عمليّة البناء الضوئيّ في هذا الكون الواسع تتمّ العديد من العمليات الحيوية الهامّة، والتي تعتبر عملية البناء الضوئي إحداها، فهي عملية تتم في النباتات والطحالب والبكتيريا الخضراء المزرقة، بحيث تقوم بتصنيع غذاؤها من خلال هذه العملية حتى تنمو بالشكل السليم، وذلك من خلال قيامها بتحويل الطاقة الكهرومغناطيسية القادمة من الشمس إلى طاقة كيميائية، لإنتاج سكر الغلوكوز وهو الغذاء الأساسيّ لهذه الكائنات، كما تقوم بامتصاص غاز ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي أثناء هذه العملية لتطلق غاز الأكسجين بدلاً منه إلى الغلاف الجوي. حتى تتم عملية البناء الضوئي لا بد من توفر بعض الشروط، وهي كالآتي: توفّر غاز ثاني أكسيد الكربون. الماء عنصر ضروري ومهم لحدوث عملية البناء البناء الضوئي. وجود أشعة الشمس، فهي مصدر الضوء الذي تحتاجه هذه الكائنات حتى تقوم بعملية البناء الضوئي. لا ننسى أن أهمّ عامل يجب توفره حتى تتم هذه العملية هو البلاستيدات الخضراء التي تحتوي على صبغة الكلوروفيل، وتوجد البلاستيدات الخضراء في خلايا النباتات والطحالب وفي بعض أنواع البكتيريا والتي تدعى البكتيريا الخضراء المزرقة.
تتم عملية البناء الضوئي داخل البلاستيدات الخضراء ومبادرة الشرق الأوسط
تتم عملية البناء الضوئي داخل البلاستيدات الخضراء، يمكن تعريف البناء الضوئي علي انها العملية التي تقوم بها النبات وبعض من الكائنات الحية من خلال اشعة الشمس ، وذلك لانتاج العناصر الغذائية من اكسيد الكربون والماء ، وهذه العملية تحتاج الي صبغة تسمي صبغة الكلوروفيل الخضراء ويمكن تعريف صبغة الكلوروفيل الخضراء علي انها صبغة ضوئية خضراء اللون التي توجد في النباتات والطحالب وفي نوع البكتيريا تسمي البكتيريا الزرقاء. عزيزي الطالب هكذا قد شرحنا لكم كيف تتم عملية البناء الضوئي داخل البلاستيك الخضراء ، حيث ان الخلية النباتية هي عبارة عن خلايا حقيقة النواة تختلف في عدة جوانب رئيسية من خلال الكائنات الحية حقيقة النوي ولها عدة خصائص ومن هذه الخصائص فجوة عصارية ، ووحدة تخزين مملوئة بالماء محاطة بغشاء تسمي تونوبلاست حيث تحافظ علي استقرار الخلية، ويتحكم في حركة الجزيئات بين العصارة الخلوية والنسغ، ويخزن مادة مفيدة يساعد علي هضم مخلفات البروتينات والعضيات. الاجابة: خاطئة
تتم عملية البناء الضوئي داخل البلاستيدات الخضراء Pdf
البلاستيدات الخضراء
البلاستيدات الخضراء يطلق عليها اسم الصناعات الخضراء أيضا والسبب في تلك التسمية إنها المسئولة عن عملية البناء الضوئي داخل النبات وهي العملية التي يتم بها صنع غذاءه، ويغلب عليها اللون الأخضر لوجود بداخلها أصباغ أ، ب وكذلك أصباغ أخرى ولكن أهمها صبغ الكاروتين واليصفور. ما هي البلاستيدات الخضراء
هي الخلايا الموجودة في النبات المسئولة عن عملية البناء الضوئي. كما تطورت هذه الخلايا العضية بمرور الزمن والكثير من الأبحاث تؤكد إنها متطورة من خلايا أحادية مثلها مثل
الميتاكوندريا. البلاستيدة الخضراء الموجودة في النبات أو الطحالب أثناء القيام بعملية البناء الضوئي تنتج كمية كبيرة من الطاقة. كما أن المسئول عن امتصاص واستخلاص الطاقة من الضوء هو مادة الكلوروفيل وهو أيضا المسئول عن إعطاء
البلاستيدة اللون الأخضر. تقوم بتحويل البلاستيدة طاقة الضوء الممتصة بفضل النبات إلى طاقة مخزنة في صورة سكر ومواد عضوية يستخدمه
النبات كغذاء له. ماذا تمتص البلاستيدات الخضراء
تمتص البلاستيدة الخضراء طاقة الضوء القادمة من الشمس وتقوم بعد ذلك بتحويلها إلى طاقه كيميائية. كما تقوم البلاستيدة نفسها بامتصاص غاز ثاني أكسيد الكربون وتقوم بتثبيتها من قبلها بداخلها.
قد يهمك: حساسية الضوء و الطاقة الحركية
البلاستيدات الخضراء توجد في الخلايا النباتية والحيوانيه
هناك اختلاف بين الخلايا الحيوانية والنباتية من حيث وجود بعض الأجزاء التي تدخل في تركيب تلك الخلايا، فهناك بعض الأجزاء التي يتشابهوا في وجودها وهناك اختلاف في وجود جزء في واحدة دون الأخرى:
البلاستيده الخضراء توجد في الخلايا النباتية لأنها تقوم باستخدامه البنات في صناعة الغذاء الخاص للنبات، وأيضا المسئولة عن منحه اللون الأخضر في الأوراق وبعض أجزاء النبات. الاختلاف في الخلايا الحيوانية يمكن في كونها لا يوجد بها بلاستيدات خضراء لأن الخلايا الحيوانية أو الحيوانات من الكائنات المستهلكة للغذاء أي إنها تصنع الغذاء بنفسها ولا تحتاج إلى بلاستيدة لصنع الغذاء.
باب النهي عن القزع
تطريز رياض الصالحين
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القزع. متفق عليه. ***
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله، أو اتركوه... كله». رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. ---------------- قال النووي: وقد أجمع العلماء على كراهة القزع، إلا أن يكون لمداواة ونحوها. قال الحافظ: واختلف في علة النهي، فقيل: لكونه يشوه الخلقة. وقيل لأنه زي الشيطان. تسريح الشعر - الإسلام سؤال وجواب. وقيل: لأنه زي اليهود. وقد جاء هذا في رواية لأبي داود. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمهل آل جعفر ثلاثا ثم أتاهم فقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم» ثم قال: «ادعوا لي بني أخي» فجيء بنا كأنا أفرخ فقال: «ادعوا لي الحلاق» فأمره، فحلق رؤوسنا. ---------------- في هذا الحديث: إباحة حلق رؤوس الصبيان. تطريز رياض الصالحين/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين
عن علي - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تحلق المرأة رأسها. رواه النسائي.
لماذا نهى الرسول &Quot;صلى الله عليه وسلم&Quot; عن &Quot;القزع&Quot;؟
والنهي في هذه الأحاديث الواردة عن القزع ، محمول على الكراهة لا التحريم. قال النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347): " يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ
بَعْضِ الرَّأْسِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ
قَالَ: ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ) "
وقال صاحب "مطالب أولي النهى" رحمه الله: "وَكُرِهَ القَزَعٌ, وَهُوَ حَلْقُ
بَعْضِ الرَّأْسِ وَتَرْكُ بَعْضٍ" انتهى. فعلى هذا ، فالقزع مكروه ، إلا إذا فعله صاحبه على وجه التشبه بالكفار أو الفساق ،
ففي هذه الحال يكون محرماً لا مكروهاً. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه
كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي
صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) "
انتهى. ما هو القزع - موضوع. "الشرح الممتع" (1/167). والله أعلم
تسريح الشعر - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. القزع: أن يحلق بعض رأسه ، ويترك بعضه الآخر. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (1/167): " القزع هو حلق بعض
الرأس وترك بعضه ، وهو أنواع:
النوع الأول: أن يحلق غير مرتب ، فيحلق من الجانب الأيمن ، ومن الجانب الأيسر ،
ومن الناصية ، ومن القفا [أي: يحلق أجزاء متفرقة من الرأس ويترك باقيه]. النوع الثاني: أن يحلق وسطه ، ويترك جانبيه. النوع الثالث: أن يحلق جوانبه ويترك وسطه. لماذا نهى الرسول "صلى الله عليه وسلم" عن "القزع"؟. النوع الرابع: أن يحلق الناصية فقط ويترك الباقي "
انتهى. وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع ؛ روى البخاري (5921) ، ومسلم (2120)
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ الْقَزَعِ) قيل لنافع: ما القزع ؟: قال: ( أن يحلق بعض
رأس الصبي ويترك بعضه). وروى الإمام أحمد (5583) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعَرِهِ وَتُرِكَ
بَعْضُهُ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ: ( احْلِقُوا كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوا
كُلَّهُ) صححه الألباني في "سلسلة الأحاديث
الصحيحة" (1123).
حديث: نهى رسول الله عن القزع
س: حلق شعر الطفلة الصغيرة؟
ج: لا يُحْلَق إلا من علةٍ، كمرضٍ رأى الطبيبُ أو الطبيبةُ أنَّ المصلحة حلق الشعر لأجله فلا بأس. س: النهي عام؟
ج: نعم، للصغار والكبار. س:.............
ج: احلقه كله هذا للصبي. س: الطفلة ما تحلق؟
ج: لا. س: مثلًا عند الولادة. ج: النبي ﷺ قال: الغلام............... ويُحلق ويُسمَّى ، هذا الصبي، يعني: الذكر. س: الصّلع هو: جوانب من الشعر ينبت أكثر من.. ؟
ج: إذا كان خلقةً ما فيه شيء والحمد لله. س: لكن لو قصَّ من الجوانب وترك الجهة التي فيها صلع، هل يدخل في القزع؟
ج: لا يتعرض لشيءٍ. س: النَّهي للتحريم؟
ج: نعم، هذا الأصل، يقول الرسول ﷺ: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا به ما استطعتم ، ويقول جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]، هذه قاعدة عند أهل العلم: أنَّ النهي أصله التحريم، والأمر أصله الوجوب، إلا بدليلٍ. س: اتِّخاذ الشعر؟
ج: لا بأس به إذا لم يكن فيه مفسدة، أما إذا اتَّخذه للفساد وتصيد النساء والفاحشة فيحرم، أما إذا اتَّخذه للتسنن وأنه يقصد الخير والسنة فلا بأس. س: الشعر الطويل للرجال سنة؟
ج: إذا أخذه بنيةٍ صالحةٍ، ما هو بنية التلاعب والفساد في الأرض.
ما هو القزع - موضوع
وبعضهم يحلقه جميعًا ثم يترك خطًا في الوسط فقط، هذا الخط الذي في الوسط يلونه بألوان، فهذا عندهم تقليعة، هو عند نفسه يلبس تلك الفنيلة التي ليس لها أكمام مفتول العضلات، يمشي يظن أنه يلمس الثريا، أنه فوق البشر، أنه يلمس الثريا بيديه، ما علم أن الناس ينظرون إليه بازدراء واحتقار، هو حينما يرى الناس ينظرون إليه يظن أنه قد أحدث شيئًا هائلاً سبب نظر هؤلاء الناس، وأنهم انتبهوا إليه، والتفتوا لهذه العظمة بمظاهرها وأجلى صورها حينما حلق رأسه وشوه نفسه وصورته، وفطرته، ودنس خلقته وغير في خلق الله وصار ذلك مثلة بهذه الصورة.
فهنا أمهل ثلاثًا يعني ما أتاهم فهم لا زالوا في شدة المصيبة، ثم أتاهم فقال: لا تبكوا على أخي بعد اليوم، ثم قال: ادعوا لي بني أخي ، يقول: فجيء بنا -هذا عبد الله بن جعفر- جيء بنا كأننا أفرخ يعني من الضعف والنحافة والهزال كأنهم فراخ الطائر أو لشدة حزنهم فقال: ادعوا لي الحلاق ، فأمره فحلق رؤوسنا" [8] ، رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. حلق رؤوسنا ربما يعني كما يقول بعض أهل العلم لعله من باب الفأل تغير الحال ليجدد لهم حياة أخرى، وربما لما رآهم في هذه الحال أشفق عليهم وأراد أن يحسن من حالهم فحلق رؤوسهم. ثم ذكر حديث علي قال: "نهى رسول الله ﷺ أن تحلق المرأة رأسها" [9] ، رواه النسائي. هذا الحديث ضعيف، لكن حلق المرأة لرأسها فيه تشبه بالرجال، وليس للمرأة أن تحلق رأسها من غير علة، لكن لو كان لمرض فهي معذورة. أما حلق بعض الرأس للرجل إن كان لعلة كالحجامة فهذا لا إشكال فيه إن شاء الله، يعني إذا حلق هذا الموضع وهذا الموضع مثلاً: للحجامة فلا يجب عليه أن يحلق باقي الرأس، ويقال له: هذا من القزع، فيكون ذلك رخصة، والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود، كتاب الترجل، باب في الذؤابة، برقم (4195)، والنسائي، كتاب الزينة، الرخصة في حلق الرأس، برقم (5047)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (212).