السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: { ولا يبدين
زينتهن إلا ما ظهر منها}، وهل يدخل في ذلك ما ظهر من الثوب؟
وما صفة الثوب الذي يُطلب من المرأة الخروج فيه في السفر؟ وهل هو
القبيح بحيث يكون في لباسها له عدم صيانة العرض، أم الحسن الذي لا
يلفت الانتباه؟
الإجابة: إن قول الله تعالى: { ولا يبدين زينتهن
إلا ما ظهر منها} فيه استثناءٌ لما يحل للمرأة إبداءه من
الزينة، وهو ما ظهر. لأن المرأة لا يُمكن أن يُحرَّم عليها إبداء الزينة مطلقاً، وهي تحتاج
إلى الخروج ومخالطة الناس في البيع والشراء وغير ذلك، فأذن الله لها
في إبداء ما ظهر منها. واختلف أهل العلم ، ما هو؟ فقال بعضهم: هو اللباس الظاهر، وقال بعضهم:
ما كان في الوجه من الكحل ونحوه، وما كان في اليدين من الخاتم ونحوه،
وهذا المذهب الأخير هو الذي ذهب إليه جمهورهم، فرأوا أن ما ظهر منها
هو ما كان في الوجه واليدين، وبهذا فسر هذه الآية عدد من
الصحابة. وفسرها غيره بأن المقصود بذلك اللباس الظاهر، فاللباس الظاهر كله من
الزينة، لقول الله تعالى: { يا بني آدم
خذوا زينتكم عند كل مسجد} فالزينة المقصود بها ما يستر العورة
من اللباس، فهذا هو القول الثاني.
- ولا يبدين زينتهن الا
- ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به
- ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
- ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
- احدث صور ديكورات حمامات منزلية حديثة 2021
ولا يبدين زينتهن الا
فإذا كان ذلك من جميعهم إجماعا ، كان معلوما بذلك أن لها أن تبدي من بدنها [ ص: 159] ما لم يكن عورة ، كما ذلك للرجال; لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره; وإذا كان لها إظهار ذلك ، كان معلوما أنه مما استثناه الله تعالى ذكره ، بقوله: ( إلا ما ظهر منها) لأن كل ذلك ظاهر منها. وقوله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) يقول تعالى ذكره: وليلقين خمرهن ، وهي جمع خمار ، على جيوبهن ، ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن. حدثنا ابن وكيع ، قال ثنا زيد بن حباب ، عن إبراهيم بن نافع ، قال: ثنا الحسن بن مسلم بن يناق ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ، قالت: لما نزلت هذه الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) قال شققن البرد مما يلي الحواشي ، فاختمرن به. حدثني يونس ، قال أخبرنا ابن وهب ، أن قرة بن عبد الرحمن ، أخبره ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يرحم الله النساء المهاجرات الأول ، لما أنزل الله: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) شققن أكثف مروطهن ، فاختمرن به. وقوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) يقول تعالى ذكره: ( ولا يبدين زينتهن) التي هي غير ظاهرة ، بل الخفية منها ، وذلك الخلخال والقرط والدملج ، وما أمرت بتغطيته بخمارها من فوق الجيب ، وما وراء ما أبيح لها كشفه ، وإبرازه في الصلاة وللأجنبيين من الناس ، والذراعين إلى فوق ذلك ، إلا لبعولتهن.
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1423 هـ - 21-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15665
38279
0
421
السؤال
الآية الكريمة: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها... )ا- ماالحكمة من ذكر كلمة (زينة) لغويا وليس كلمة أقرب للجسد ؟ ب- لم يذكر الوجه والكفين مباشرة! وأسلوب الآية الذي فيه إسهاب يفيد في الجملة تغطية الوجه والكفين، ما فائدته... ج- من جهة لغوية كلمة (يضربن) هل تفيد الإسدال أم التثبيت. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.... أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) فقالت طائفة: هي ما يظهر من ثياب الزينة عند المشي أو مزاولة العمل ونحو ذلك دون أن تتقصد المرأة إظهاره، لذلك عبر بلفظ ( إلا ما ظهر منها) المشعر بعدم قصدها في إظهاره. وأما الوجه والكفان فيجب سترهما، بدليل قوله تعالى في نفس الآية: ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وبأدلة أخرى أيضاً، والفائدة من ذلك ستر المرأة لعورتها وحفظها عن نظر الرجال الأجانب، وخصوصاً الذين في قلوبهم مرض لأنهم يؤذونها، كما قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً) [ الأحزاب: 59].
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يُقصد به
وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: الكحل والخاتم. وأخرج سعيد بن منصور، وابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: الكحل والخاتم والقرط، والقلادة. وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: هو خضاب الكف، والخاتم. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: وجهها، وكفاها، والخاتم. وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: رقعة الوجه، وباطن الكف. وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في سننه، عن عائشة رضي الله عنها: أنها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت: القلب والفتخ، وضمت طرف كمها. وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ، قال: الوجه وثغرة النحر. وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الوجه والكف. وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الكفان والوجه.
ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
119228
726842
77876
688157
72048
656910
74978
647957
67748
632449
59265
606523
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 20) من سورة السجدة برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية
ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
زينة متصلة: وهي الجمال، وزينة منفصلة: وهي ما تلبسه المرأة من الحلي في العنق والأيدي وأشباه ذلك، فهذه أشياء لا تبديها للرجال؛ لأنها تفتن الرجل، وقوله: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31] الشيء المعتاد؛ الملابس المعتادة التي لا تقصد للفتنة، فلا بأس بالنظر إليها؛ الملابس المعتادة، لا بأس بإبدائها، كالعباءة،.............. الذي عليها تمشي فيه، فينبغي ألا يكون ذلك فاتناً، يكون عادياً، ملابس عادية ليس فيها فتنة. نعم.
{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن} ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ} أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية. { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر.
الاعتماد علي وجود مرايا بالرغم من صغر مساحة الحمام وذلك لأنها تزيد من مساحة الحمام. وجود فروع الأشجار تزيد من رونق الحمام وجماله بالإضافة إلي أنها تزيد من عصريته التي تتناسب مع 2022. تعد الديكورات الخشبية من أكثر التصاميم العصرية التي تستخدم في الحمامات الصغيرة. حيث ان المساحات الصغيرة تحتاج إلي ديكورات بسيطة مثل هذا التصميم. تزيد الألوان الفاتحة من عدم الشعور بمساحة الحمام الضيقة. تعتمد الحمامات الصغيرة علي وجود دوش ذات تصميم عصري. احدث صور ديكورات حمامات منزلية حديثة 2021. يحتوي هذا التصميم علي مساحة صغيرة للغاية بالرغم من ذلك تمكنا من استخدام هذه المساحة بشكل مناسب. تمكنا من استخدام مرايا دائرية امام باب الحمام لأنها تزيد من الشعور بالراحة وكبر المساحة. استخدام اللون البترولي في الجزء العلوي من الحائط أضاف الكثير من العصرية للحمام. استخدام الكثير من فروع الشجر وأشجار الزينة الصغيرة التي تعطي الكثير من الراحة. اضافت البراويز الكثير من العصرية التي تتناسب مع عام 2022. يعد هذا التصميم من أرقي الديكورات التي تستخدم في المساحات الصغيرة للحمامات. بالإضافة إلي اللون الرمادي المستخدم في الحائط الذي يضيف الأناقة إلي الحمام. يتمتع هذا التصميم بالأناقة والعصرية التي نحتاجها في المنازل.
احدث صور ديكورات حمامات منزلية حديثة 2021
من الطبيعي جداً وجود حمامات في كل البيوت. فهي من الأركان الأساسية التي لا يخلوا منها أي منزل. لذلك تسعي الأشخاص بشكل دائم إلي اختيار افضل ديكورات الحمامات العصرية لعام 2022. لذلك من خلال هذا المقال سوف يقدم لكم منتدي فتكات الكثير من صور ديكورات حمامات عصرية 2022. و بالتالي يوجد الكثير من التصاميم التي تتناسب مع جميع المساحات المختلفة. بالإضافة ان اختيار الألوان أيضاً له عامل علي اختيار افضل ديكور للحمام. ديكورات حمامات عصرية صغيرة 2022
تحتاج الحمامات ذات المساحات الصغيرة إلي الاهتمام بشكل كبير للحصول علي ديكورات مميزة. اذا تمكنت من استعمال مساحة الحمام الصغيرة بشكل مناسب سوف نتمكن من الحصول علي إطلالة مميزة له. يتمتع تصميم هذا الحمام بالبساطة و الرقي بالرغم من مساحته الصغيرة. ديكور حمامات منازل. يعد من الديكورات الحمام العصرية التي تتناسب مع عام 2022. استخدام اللون الأبيض في المساحات الصغيرة يعد من أفضل اختيارات الألوان. يتميز هذا الديكور بوجود بعض النقاشات المستخدمة في النصف العلوي من الجدار. يتمتع ديكور هذا الحمام باستخدام درجه عصرية من درجان اللون الأخضر. يتميز ببساطة التصميم مع عدم وجود الكثير من الديكورات.
من الأفضل اختيار إطار المرايا نفس لون طقم الحمام أو لون يتماشى معه حيث يكون هناك تناسق بين الألوان في حمامك. استخدام الإطار الذهبي أو الفضي للمرآة يعطيها فخامة كبيرة ولكن يجب الحرص على أن تكون نفس لون الصنبور. الإطار المصنوع من الخشب المقاوم للرطوبة يعتبر الاختيار الأمثل لإطار مرآة الحمام. اختيار تصميم سيراميك الحمام يجب تنسيق السيراميك في الحمام على حسب بعض المواصفات والشروط المختلفة، والتي منها ما يلي: اختيار السيراميك المصنوع من الحجر الطبيعي أو الخزف للأرضيات حيث تضفي على المكان الجمال والأناقة كما أنها تساعد على جعل المكان أوسع. استخدام السيراميك اللامع على الجدران وتصميمه بشكل أنيق يتوافق مع تصميم وألوان الأرضيات التي تكون من نفس الطراز ولكن الغير لامعة لتجنب خطر الانزلاق بسبب نعومتها. اختيار السيراميك المقاوم للماء لكي يكون ملائمًا مع رطوبة الحمام، وحتى يمنع اختراقه الذي قد يسبب في تكون العفن والبكتريا. اختيار السيراميك المتين القوي حتى يقاوم الكسر. استخدام الأرضيات من السيراميك ذو الرسومات المحفورة حيث يكون أقل خطرًا وأقل عرضةً للانزلاق من الأرضيات لناعمة والملساء. رص السيراميك بشكل مائل أو قطري يضيف أناقة للحمام وخاصة إذا كانت المساحة صغيرة ويعطي إحساسًا بالاتساع.