¶ الفصل الحادي عشر:
يتحدث علي الوردي هنا عن الخلاف بين طائفتي السنة والشيعة وكأنه بين عمر بن
الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، حيث أصبح السنة يطلقون لقب "ربع
علي" على الشيعة، والشيعة يطلقون لقب "ربع عمر" على السنة، حيث كان
هذا التناحر بين الطائفتين في أشده بالعراق بين الصفويين والعثمانيين لدرجة أصبح
الناس يتخيلون أن عمر وعلي رضي الله عنهما كانا يكرهان بعضهما. ¶ الفصل الثاني عشر:
اختتم علي الودري كتابه مهزلة العقل البشري بهذا الفصل الذي يؤكد فيه أن كل
أمة على امتداد التاريخ قد صنعت سلاطين فاحشي الثراء وأنبياء ثائرين وأشار إلى
التصادم الذي يحدث بين هذين الطرفين، هذا الصدام الذي تمخضت عنه المدينة الحديثة
التي تتميز بعنصري الديمقراطية والتطور العلمي. ¶ خلاصة:
يجدر بنا التأكيد على أن محتوى المقال ماهو إلا عُصارة أفكار علي الوردي في
كتابه مهزلة العقل البشري، التي قد نتفق مع بعضها ونختلف مع البعض الآخر، والتي
يمكن انتقادها أيضاً..
- كتاب مهزلة العقل البشري للكاتب علي الوردي
- خطابه ابها وخميس مشيط ابها
- خطابه ابها وخميس مشيط احجز الآن مجانا
- خطابه ابها وخميس مشيط وأحد رفيدة
كتاب مهزلة العقل البشري للكاتب علي الوردي
¶ الفصل الرابع:
سلط علي الوردي في هذا الفصل الضوء على عيب المدينة الفاضلة التي يصورها
الفلاسفة في أحلامهم حيث يتحدثون عن مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سعداء ولا توجد به
أبسط رذيلة ويكون حاكم هذه المدينة صالحاً وعادلاً. ¶ الفصل الخامس:
استعرض علي الوردي في هذا الفصل التصنيف الذي قام به البرفسور كارفر لأنواع
النزاع وهي:
1- القريب إلى الطبيعة الحيوانية
2- الذي يشمل الرؤية والذكاء
3- الذي يتمثل في المنافسة العلمية
َوأشار علي الوردي إلى أن النزاع متجذر في تكوين البشر ومتأصل فيهم ولا
يستطيع أحد تجنبه، كما يرى أن التعاون ما هو إلا نوع من أنواع النزاع بحيث يتعاون
الفرد مع طرف معين ليكون قادراً على منازعة طرف آخر. ¶ الفصل السادس:
يشير علي الودري إلى إصرار الكثير من الأشخاص على أن أفكارهم وقناعاتهم هي
الوحيدة التي تقبل المنطق وأنها ولا تقبل الضحد وهو ما سمَّاه القوقعة البشرية،
والتي تبدأ في التشكل لدى الفرد منذ طفولته حيث يبدأ في النظر إلى نفسه على أنه محور
الكون، كما أكد أن الفرد عندما يقدم خدمة للمجتمع فإنه ينتظر المقابل. ¶ الفصل السابع:
يحدد علي الوردي في هذا الجزء طبيعة النزاع والحسد بين الأفراد، حيث أن
الفرد الجاهل لا يتهاون عن إظهار حسده وحقده تُجاه فردٍ آخر ، في حِينِ أن الفرد
المتعلم أو العالِم فيستطيع إخفاء هذا الحسد وفي نفس الوقت يُجيد التظاهر بعكس
ذلك.
¶ الفصل الأول:
استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية
واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة
الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين
خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي
يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور
من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور
المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني:
يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق
القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي
الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا
محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث:
يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي
الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن
تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في
حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
الزواج نماء للمجتمع، وبه تنظم الحياة، وعلى ضفافه ينشر الطهر ضياءه ويسدل العفاف رداءه ويحصل الإحصان لمن استطاع الباءة، وفي حماه ينشأ الجيل الصالح، وتنحسر الشرور وتظهر الخيرات والبركات وتُشبع الحاجات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة الا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها الى فيّ امرأتك رواه البخارى الزواج سنة الله فى الكون.. الزواج سكن ومودة ورحمة.. خطابه ابها وخميس مشيط احجز الآن مجانا. الزواج من سنن الفطرة.. الزواج طريق الحلال والعفة.. الزواج حماية الاخلاق والابدان.. الزواج بناء مجتمع متماسك متازر.. الزواج دفء وراحة
خطابه ابها وخميس مشيط ابها
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
خطابه ابها وخميس مشيط احجز الآن مجانا
تفاصيل طلب زواج لدى خطابة السعودية
الغـ 21
نجران
المدينة:
السعودية
الجنسية:
أنثى
الجنس:
21 سنة
العمر:
غير قبيلية
الأصل:
الوزن:
79 كجم
الطول:
163 سم
لون العين:
أسود
لون البشرة:
أبيض
لون الشعر:
أسود داكن
نوع الشعر:
عادي
المهنة:
جامعيه
مستوى التعليم:
دراسه
الحالة:
مطلقة
تاريخ أخر زيارة:
329 يوم
التدخين:
غير مدخن
____
مطلق ماعنده عيال
من الجنوب وبالاخص نجران ظهران وخميس مشيط
عمر من ٢٨ الي ٤٠
لا بد من تسجيل طلبك لدى خطابة السعودية لتستطيع مراسلة هذا الطلب
اضغط هنا للتسجيل
خطابه ابها وخميس مشيط وأحد رفيدة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا الهتارجميل تحديث قبل 3 شهور و 3 اسابيع أبها -القير: أوتوماتيك
-الوقود: بنزين
-الحالة: مستعملة
-العداد: 211 ألف كم
-الدبل: نعم
سنتافي 2012 نظيف ممشى 200 وعليها
ممتازه 85793090 حراج السيارات تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
انستقرام خطابات زواج مسيار فى خميس مشيط عسير أصبح هناك حساب خاص بالزواج العادي والزواج المتعدد والزواج المسيار فى خميس مشيط وعسير، ويمكن من خلال الانستتقرام ان تتواصل مع الخطابات، أو التعرف على الفتيات المتاحات للزواج من خلال عرض بياناتهم على حساب انستقرام خاص بالخطابات فى خميس مشيط، وهنا إليكم حساب الخطابات فى خميس مشيط للزواج العادي العلني، والزواج المتعدد والزواج المسيار من هنا @katba. 056. الان بإمكانك الاتصال على الخطابات فى خميس مشيط أو التواصل على حساب انستقرام، أو يمكن التواصل على حساب تويتر الخاص بخطابات الزواج المسيار أو العادي فى كل من خميس مشيط وعسير، وهن يخدمن بشكل كبير الرجال والنساء فى الجنوب، ويمكن ان تتعرف على مجموعة من مواصفات النساء المعروضات على الانستتقرام وتويتر.