* المؤلّف: الدكتور محمد محمد حسين. * الناشر: مؤسسة الرسالة /1975/ بيروت ـ 280 صفحة من الحجم الكبير. يتألف الكتاب من مقدّمة وتسعة فصول. في المقدمة، يناقش المؤلف الكلمات الثلاث التي يتكون منها اسم الكتاب: الإسلام، والحضارة، والتغريب ويتناولها بالشرح والتوضيح. يركز الكاتب في الفصل الأول على أن الصراع الفكري هو أخطر الصراعات التي يعيشها العالم الإسلامي، لأن الظروف السياسية والاقتصادية كثيرة التقلُّب وسريعة التبدّل، أمّا التغيير الفكري والحضاري، فهو بطيء في سريانه وفي تفاعله، ولكنه في الوقت نفسه طويل المدى في تأثره. كتاب المسلمون والحضارة العربية العربية. فالتغير السياسي أو الاقتصادي قد يحدث فجأة بين عشية وضحاها، بسبب ضغوط اقتصادية أو حربية أو نفسيّة لهذا أو لذاك من الأسباب، وفي هذه أو تلك من الصور والأساليب الظاهرة أو الخفية. وبمقدار ما هو سريع في التغيّر والتقلّب، فهو سريع أيضاً في زوال آثاره، بحيث تبدو الأمور حين تزول أسباب هذا التغيّر وكأنه لم يكن. أما الصراع أو التفاعل الفكري والحضاري، فهو لا يتمّ بهذه السرعة… ". "إن التغيّر الفكري والحضاري إذا تمّ عميق الجذور وصعب العلاج، بقدر ما هو بطئ التفاعل والتحوّل. وذلك لأنه لا يهجم على النفس دفعة واحدة، ولكنها تتشرّبه آناً بعد آن، ويسري فيها بطيئاً سريان الغذاء في الأبدان".
- حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
- الكتاب: الإسلام والحضارة الغربيّة – مجلة الوعي
- المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور
حول كتاب: المسلمون والحضارة الغربية للشيخ سفر الحوالي – بصائر
المؤلف: سفر بن عبد الرحمن الحوالي تحميل الكتاب PDF أقرأ التالي 17 نوفمبر، 2021 كتاب البحرين وإيران 10 نوفمبر، 2021 كتاب القبائل والصراعات السياسية والقبلية 2 نوفمبر، 2021 كتاب البحرين – بحث فيدرالي 1 نوفمبر، 2021 كتاب الكتلة التاريخية (من غرامشي إلى الجابري وملائمتها للبحرين)
الكتاب: الإسلام والحضارة الغربيّة – مجلة الوعي
فالغرب بلادهم طبيعتها قاسية ووجوههم قبيحة وأجسامهم قذرة ومنطقهم بائس، بينما يوجد العرب في أفضل المواقع وبلادهم أفضل البلدان تمرا ومناخا، ووجوهم وقاماتهم تفضل كل الكفار، وقريش أفضل الخلق. لقد ملأ الكاتب مؤلفه باستدلالات تنقض الحضارة من نسق الحضارة فجعلها حجة يدعم بها مواقفه البئيسة جدا. لا يكف الشيخ عن مغالطاته وفنطازياته التي غمت على الكتاب كله، حتى يعود للحديث عن تكفير الأحكام الوضعية والمتحاكمين إليها والدعوة للجهاد بغرض الكسب. فالغرب حسب الكاتب يبني ويعمر والمسلمون عادتهم الكسب والغنيمة بالغزو والجهاد. المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور. فالشيخ مدافع شرس عن كل ما تنادي به التنظيمات الجهادية من التشدد في تطبيق الشريعة بما يمليه المذهب الوهابي بعيدا عن كل ما يشوب العقائد من المذاهب الأخرى خاصة في شقها الأشعري. فالشيخ كما قلت آنفا لا يخرج عن ما يقرره مذهب ابن عبد الوهاب حتى في قصر الاستدلال بهم وقوفا عند الشيخ ابن باز ناقما على الشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني الذين خالفاه في قضية الحاكمية والجهاد وبطلان العمليات الانتحارية التي يعشقها الشيخ الحوالي. والشيخ لا يخرج عن ما يقرره المذهب في النظر للمخالفين في العقائد، فالشيعة مجرمون وجب إحياء الجهاد فيهم في العراق وسوريا، وأن الحرب على اليمن ليست أولوية مقارنة بوجوب الجهاد في الغرب.
المسلمون و الحضارة الغربية - مكتبة نور
البوابة التعليمية
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 11:02 ص
جانب من الحضور
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
شهدت قاعة الاحتفالات الكبرى بجامعة القاهرة، محاضرة مشتركة بعنوان "القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة" للدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، والدكتور أسامة الأزهري مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية، وبحضور نواب رئيس الجامعة وعمداء الكليات وبدعوة من طلاب من أجل مصر. وفي بداية المحاضرة، رحب الدكتور محمد عثمان الخشت رئيس جامعة القاهرة، بالدكتور أسامة الأزهري، وقال إن تنظيم هذه الندوة في ظل الأجواء الرمضانية الكريمة وفي العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل، يأتي تأكيدًا على مجموعة من المعاني والمقاصد في إطار الرؤية الحضارية للوحي الكريم. وأوضح الدكتور الخشت أن الندوة تتضمن الحديث عن محورين أساسيين وهما تنزيل الوحي الكريم، والحضارة، وبينهما جسر إنساني حضاري تعرض لعامل الزمن نتيجة أمور كثيرة تتعلق بالعوامل التاريخية والاجتماعية والثقافية، مؤكدًا على ضرورة إعادة بناء هذا الجسر بين الحين والآخر، معربًا عن رغبته في أن تجتمع جهود جامعة القاهرة مع جهود العلماء وبينهم الدكتور أسامة الأزهري لأن تكون خطوة على طريق إعادة بناء هذا الجسر بين التنزيل وبين الحضارة.
أما التصوف فهو بدعة إلا بما يقره المذهب. لقد خصص الكاتب حيزا كبيرا من كتابه للحديث عن العلوم والمعارف مثل الفلك والهندسة والجيولوجيا والأدب والفن وبعض من القضايا مثل قضية المرأة والجهاد. فالذي يقرأ الكتاب يدرك أن الكاتب ما يزال واقفا في خطاب الحركة الإسلامية في سبعينيات القرن الماضي الذي يغلب عليه الوعظي والاسترجاعي والانتقائي في ترديد الانتصارات العلمية والمعرفية للعصور الوسطى والقول بأفضلية القرون الأولى. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. فالغرب وعلومه، حسب الكاتب، هي كلها من أصول إسلامية وأن ما تقوم عليه اليوم كله فاشل لا يؤول إلى شيء مقارنة بما يبشر به الكاتب. فالتعليم عند الغرب فاشل وعلم الفلك نحن السباقون إليه بما يقره الشيخ ابن تيمية وابن القيم، وعلم النفس حدوده المعارف الإسلامية كل العلوم يجب أن يكون مبدؤها ومنتهاها ما يقره القرآن والأثر بما لا يتجاوز فهم أهل الحديث، بل إن الشيخ ما فتئ يردد أن حاجة الأمة للدعاء والتضرع والإيمان وأنه بالدعاء والتضرع تستطيع أن تفند وتبطل كل الحسابات العلمية والرياضية. فالذي أختم به هو أن الكاتب عوض أن يأتي بالجديد بما يحيي الخطاب الإسلامي وينعشه، بدلا من ذلك أعاد الصحوة الإسلامية إلى خطابات متجاوزة هي اليوم السبب في خروج ونقم كثير من الشباب على الإسلام.
الشخص الذي يحبك لم يتركك أبدا حتى إذا وجد أسبابا كثيرة للفراق، أما الشخص الذي يظهر أمامك بأنه يحبك سوف يتركك ويذهب عند أول سبب. كما يمكنك التعرف على: كلام جميل جدًا عن الحب
وفي نهاية موضوعنا كلام حب حزين، قد نكون ذكرنا جميع كلمات وعبارات الحب الحزينة والمؤلمة.
تحملت كثيرا من الذل والجراح بسببك، ودهست قلبي لأني كنت اعرف أنك حبيبي ومهما عملت سأكون مرتاحة. بالغت في جميع أحلامي وذلك من أجل عينيها، ولكني استيقظت متأخرا وأدركت أنني كنت أعيش في وهم. من الصعب أن تحب شخص ولكن هو لا يحبك، والأصعب من ذلك أنك تحبه أكثر وتستمر في حبه رغم أنه لا يشعر بك. إذا شاهدت ذئبا يقوم بقطف الأزهار ثم يرميها، فلا تندهش لأن بعض البشر يقطفون قلوب الناس الذين أحبتهم. من الصعب أن تكون مجبرا على تغيير مبادئك لكي تسير الحياة، وأن تكون مجبرا أيضا أن تقوم بدور لا يناسبك، وأجمل شيء لديك تضعه تحت قدميك. صعب جدا عندما تجد نفسك وحيدا وعايش بدون صديق وبدون حبيب، وتعيش في جرح كبير وعميق. شكرا جدا يا حبيبي لأنك قبل رحيلك جرحتني بكلامك وعندما أتذكرك أتذكر كلامك فأكرهك. صعب أن تتظاهر أمام الناس بأنك بخير لكي تجعل صورتك جميلة أمام الجميع، وتبتسم في وجه شخص كنت تتمنى أن تبصق على وجهه. بعد الفراق صعب جدا أن يعود الحب، وصعب أيضا أن تعيش طوال حياتك تنتظر عودته كما كان. أجمل ما قيل عن الحب الحزين
كلام حب حزين، سوف اكتب حبنا على جدار الزمن، فإن عشنا سوف نعيش معا، وإذا متنا سوف نتقاسم الكفن معا.
كم أنا حزين وأشعر بالضعف حين أجد نفسي بعيداً عمن أحب، في وقت هو في أمس الحاجة إلى قلب يحبه ويقويه ويشد من أذره، إلى حضن يضمه يطمئنه يحميه من نفسه ومن غيره، كم أشعر بالأسف من نفسي وهو طالما دعاني أن أكون بجانبه. ربي انزع من قلبي تلك الأشياء التي تؤلمني، فقد خاب الظن في الكثير، والظن بك لا يخيب.
علموك القسوة وإنت طبعك حنون، كيف تجرح دموعي، وأنت سهمك وصل قلبي وغير حالي. مؤلم أن تجلس بين الناس تضحك وتبتسم وأنت تختنق، ولكن رائع أن تحتضر لتمنح الآخرين ضحكةً صافية وابتسامة مشجعة. اليوم أنا بينكم، وغداً قد أرحل عنكم، فإن بقيت فلا تهجروني، وإن رحلت فلا تنسوني. أعجب كيف لك هذه القدرة على أن تغيب تاركاً خلفك قلباً يذوب عشقاً ولوعةً في غيابك. كم هو مؤلم أن أحتاجك ولا أجدك، وأن أشتاق لك ولا أحادثك، وأن أحبك وأن لا أكون معك. كم أنا حزين وأشعر بالضعف حين أجد نفسي بعيداً عن من أحب، في وقت هو في أمس الحاجة إلى قلب يحبه ويقويه ويشد من أذره، إلى حضن يضمه يطمئنه يحميه من نفسه ومن غيره، كم أشعر بالأسف من نفسي وهو طالما دعاني أن أكون بجانبه. من السهل جداً أن يضحّي الشاب من أجل فتاة، ولكن الصعب أن تجد فتاة تستحق التضحية، لا تحزن إن خانتك فتاة، فهي كالطير يشرب من كل قناة. ربي انزع من قلبي تلك الأشياء التي تؤلمني، فقد خاب الظن في الكثير، والظن بك لا يخيب. كيف لقلبي أن يغفو والشوق يقتلني ويدفعني للقدوم اليك، الليل يخطو والعمر يكاد يدنو إلى شفا حفرة الرحيل، وأنا لا زلت طفلةً أحبو على طريق حبك، أطرق ووسائل باب قلبك.
الحب هو طريق مجهول مظلم، نتخبط بأرجائه لا نعلم إلى أين سنصل، هل ستكون النهاية ضوء ساطع يملأ قلوبنا حب وفرح، أم سيكون مظلم يملأ كياننا خيبة وألم. مؤلم أن تنتظر كلمة تشجيع أو ابتسامة حنان وتحيا دون حبيب، ولكن رائع أن تشجع وتقف بصف كل إنسان وتكون حنوناً معطاءً متضامناً مع كل بشر. تصورني الناس أغنى وأنا من الداخل مجروح، روحي مثل الطير ترفرف يرقص الطير المذبوح الألم، والحزن، والعذاب، والجروح. كم هو مؤلم أن تعطي ما كان ملكك وكان بيديك برضاك ورغماً عنك، ولكن رائع طعم التضحية في سبيل من تحب ومن لا تحب. أبحث في العيون طويلاً أبحث في الوجوه كثيراً، ولكن واأسفاه على أشخاص ليسوا سواك يا من كنت أتمنى أن يكون قدري. كم هو مؤلم أن تبكي بمفردك، وأشدّ إيلاماً أن لا تجد من يفهم سبب بكائك ويقدره، ولكن رائع الإيمان بالفرج القريب والرب الرحيم. في غيبتك كان الحزن عرش وأنا فيه سلطان، وكانت السعادة شعبي اللي عصاني. كم هو مؤلم أن تضحك وعيناك تصرخ بالدموع، ولكن رائع أن تبتسم عندما ينتظر منك الآخرون البكاء. مؤلم أن تبتسم بوجه الجارح فقط منعاً للإحراج ولازدحام المكان، ولكن رائع أن تبتسم وأن تتمزق منعا للقطيعة وحفاظاً للعلاقات.
علموك القسوة وأنت طبعك حنون، كيف تجرح دموعي، وأنت سهمك وصل قلبي وغير حالي. مؤلم أن تجلس بين الناس تضحك وتبتسم وأنت تختنق، ولكن رائع أن تحتضر لتمنح الآخرين ضحكةً صافية وابتسامة مشجعة. اليوم أنا بينكم، وغداً قد أرحل عنكم، فإن بقيت فلا تهجروني، وإن رحلت فلا تنسوني. أعجب كيف لك هذه القدرة على أن تغيب تاركاً خلفك قلباً يذوب عشقاً ولوعةً في غيابك. كم هو مؤلم أن أحتاجك ولا أجدك، وأن أشتاق لك ولا أحادثك، وأن أحبك وأن لا أكون معك. ما هو بيدي أكتم الدمعة وأنوح، هذا أنا إذا كتمت الهمّ عيوني تبوح. أكبر قهر إذا ضاع عمرك وراء إنسان تريد حبه وهو يريد إنسان ثاني. ألا يا عين لا تبكي عيشي نعمة النسيان، خسارة دمعتك تنزل على من لا يراعيها. حرمني الزمان من الحنان ولولاك ما حسيت بأمان وحاجز لقلبي في قلبك مكان. قُلوبٌ تَميلْ وقُربي إليها مِنَ المُستَحيلْ، لأنِّي جَريحْ وأشتاقُ يومًا لأنْ أستريحْ، فلا تَخدَعيني بِحُبٍّ جَديدْ لأنِّي أخافُ دَعيني بَعيدْ. فإنيَ وَهمٌ وقلبي خَيالٌ، وحُبي سَيبقَى بَعيدَ المَنالْ فلا تَعشَقيني لأني المُحالْ، هل تَعرِفينَ أنا مَنْ أكونْ ؟ أنا الليلُ حِينَ طَواهُ السكونْ، فلا أنا طِفلٌ ولا أنا شَيخٌ، ولا أنا أضحَكُ مثلَ الشبابْ، تَقاطيعُ وَجهي خَرائطُ حُزنٍ ، بِحارُ دُموعٍ، تِلالُ اكتِئابْ، فلا تَعشَقيني لأني العَذابْ، وإذا قُلْتُ يَومًا بأنِّي أُحبُّكْ فلا تَسمَعيني، فَحُبِّي كَلامْ، وحُبي إليكِ بَقايا انتِقامْ لأنِّي جَريحْ، سأشتاقُ يَوماً لكي أستَريحْ، وأرغَبُ يَومًا أرُدُّ اعتِباري وأُطفئُ ناري، فَأقتُلُ فيكِ العُيونَ البريئةْ فَلا تَعشَقيني لأنِّي الخَطيئةْ.