الغزو الفكري
ويشرح المؤلف ظروف تأثر العالم الإسلامي بالحضارة الغربية، وانبهار بعض المسلمين في نهاية القرن الثامن عشر بالنهضة الصناعية التي توصّل إليها الغرب. فالأمم بنظر المؤلف مؤثرة في فترات قوّتها بينما تتأثر في فترات ضعفها، "… لذلك أفاد المسلمون من هذا الصراع (الفكري والحضاري) حين كانوا أمّة قوية قاهرة في صدر الإسلام، بينما خسروا في الصراع المعاصر الذي نقلوا فيه ما نقلوا وقلّدوا ما قلّدوا من موقع الضعف، متوهمين أن كل ما عند غيرهم من الغُزاة الأقوياء خيرٌ مما عندهم ". وبعد عرض صغير لمراحل نقل الحضارة الغربية إلى العالم الإسلامي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، يتطرّق المؤلف إلى البعثات التي أرسلت إلى المجتمعات الأوروبية، والتي تأثر أفرادها بالحضارة الغربية فعادوا ينشرون الأفكار التي حملوها معهم من الغرب، ويعملون على الترويج لها ومن هؤلاء رفاعة الطهطاوي وخير الدين التونسي. حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر. ويقوم المؤلف بعرض بعض آراء وأفكار الطهطاوي والتونسي لأهمية هذين الشخصين ودورهما في جلب البذور الغربية إلى التربة الإسلامية. أفكار جديدة
يقول الدكتور محمد حسين: " للمرة الأولى في البيئة الإسلامية نجد كلاماً عن "الوطن" و"الوطنية"، و"حب الوطن" بالمعنى القومي الحديث، والذي يقوم على التعصّب لمساحة محدودة من الأرض يراد اتخاذُها وحدة وجودية، يرتبط تاريخُها القديم بتاريخها المعاصر، ليكوّنا وحدة متكاملة، ذات شخصية مستقلة تميّزها عن غيرها من بلاد المسلمين وغير المسلمين.
قراءة كتاب المسلمون والحضارة الغربية أونلاين - مكتبة طليطلة لتحميل الكتب Pdf
الوسيلة الثانية هي العمل على تطوير الإسلام نفسه وإعادة تفسيره، بحيث يبدو متفقاً مع الحضارة الغربية أو قريباً منها وغير متعارض معها على الأقل، بدل أن يبدو عدواً أو معارضاً لقيمها وأساليبها. والوسيلة الثالثة تعتمد على تعارض العرب من الشاميين الذين كانوا لا يشاركون المسلمين الولاء للحكم الإسلامي ـ آنذاك، وهي الدعوة العلمانية الغربية. دعاة للتغريب
ويدعو الدكتور حسين إلى إعادة النظر في تقويم الرجال، " لأنّ كثيراً ممّن نعتبرهم دعائم النهضة الحديثة لم يصبحوا كذلك في أوهام الناس إلا بسبب الدعايات المغرضة… والواقع أن كثيراً من هؤلاء الرجال قد أحيطوا بالأسباب التي تبني لهم مجداً وذكراً بين الناس. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. ولم يكن الغرض من ذلك خدمتهم، ولكن الغرض منه كان ولا يزال خدمة المذاهب والآراء التي نادوا بها والتي وافقت أهداف الاستعمار ومصالحه ". ويدعو المؤلف إلى الانتباه لخطورة الدعوة لتطوير الإسلام، " ورأينا صدى ذلك فيما كتبه الطهطاوي وخير الدين التونسي… ثم أن الدعوة أصبحت من بعدُ على يد محمد عبده ومدرسته، ولا سيّما رشيد رضا…". قطبان تاريخيان
ويخصص الدكتور محمد محمد حسين الفصل الثالث لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وأفكارهما.
حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
وأشار الدكتور الخشت، إلى وجود حضارات قديمة وجهود إنسانية انتقلت من عصر إلى عصر وصنعت التاريخ، وأن الإنسان استطاع أن يكون صانع الحضارة من خلال فهمه للكتاب والواقع، لافتًا إلى أن ذروة الحضارة الإسلامية كانت في العصر العباسي حيث اتسمت بعظمتها في الفنون والثقافة وعلوم الدنيا والدين وشهدت تقدما في العلوم الشرعية وعلوم الطبيعة والطب وغيرها. وتابع الدكتور الخشت، أنه لابد من صناعة تراث جديد، والذي يمثل تجاوزًا للتراث القديم الذي صنع حضارة سالفة في سياق حضاري وثقافي، ويحتاج ذلك الآن إلى صناعة حضارة جديدة وحديثة، مؤكدًا أن إعادة بناء الإنسان يجعلنا نمتلك مفاتيح القوة.
بحضور الأزهري.. الخشت يدعو لإعادة بناء جسر جديد بين التنزيل والحضارة
لا يمكن اعتبار أنفاس الحوالي متصالحة مع الحضارة الغربية أو مع أصحاب المذاهب من غير أهل السنة من الإسلام، بل يظهر العداوة لهم لا يواري، إلا أنه –والحق يقال- ألزم نفسه بضوابط الإسلام العادلة لا يحيد عنها، وكان هذا منهجه في كل كتابه، يبحث عن النص والمقصد، فإذا عرف التزم. قطعا لن تتفق مع الحوالي في كل ما قال، وفي عود على بدء تجد أن كتابه يقع فيه التبر والتراب، وفيه من الشطح كثير، مثل أنه دافع باستماته عن الاسترقاق باعتباره من مطالب الإسلام، و الجليّ أن الإسلام كافح الرق بشتى الوسائل، ولا شك عندي أن العالم لو تواضع على تحريم الاسترقاق لكان الإسلام أول المرحبين، فكيف نرفض توجها عالميا يحاربه، ونستقل برأي يخالف ما هو من أعز أهدافنا، كما شن الحوالي هجوما على كليات الحقوق في الجامعات العربية والإسلامية، ونقد ذلك بشده، واعتبره مضادا لحكم الله، ولست أفهم لم، وهنا العجب، وهاجم علوما بحثية وتطبيقية وطبية شتى، ومثل هذا كثير. إذا أردت أن تستدل أن الرجل عنصري، متعصب، ضيق الأفق، يزيد من مساحة الكراهية كما يعبر البعض، أو أنه يحمل نظرية المؤامرة فتطغى عليه، فلا شك أنك ستجد في ثنايا كتابه ما يؤيد هذا. بحضور الأزهري.. الخشت يدعو لإعادة بناء جسر جديد بين التنزيل والحضارة. إلا أن الرجل شديد الإخلاص للإسلام، يدافع عنه بقوة، ولا شك عندي أنه نجح في ذلك في مواضع كثيرة من كتابه، وبخاصة في الأجزاء الأخيرة منه.
المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور
فالمسلم الذي يستطيع اليوم أن يتبحر في العلوم ويلج الجامعات والمعاهد ويفاضل ويقارن بين الشرق والغرب أنى له أن يقتنع أن العربي ساكن الصحراء العالة على غيره هو صاحب العلم والفضل والمختار خلقا وخلقا بين سائر الأمم. أظن أنه حتى الإنسان الخليجي سيقول ويردد: كان أولى أن يسكت ولا يؤلف مثل هذا الكتاب. * كاتب وباحث مغربي
كتاب المسلمون والحضارة الغربية
المسلمون و الحضارة الغربية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المسلمون و الحضارة الغربية" أضف اقتباس من "المسلمون و الحضارة الغربية" المؤلف: سفر الحوالي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المسلمون و الحضارة الغربية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وأشار الدكتور الخشت، إلى أن المسلمين لا يستطيعون التقدم إلا إذا استطاعوا جعل القرآن وحيًا يسير على الأرض انطلاقا من المفاهيم العقلانية المنضبطة وليس تكفير البشر وصراعات الأديان والمذاهب والفرق، وأن الله هو رب البشر جميعا سواء مسلمين أو مسيحين أو بوذيين أو غيرهم وأن خطابه تعالى موجه للناس جميعا، مشيرًا إلى أن الحضارة مثل الكائن الحي يولد وينمو ويشيخ ثم يموت كما قال اشبنجلر الفيلسوف الألماني ، وبالتالي لابد من أخذ السبق والعمل على استعادة الحضارة مرة أخرى واستئناف الدورة الحضارية مرة أخرى التي تشترط العلم. وخلال محاضرته، وجه الدكتور أسامة الأزهري، الشكر للدكتور محمد الخشت على الدعوة الكريمة وعلى الموضوع شديد الأهمية لعنوان الندوة (القرآن المجيد من التنزيل إلى الحضارة)، مؤكدًا أن الدكتور محمد عثمان الخشت فيلسوف ومفكر ورمز وطني كبير من رموز الوطن. وأكد الدكتور أسامة الأزهري، أنه لا وجود لعلم ولا حضارة ولا وطنية ولا دين إلا إذا اتسعت الصدور والعقول للحوار والاختلاف والاتفاق والفكر والحجج، مشيرًا إلى أن القرآن الكريم من قيمه الصانعة للحضارة أنه يدعو لتعظيم الحجج والأدلة والبراهين وصناعة العلوم المنطقية المعيارية بشرط أن تتسع الصدور لأنه إذا ضاقت الصدور بالخلاف العلمي فهذا موت للحضارة.
دبلوم التأهيل والتخصص في التأهيل التربوي، هو درجة جامعية يمكن دراستها بعد البكالوريوس مباشرة وتؤهل حاملها لمزيد من الاحترافية في مجال التعليم المدرسي. "التربية" و"التعليم العالي" توضحان شروط وضوابط الالتحاق ببرنامج التأهيل التربوي بجامعات السلطنة | جريدة الرؤية العمانية. يتيح دبلوم التأهيل التربوي لحامله العمل في التدريس وفقاً لتخصصه في مرحلة البكالوريوس، على سبيل المثال يمكن قبول الطالب الحاصل على البكالوريوس في الكيمياء ليتابع دراسته في دبلوم التأهيل التربوي وهكذا تصبح مدة دراسته 5 سنوات (4+1) ويصبح مؤهلاً لتعليم الكيمياء في كبرى المدارس الحكومية والخاصة. عدد سنوات دبلوم التربية يتألف دبلوم التأهيل التربوي من عام واحد يحتوي فصلين دراسيين، وبعد النجاح في جميع المقررات يحصل الطالب على الشهادة التخصصية. الجامعات التي يتوفر فيها الدبلوم التربوي إن دبلوم التأهيل التربوي متاح في معظم الجامعات العربية الحكومية، بالإضافة إلى كونه متاحاً في التعليم المفتوح والجامعات الإلكترونية أيضاً. شروط القبول في مفاضلة دبلوم التأهيل التربوي يشترط لقبول الطالب في دبلوم التأهيل التربوي أن يكون حاصلاً على البكالوريوس في أي تخصص، ولا يشترط وجود معدل مرتفع وإنما يمكن لجميع المتقدمين أن يسجلوا في مسابقة القبول الجامعي ويحصلوا على فرصة للقبول، ويكون موعد التسجيل في مطلع كل عام دراسي مع مفاضلة الدراسات العليا.
شروط الدبلوم التربوي جده
رصد – أثير
أصدرت وزارة التربية توضيحًا بشأن شروط القبول في برنامج دبلوم التأهيل التربوي. وقالت الوزارة بأن امتحان القبول في برنامج دبلوم التأهيل التربوي يركز على قياس المكون العلمي (التخصصي) والذي يشكل نسبة 70% من متطلبات القبول في وظيفة معلم في حين يشكل المكون التربوي 30%. وأضافت وزارة التربية والتعليم بأنه يشترط للقبول في برنامج التأهيل التربوي الخضوع لاختبار في المكون العلمي (التخصصي) والحصول على نسبه لا تقل عن 60% في هذا المكون أي ما يعادل 42 من 70 درجة، علما بأن الملتحقين بالبرنامج سيخضعون بعد اجتياز البرنامج لاختبار التوظيف الذي سيكون متخصصًا في المكون التربوي.
شروط الدبلوم التربوي بجدة
المنحة الشاملة للماجستير المهنى للصحة النفسية
و مفاجأة معه.. لمحة عن دبلوم التأهيل التربوي. دبلوم تدريبى لإعداد المستشار الأسرى و التربوى
حصريا من واحة التميز للتدريب - عرض شهر رمضان و عيد الفطر المبارك
الأقوى فى مصر و الوطن العربى – البداية 13 – 6 - 2020 م
على مدى 6: 8 شهور – متاح التدريب أونلاين & غير متزامن - نخبة من عمالقة المتخصصين
بمقدم حجز 750 ريال أو 200 $ حتى 4 – 6 – 2020 م و الباقى على 3 دفعات لعدد محدود جدا
و متاح الاشتراك فى الدبلوم التدريبى 3 شهور بمقدم حجز 650 ريال و الباقي بالتقسيط حتي شهرين و الدبلوم التدريبي نصف محتوي و رسوم الماجستير المهنى. أقوى استثمار يفرق مع الإنسان فى حياته الاستثمار فى ذاته بتطويرها و إكسابها خبرات و مهارات ، مما يفتح له أبواب الرزق و يميزه و يجعله محل ثقة و احترام بما لديه من علم و خبرة. لذلك واحة التميز للتدريب بتفتح باب التقدم أونلاين
لأقوى ماجستير مهنى تدريبى فى الصحة النفسية
و معاه دبلوم مهنى لإعداد المستشار الأسرى و التربوى
باعتمادات امريكية و عربية و بتسهيلات فى السداد.
شروط الدبلوم التربوي الطائف
يعد دبلوم التعليم الابتدائي أحد برامج الدبلوم لإعداد المعلمين في كلية التربية بجامعة قطر. التربية توضح حول شروط القبول في دبلوم التأهيل التربوي – صحيفة أثير الإلكترونية. حيث يوفر البرنامج التدريب العملي والميداني للمعلمين وغيرهم من المهنيين المعنيين بخدمة الأطفال في المدارس الابتدائية. الهدف من هذا البرنامج هو إعداد المعلمين لتدريس المناهج الدراسية اللازمة للمدارس الحكومية في دولة قطر. ويتطلب لتحقيق هذا الهدف معلمين أكفاء ومتحمسين يقومون بإعداد الأطفال لتحقيق الأهداف التعليمية بأعلى المعايير الدولية. يتألّف البرنامج من 30 ساعة معتمدة تدرس في فصلين دراسيين، حيث تكون الفصول الدراسية ميدانية يشاهد الطلبة من خلالها ويمارسون المهارات التي تعلموها في مقررات البرنامج.
وذكر الدكتور الأسمري أن الجامعة انطلقت في إعداد الدبلوم المطور من الحاجة إلى تخليص مقررات الإعداد التربوي من التداخل والتكرار والتجزئة المخلة، ومن عدم ارتباطها الوثيق بمجريات التدريس داخل الفصل، والحرص على تقديمها لبنية معرفية متماسكة تزيد من فاعليتها في عملية التدريس، وإيلاء اهتمام متزايد لمقررات القياس والتقويم والتعلم. ونوه إلى التركيز في إعداد البرنامج على الحاجة إلى تعزيز معرفة ومهارات البحث التربوي في برنامح إعداد المعلم، بما يكفل تنمية قدرة الطالب أو الطالبة على القراءة الواعية لنتائج البحوث التربوية، وتوظيف ما تعلمه من مناهج البحث وأساليب الإحصاء في إجراء الدراسات والبحوث ولاسيما البحوث الإجرائية التطبيقية. شروط الالتحاق ببرنامج الإعداد التربوي للعام الجامعي 1438 /1439هـ:
1- أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في التخصص المطلوب بتقدير لا يقل عن جيد جداً في التخصصات النظرية (2. شروط الدبلوم التربوي بجدة. 75/4)، وبتقدير لا يقل عن جيد للتخصصات العلمية وتخصص اللغة الإنجليزية (1. 75/4)، للطلاب والطالبات (مكة المكرمة – الجموم – الليث – القنفذة). 2- اجتياز اختبار القدرات للجامعيين بنسبة لا تقل عن 65% للطلاب والطالبات.