قال الشوكاني -رحمه الله-:
" وفي الحديثين دليلٌ على جواز الرقية بكتاب الله تعالى ، ويلتحق به ما كان
بالذِّكر والدعاء المأثور ، وكذا غيرِ المأثور ممَّا لا يُخالف ما في المأثور ". انتهى من " نيل الأوطار " ( 10 / 440). وعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنِ الرُّقَى ، فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! حكم الرقية؟ وهل تكون من المسجل؟. إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا
رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا مِنَ الْعَقْرَبِ ، وَإِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى ،
قَالَ: فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ: ( مَا أَرَى بَأْسًا ، مَنِ اسْتَطَاعَ
مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ) رواه مسلم ( 2199). قال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى:
" ففي حديث جابر ، ما يدل على أن كل رقية ، يكون فيها منفعة: فهي مباحة ، لقول
النبي _صلى الله عليه وسلم_: ( من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل) ". انتهى " شرح معاني الآثار " ( 4 / 326). وعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ: " كُنَّا نَرْقِي فِي
الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ!
- حكم الاجتهاد في الرقية ووضع أسماء لأنواعها - الإسلام سؤال وجواب
- بعض أحكام الرقية الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
- حكم الرقية؟ وهل تكون من المسجل؟
- اقدم فريق سعودي
حكم الاجتهاد في الرقية ووضع أسماء لأنواعها - الإسلام سؤال وجواب
[مسألة] هل يجوز للإنسان أن يطلب من غيره أن يرقيه؟
إن كان فعله في أصله جائز؛ إلا أن طلب الرقية من الغير قادح في تمام التوكّل، لما جاء في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قال: «هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» [متفق عليه]
" لاَ يَسْتَرْقُونَ " أي: لا يطلبون الرقية. [وقفة مهمة] لا بد أن نعلم أنّ المسلم قادرٌ على أن يرقي نفسه بنفسه، فلا حاجة الى أن يطلب الرقية من غيره، سواء كان الذي أُصيب به مرض من الأمراض كهذه الأمراض العضوية كالزكام، أو شيء في الدم، أو شيء في المعدة، أو نحو ذلك؛ فيرقي نفسه، قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء:82]. ويجوز أن يرقي الإنسان نفسه بأيّ آيةٍ من آيات القرآن، وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقى نفسه بالمعوذات، فيجوز للإنسان أن يرقي نفسه بالثلاث المعوذات؛
- الإخلاص. - الفلق. حكم طلب الرقية الشرعية من الأخرين. - الناس. وجاء أيضاً في سورة الفلق، وسورة الناس؛ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا) [رواه مسلم] فلهما فضيلة في ذلك.
بعض أحكام الرقية الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 1/11/2007 ميلادي - 21/10/1428 هجري
الزيارات: 21062
السؤال: سؤالي لفضيلتكم عن حديث الرسول - عليه الصلاة و السلام - عن السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب؛ منهم: ((الذين لا يسترقون))؛ فكيف نجمع بين طلب الرقية وبين الحديث؟ وكذلك هل إذا استمعت للمسجل وهو يقرأ القرآن بنية الرقية؛ هل يدخل هذا ضمن طلب الرقية والذين لا يسترقون؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين. أما بعد:
فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تدلُّ على جواز الرقية، وجواز الاسترقاء - وهو طلب الرقية، ومن ذلك: حديث عوف بن مالك قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله! كيف ترى في ذلك؟ فقال: ((اعرضوا عليَّ رُقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك))؛ رواه مسلم. بعض أحكام الرقية الشرعية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وقول عائشة - رضي الله عنها: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرني أن أسترقي من العين"؛ رواه البخاري ومسلم. إلى غير ذلك من الأحاديث. ولا تعارُض بين هذه الأحاديث وحديث: ((يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفاً بغير حساب)).
حكم الرقية؟ وهل تكون من المسجل؟
وإذا دعت الحاجة إلى الكي فلا بأس أن يكتوي ، لكن تركه أفضل ، إذا تيسر غيره "
انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (1/76). وللاستزادة: راجع إجابة
السؤال رقم ( 125543). والله أعلم.
2: ما يجوز رؤيتة خلال الرؤية الشرعية هو الوجة والكفين فقط ولا شئ غير ذلك وهو ما اتفق علية العلماء. 3: يجوز للرجل النظر للمرأة ورؤية ما يدعوة الي نكاحها بدون سابق اتفاق لحديث جابر- رضي الله عنه- السابق: ( فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل). 4: ان يكون عازما علي الخطبة والتقدم والا يبطل جواز نظرة اليها لبطلان الشرط ( إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته). 5: ان يكون النظر بلا شهوة للحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن أبي حميد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا خطب أحدكم امرأة, فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته, وإن كانت لا تعلم)؛ فقوله عليه الصلاة والسلام:( إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته) فيه أنه إن كان لشهوة حرم النظر. 6: يجوز للمرأة التزين لخطيبها للرؤية الشرعية فلا ضير في ذلك. حكم طلب الرقية الشرعية من الآخرين. الاحاديث الواردة في الرؤية الشرعية
منها ما رواه الإمام أحمد في المسند وأبو داود في السنن–-رحمهما الله تعالى - من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا خطب أحدكم المرأة ،فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فليفعل) قال:فخطبت جارية ،فكنت أتخبأ لها ،حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها ، فتزوجتها).
وذكرت المجلة العلمية: "ذات يوم منذ نحو 120 ألف عام، تجول عدد قليل من البشر على طول شاطئ بحيرة قديمة تعرف الآن بصحراء النفود في السعودية. قد يكونون توقفوا مؤقتاً لتناول المياه العذبة أو لتتبع قطعان الأفيال والحمير البرية والإبل التي كانت تدوس السهول الطينية. في غضون ساعات من مرورهم، جفت آثار أقدام البشر والحيوانات وأصبحت في النهاية متحجرة". اقدم فريق سعودي. عُرفت شبه الجزيرة العربية طويلاً بأنها الطريق الأوضح الذي سلكه الأفراد الأوائل من جنسنا البشري أثناء سفرهم من أفريقيا إلى الشرق الأوسط وأوراسيا. وتشير الآثار الحجرية إلى أن البشر القدماء اكتشفوا شبه الجزيرة العربية في أوقات مختلفة في عصور ما قبل التاريخ إذ كان المناخ أكثر رطوبة وكانت صحاريها القاسية أراضي عشبية خضراء تتخللها بحيرات المياه العذبة. قبل الكشف الأخير، كان أقدم دليل وجده الباحثون على أن البشر وليس أشباه البشر وغيرهم من الرئيسيات عاشوا هناك، هو عظم إصبع بشرية واحدة ترجع تاريخها إلى 88 ألف عام. اليوم، بعد عقد من البحث في المنطقة باستخدام صور الأقمار الصناعية وفحص الأرض، حدد بيتراجلا وزملاؤه عشرات الآلاف من أحواض المياه العذبة القديمة، بما في ذلك واحد في النفود يطلق عليه "الأثر"، ويقصد به "التتبع".
اقدم فريق سعودي
تعدّ المدينة ثاني أقدس الأماكن بعد مكة المكرمة، ففيها المسجد النبوي والروضة المباركه. ومن الأماكن السياحية في السعودية المسجلة بشكل رسمي في لائحة اليونيسكو لمواقع التراث العالمي، مدائن صالح. تقع مدائن صالح في مدينة العلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة، وتتمتّع بطبيعة سهلية؛ وتقف على سفح هضبة البازلت التي تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من جبال الحجاز. يغلب على المنطقة الطابع الصحراوي المليء بالتموجات الرملية المختلفة. مكّة المكرّمة
مكة هي أهم مدن الحجاز وأقدس بقاع الأرض، يرجع تاريخها إلى عهد أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام. كانت اكتسبت موقعًا تجاريًّا واقتصاديًّا مرموقًا بسبب موقعها الجغرافي، فقد كانت مركزًا للتجارة بين الشام واليمن. تمتاز بوجود الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين ومقصدهم. وقد اهتم ملوك السعودية بتطوير مكة وتوسعة المسجد الحرام، كما هي شهدت تنمية كبيرة في المجالات كافة. فيد
كان لمدينة فيد موقع هامّ في عصور سابقة للإسلام وحتى بدايته، فهي تقع على طول طريق الحجّ بين مكة وبغداد، في موقع استراتيجي في درب زبيدة. ما هو اقدم نادي سعودي - إسألنا. تحتوي فيد على مجموعة فريدة من الآثار الإسلامية، ومنها قصر خراش، وبرك زبيدة، والمدينة السكنية ذات البيوت القديمة وفسقية القصر، والآبار، وسور الحصن والرحى العملاق لطحن الحبوب.