الشيخ علي الجفيري - نعي حزين - ليلة وفاة الامام الجواد (ع) - مأتم دار الحسين - 1438 هــ - YouTube
باسم الكربلائي وفاة الامام الجواد 1433 _ Part 2 - Youtube
نعي إستشهاد الإمام الجواد (ع) باسم الكربلائي - YouTube
نعي إستشهاد الإمام الجواد (ع) باسم الكربلائي - Youtube
وداعاً يالجواد | الرادود باسم الكربلائي - YouTube
متى تاريخ وفاة الامام الجواد؟ - سؤالك
تمر اليوم ذكرى رحيل الإمام محمد الجوادـ الذى ولد يوم 27 نوفمبر 835 ميلادية، وهو الإمام التاسع من أئمة الشيعة الاثنى عشرية، مات وعمره لم يتجاوز 25 عاما، ويقال بأنه مات مسموما على يد زوجته التي خانته بتخطيط مع عمها الخليفة العباسى المستعصم. ومحمد الجواد هو أبو جعفر محمد بن على الرضا ابن الإمام موسی الکاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي السجاد ابن الإمام الحسين ابن الإمام على بن أبي طالب. ولد الإمام محمد الجواد في السنة التي بويع فيها للمأمون العباسي، وعاش في ظل أبيه الإمام الرضا نحو سبع سنين، قبل مقتل والده بتخطيط من المأمون، حسبما يزعم أهل التشيع، وقد تقلد محمد الجواد الإمامة العامة وهو في السابعة من عمره. قتلى أحد من المشركين عل يده(عليه السلام). ويقول كتاب تاريخ الإسلام الشيعي للكاتب فرهاد دفتري والذي ترجمه سيف الدين القصير وصدر عن دار الساقى، إنه بوفاة الإمام الرضا، انقسم أتباعه متفرقين إلى عدد من الفرق. لكن إحدى المجموعات اعترفت بولده الوحيد محمد بن علي، المشهور بلقب الجواد أو التقي، الذي كان في السابعة من عمره إماما لها، ولكن تولية قاصر للإمامة أثار جدلا ونقاشا مهمين بين أتباع الرضا، خاصة فى ما يخص مسألة العلم التى يجب أن يتصف بها الإمام.
قتلى أحد من المشركين عل يده(عليه السلام)
8 يوليو، 2021
شرق وغرب
متى يصادف وفاة الإمام محمد الجواد 2021 ، من المواضيع المهمة التي يهتم بها العديد من الأشخاص ويبحث عنها أيضا عدد كبير جدا من الذين يريدون التعرف على الموعد الذي يتم فيه إحياء ذكرى وفاة الإمام أبو جعفر محمد بن علي الجواد. ويشار إلى أن هذا الإمام هو الإمام التاسع من أئمة الشيعة الإثني عشر، كما انه أيضا هو الحادي عشر من المعصومين الأربعة عشر. وهو من مواليد تاريخ 10 من شهر رجب في سنة 195 هجريا، حيث انه يعتبر من أقدم واهم الأئمة المعروفين الذين عاشوا وولدوا في المدينة المنورة التي هاجر إليها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. حكما انه عاش رحلة طويلة من المعافرة مع الكافرين أيضا وهاجر إلى بغداد بعد تعب كبير وفقد والجه وه في سن صغير من عمره. قد تشاهد أيضا: سبب وفاة الشيخ ابو النعيم اليوم عن عمر يناهز 65 سنة واهم المعلومات عنه ويكيبيديا
والجدير بالذكر انه يوجد عدد كبير جدا من المسلمين يبحثون عن كذرى وفاة هذا الإمام في المملكة العربية السعودية. وفاه الامام محمد الجواد. كما انه قد تصدر أيضا في عمليات البحث الرائدة على محرك البحث الشهير "جوجل" خلال الساعات الماضية نزرا لاقتراب هذه الذكرى الجميلة التي يحيها جميع محبي هذا الإمام في كل عام.
وفاة الإمام الجواد (ع)
مات المأمون عام 218هـ، فأصبح المعتصم أخوه الخليفة بعده، وأحضر الأخير الإمام
الجواد عام 220 هـ إلى بغداد من المدينة حتى يراقبه عن كثب، وجعل الإمام يشترك في
المجلس الذي أقيم لتحديد محلّ قطع يد السارق، ما تسبّب في خجل قاضي بغداد ابن أبي
دواد والفقهاء الآخرين. وفاة الإمام الجواد (ع). فجاء ابن أبي دوواد بعد بضعة أيام إلى المعتصم وقال: إنَّ نصيحة الخليفة عليّ واجبة،
إنّ ما حدث قبل أيّام ليس بصالح حكمكم، إذ جمعت في مجلسك الفقهاء لأمر، ثمّ تركت
أقاويلهم وفتاواهم كلّهم لقول رجل - الإمام الجواد - يقول شطر من هذه الأُمّة
بإمامته، ويدّعون أنّه أولى منك بالحكم، وقد حضر مجلسك العلماء والقوّاد والوزراء. فتأثّر المعتصم الذي كان يحمل الاستعداد لعداء الإمام في داخله بكلام ابن أبي دوواد،
فقرّر قتل الإمام، ونفّذ نيّته الخبيثة في النّهاية، وقتل الإمام على يد كاتب أحد
وزرائه بالسّمّ، ولم يكن عمر الإمام لما مات أكثر من خمس وعشرين سنة وبضعة شهور. إنّ أبا جعفر بعد أن أقام مدّة في بغداد، هاجر إلى المدينة، وسكن بها مدّة، إلى أن
توفّي المأمون وبويع المعتصم، ولم يزل المعتصم متفكّراً في أبي جعفر، يخاف من
اجتماع الناس حوله ووثوبه على الخلافة، فلأجل ذلك، مارس السياسة نفسها التي مارسها
أخوه المأمون من قبله، فاستقدم الإمام الجواد (عليه السلام) إلى بغداد سنة 220،
وبقي فيها (عليه السلام) حتى توفّي في آخر ذي القعدة من تلك السنة، وله من العمر 25
سنة وأشهر.
يجب ان نشير هنا ان الرواة في عهد الامام (عليه السلام)، قد بلغ مائة وعشرة ومن ابرزهم علي بن مهزيار، وزكريا بن ادم، والحسين بن سعيد الأحوازي، واحمد بن أبي عبد الله البراقي، صفوان بن يحيى ، وكان كل واحد منهم عالماً بذاته في مختلف العلوم، ولم يكن رواة الامام الجواد من مدرسة اهل البيت فقط وانما كان هناك من السنة منهم الخطيب البغدادي الذي روى عن الامام محمد بن علي الجواد أحاديث بسنده الخاص [5].
والقاعدة الأخرى: (الضرورات تبيح المحظورات)، والأصل الذي اعتمدت عليه هذه القاعدة الأصولية قوله تعالى: ﴿ { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} ﴾ [الأنعام: 119]. ويلحق بهذه القاعدة قاعدة أخرى هي بمثابة ضابط وقيد لها، وهي: (الضرورات تقدَّر بقدرها). لا إفراط ولا تفريط - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. هذا هو الإسلام في يُسره ونهيه عن الغُلو والتشدد، ولكن هذا اليسر لا يكون في إثم أو معصيةٍ؛ كما روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حديث سابق: (( « ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرَهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه »)). ولا يعني هذا المبدأ تجاوز الحلال والحرام، أو الإخلال بالمفاهيم الإسلامية والآداب العامة، ولا يعني إقرار هذا المبدأ تحكيم الأهواء والرغبات، وتحقيق المصالح الشخصية من وراء ذلك، بل إن اليسر والسماحة يجب أن يكونا مبنيَّيْن على مصادر التشريع الأصلية، وهي القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع. فاليُسر لا يعني الانفلات من قيود الشرع والتعدي على حدود الله، والتفريط فيها، فحجة كثير ممَّن فرَّط في تعاليم الإسلام أن الدين يسرٌ، إن ذلك المفرط لم يفهَم معنى اليسر؛ فالالتزام بتعاليم الإسلام ليس تشددًا، بل هو اليُسر بعينه.
لا إفراط ولا تفريط - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
من وضع هدفاً لحياته، وبدأ طريقه فإنه لا يستمر إلا بالاعتدال، فتسير حياته على عبارة مختصرة: (قليل دائم خير من كثير منقطع) فما دام واستمر من العمل خير مما زاد وانقطع، فالإنسان يشبع حاجاته دون إفراط أو تفريط، ولا يقسو على نفسه ويحرم عليها الطيبات فيقع في الإفراط، وبالمقابل لا ينساق وراء شهوات نفسه، فيقع في التفريط، لكنه يعدل في طريقه دون كبت وإفراط، ودون إسراف وتفريط. والاعتدال له أشكال كثيرة، منها: الاعتدال في المعاملة، والوقت والعمل والطاعة؛ فالتعامل مع الناس يكون بوسطية؛ فلا تجعل طيبتك تفوق الحد فتفقد هيبتك، ولا تكن شديداً في تعاملك فتصل إلى الشدة المنفرة، كالمعلم أو المربي الذي يتساهل مع طلبته أو أولاده، فلا يجد احتراماً، أو يزيد في شدته ويكثر ويبالغ من عقوبته حتى يكرهه أو يعتاد عليها الطالب والولد فلا يبقى لها تأثير. ومن أهمها الاعتدال في العمل والعبادة، فلا ينهك الإنسان جسده ليتمكن من مواصلة عمله، فالمبالغة في المستحبات من الأعمال سبب للملل وزوال الشعور بالمتعة أثناء تأدية العمل أو العبادة، وأبلغ مثال: من سهر الليل كله في القراءة والقيام، من أول الليل إلى آخره فَقَدَ راحة الجسد، وأرهق عينيه بعدم نومه أو قلته، وصعب عليه إعطاء زوجه وولده حقه، وأهمل في كثير من المهام، بخلاف من نظم وقته، فإنه يستمر في كل أعماله مع الشعور بالراحة الجسدية والنفسية فيعطي الجسد والفكر حقه، ويسهل عليه تقديم حقوق الآخرين.
الأحد 16 سبتمبر 2012
بدور المالكي:
أكدت استشارية طب العائلة مديرة إدارة تعزيز الصحة في وزارة الصحة الدكتورة أمل الجودر أن ثمرة الرطب ليس لها أثر على ارتفاع سكر الدم شريطة أن يكون ذلك بلا إفراط، وأوضحت أن تمر الرطب ليس المسبب لمرض السكر مع انتشار معدلات الإصابة به في البحرين أو منطقة الخليج التي تشتهر بزراعة النخيل. مشيرة إلى أن "ستايل" الحياة العصري "الذي تشهده المنطقة له دور كبير في انتشار مرض "السكر بالدم" خلال السنوات الثلاثين الماضية خصوصا النوع الثاني منه الذي لا يرتبط علاجه بالأنسولين فتغير نمط الحياة وما صاحبه من إفراط في الغذاء والاقبال على الوجبات السريعة التي أصبح الكثير يعتمد عليها، والإفراط في تناول الوجبات الدهنية بالإضافة إلى انتشار السمنة وقلة الحركة. وعدم ممارسة أي نوع من أنواع الرياضة. وأضافت الجودر أن هناك دراسات طبية بحثية نشرت في مجلات علمية حديثا خلصت إلى أنه إذا أخذ التمر أو "الرطب" بكميات معتدلة فلن يؤثر ذلك سلبا على مريض السكر حيث يعتبر التمر ذا مؤشر سكري متوسط وليس عاليا لأنه غني بالألياف وهو بذلك يعد من الأغذية المفضلة لدى مرضي السكري. وجبة كاملة
وأوصت الاستشارية الجودر مرضي السكري بتناول الكربوهيدرات التي تشكل 55% من إجمالي غذائهم اليومي وعادة تكون النشويات من المركبات التي يصعب امتصاصها، وامتصاصها بطيء وبالتالي يقل ارتفاع نسبة السكر في الدم على أن يكون تناول التمر بديلا لغذاء آخر وليس مع وجبة كاملة.