لحم الخنزير، وكذلك شحمه وجلده وجميع أجزائه لأنه مستقذر، ويحتوي على كثير من الميكروبات والجراثيم الضارة كما أكد خبراء التغذية وأساتذة علم الحيوان.
ورابع المحرمات «ما أهل لغير الله به» أي ما ذكر عليه عند ذبحه اسم سوى اسم الله تعالى.. ثم تأتي «المنخنقة وهي التي تخنق حتى تموت.. ثم «الموقوذة» وهي التي تضرب بآلة حتى تموت، فالوقذ هو شدة الضرب. وسابع المحرمات «المتردية»، وهي التي تسقط من أعلى إلى أسفل فتموت، وثامنها: «النطيحة»، وهي التي نطحتها أخرى فنفقت.. وتاسع المحرمات: «ما أكل السبع إلا ما زكيتم» أي وحرم الله عليكم الأكل مما جرحه الحيوان المفترس، إلا إذا أدركتموه، وفيه حياة فذبحتموه، فإنه يحل أكله، في هذه الحالة. وعاشر المحرمات «ما ذبح على النصب» أي ما ذبح على الحجارة التي كان أهل الجاهلية ينصبونها حول الكعبة تقربا إلى أصنامهم وليس إلى الله تعالى. فهذه الأنواع العشرة من المحرمات، حرم الله تعالى الأكل منها لما اشتملت عليه من الأضرار ومن الإشراك بالله عز وجل.
والحديث مداره على مصعب بن ثابت، وهو ضعيف، وبه ضعَّفه البوصيري في (المصباح: [1/309])، وفي الحديث علة أخرى، وهي الانقطاع بين مصعب وجدِّه عبد الله، فقد ذكر المزي في (ترجمته: [28/19]) أن روايته عن جده مرسلة، ووافقه على ذلك أبو زرعة العراقي في كتابه (تحفة التحصيل: [305])، ومع ذلك فقد صححه ابن حبان، فلعله صححه لشواهده الكثيرة التي تقدم ذكر بعضها. والله أعلم. 20
11
545, 608