بالمقارنة لو تم وضع جميع العقارات في الوعاء نفسه بالوزن نفسه وحسبنا متوسط السعر، فإننا رياضيا سنتجاهل الخصائص المتفردة لكل عقار "الموقع، العمر، الحجم،... إلخ" التي تؤثر في السعر. بمعنى أننا قد نقارن بين عقار قديم وعقار جديد ونحسب نسبة التغير في السعر، هنا افترضنا أن عمر العقار لا يؤثر في السعر. موقع حراج. فالتغير في السعر سيعبر عن اختلاف العمر بين العقارات عند المقارنة وهو غير مهم، وليس من تفاعل قوى الطلب والعرض في السوق. على سبيل المثال، نسب التغير في الصفقات المباشرة في منصة البورصة العقارية التي تم إنشاؤها أخيرا بنسخة تجريبية، التي تقارن بين صفقة حالية وصفقة سابقة دون النظر إلى تفاصيل الصفقة "الموقع، العمر، الحجم،... إلخ". بمعنى أن نسبة التغير بين الصفقات لا يمكن الاستفادة منها وليس لها معنى نهائيا لأنها تفترض بشكل خاطئ عدم أهمية وتأثير الخصائص المختلفة للعقار في السعر. مثال آخر متوسطات ومؤشرات الأرقام القياسية لأسعار العقارات التي تشرف عليها الهيئة العامة للإحصاء التي تشير إلى انخفاض أسعار الفلل السكنية أقل من 1 في المائة خلال العامين الماضيين. مع العلم أن هذه الأرقام غير واقعية ولا تتماشى مع تجاوز إجمالي عدد عقود التمويل العقاري السكني الجديد لـ500 ألف عقد تمويلي مدعوم وبقيمة تتجاوز ربع تريليون ريال تقريبا خلال الفترة نفسها منذ بداية 2019.
موقع حراج
أثبتت الأبحاث العلمية أن المؤشرات العقارية أو المتوسطات السعرية المستخدمة في السوق العقارية السعودية تقدم نتائج غير دقيقة خصوصا على المستويين الربعي والشهري. هذه الطريقة تعرف علميا بأنها تقدم نتائج مشوشة Noisy Estimates ومتحيزة Selection Bias. إضافة إلى أنها لا تراعي خاصية التفرد والتباين Heterogeneity التي تتميز بها الأصول العقارية، فكل عقار مختلف ويحمل بصمة عقارية خاصة بمواصفات مختلفة "العمر، الموقع، عرض الشارع، جودة التشطيبات،... إلخ" تحدد سعر العقار المطلوب. وهذا يجعل من الصعوبة قياس حركة الأسعار على مستوى المدينة أو على مستوى عدد كبير من العقارات التي تحمل مواصفات مختلفة عند المقارنة بينها، وهذه الخصائص مهمة وتؤثر في سعر العقار بشكل كبير ولا يمكن قبول تجاهلها. المتوسطات السعرية البسيطة تناسب فقط المنتجات المتجانسة Homogeneity Products كالذهب وغيره. فيمكن أن نضع الذهب الخام في "وعاء واحد"، ونحسب متوسط السعر حتى على مستوى العالم إذا كان يحمل نفس الخصائص والنقاوة، ونخرج بنتيجة دقيقة عن التغير في متوسط السعر السوقي الناتج فقط من تفاعل قوى الطلب والعرض في سوق الذهب وهو المطلوب. على سبيل المثال، لو أخبرتك بارتفاع الذهب بـ 5 في المائة، فأنت تعلم تماما أن هذا هو صافي التغير السعري الناتج فقط من توازن قوى الطلب والعرض في السوق ولا علاقة لاختلاف خصائص أو جودة الذهب عند المقارنة.
إنشاء بورصة عقارية مبتكرة قد يكون طريق غير مستكشف من كثير من الدول وهذا لا يمنع أن نكون أول من يسلك هذا المسار في حل التحديات العقارية وكل ما يخص سوق العقار والإسكان. قد يكون من المناسب إشراك العموم في التباحث حول البورصة العقارية وأن يتقبل العموم أي تحديات تواجه البورصة عند إطلاقها، فهي منتج ابتكاري وقد ينشأ عنه شركات جديدة ومنتجات استثمارية مهمة مثل الاستثمار العقاري متناهي الصغر (real estate micro-investment). ما رأيك؟ عندك تعليق أو تساؤلات، شاركنا تحت بالتعليقات مصادر [1] Link [2] Link [3] Link [4] Link [5] Link [6] Link
ومن الآداب التي ذكرها "النهي عن السؤال عن الأشياء التي إذا عَلِم بها الشخص ساءتْه، فالأَولى الإعراضُ عنها وتركُها"[8]، وكذلك الشيء الذي ليس في ذكره فائدة ولا مقصد شرعي، فلا يتعين معرفته، يقول ابن كثير عند تفسير الآية: { وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} [الكهف: 17]: "وقد أخبر الله تعالى بذلك وأراد منا فهمه وتدبُّره، ولم يخبرنا بمكان هذا الكهف في أي البلاد من الأرض؛ إذ لا فائدة لنا فيه ولا مقصد شرعي... ولو كان لنا فيه مصلحة دينية لَأرشَدَنا الله ورسوله إليه"[9]. وغيرها من الآداب والأخلاق التي ينبغي أن يتحلى بها الداعية العالم وطالب العلم[10]. الآيات التي تدل على فضل العلم - فقه. [1] انظر مستلزمات الدعوة في العصر الحاصر للشيخ علي بن صالح المرشد ص 212 طبعة مكتبة لينه للنشر والتوزيع بدمنهور. الطبعة الأولى 1409هـ. [2] للاستزادة انظر كتاب منهج الحياة الإسلام، للأستاذ الدكتور محمد زين الهادي ص 81 -125 بعنوان الإسلام والعلم، طبعة دار العاصمة بالرياض، الطبعة الأولى 1409هـ. [3] انظر تفسير القرآن العظيم 4/ 630. [4] انظر تفسير القرآن العظيم 3/ 682، والحديث أخرجه أبو داود، كتاب العلم، باب فضل العلم رقم (3641)، والترمذي كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2682)، وابن ماجه، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم رقم (223).
الحث على طلب العلم
[5] المرجع نفسه 3/ 679 عند تفسير الآية: 28 من سورة فاطر. [6] المرجع نفسه 3/ 679. [7] انظر تفسير القرآن العظيم 3/ 123. [8] المرجع نفسه 2/ 138
[9] المرجع نفسه 3/ 98. [10] انظر مثلًا المرجع نفسه 4/ 53 عند تفسير الآية: 86 من سورة ص، وكذلك 4/ 623 عند تفسير الآية: 10 من سورة الضحى.
ما الآيات والأحاديث التي تحث على طلب العلم ؟ – مفهوم
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المراسيل لأبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:343، لا بأس بإسناده. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6298، صحيح. ^ أ ب ت عطية سالم، كتاب شرح الأربعين النووية لعطية سالم ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية:9
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج رياض الصالحين، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:390، إسناده حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:793، صحيح. ^ أ ب أحمد حطيبة، كتاب شرح رياض الصالحين ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، كتاب شرح سنن ابن ماجة ، صفحة 11. الحث على طلب العلم. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه ، عن زيد بن ثابت، الصفحة أو الرقم:188، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:191، صحيح.
الآيات التي تدل على فضل العلم - فقه
أيها الناس تعلموا العلم واعملوا به فإن تعلم العلم جهاد في سبيل الله والعمل به نور وبصيرة من الله: ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ﴾ [الأنعام:122].
[٧]
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (فضلُ العالمِ علَى العابدِ كفضلي علَى أدناكُم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ-: إنَّ اللَّهَ وملائكتَهُ وأهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها، وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ علَى مُعلِّمِ النَّاسِ الخيرَ). [٨]
عن سعد بن أبي وقاص، وحذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (فضلُ العلْمِ أحبُّ إِلَيَّ مِنْ فضلِ العبادَةِ، وخيرُ دينِكُمُ الورَعُ). [٩]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ألَا إنَّ الدُّنيا مَلعونَةٌ مَلعونٌ ما فيها إلَّا ذِكْرَ اللهِ، وما والاه، وعالِمًا أو مُتعَلِّمًا). ما الآيات والأحاديث التي تحث على طلب العلم ؟ – مفهوم. [١٠]
حديث عن الرحلة في طلب العلم
حثّ النبي -صلى الله عليه وسلم- المسلمين على طلب العلم ، فقال: (من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ)، [١١] وهذا الحديث يبيّن أنّ من يخطو طريق العلم ويسلكه فإنّ الله -تعالى- ييسّر له طريقه لدخول الجنة. [١٢] فمن يطلب العلم ويسعى إليه سواءً كان ذلك بترحاله وانتقاله من بلدٍ لآخر من أجل طلب العلم أو طلبه العلم عن طريق المدارس والجامعات وحِلَق العلم والدروس، له مكانة عظيمة عند الله -عزّ وجل-، قال الله -تعالى-: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)، [١٣] فالعلماء لهم مكانة خاصة عند الله -تعالى- وشرف عظيم لا يناله سواهم.