حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا أيوب وهشام بن حسان, عن محمد بن سيرين, عن أبي هُريرة, قال: " اختصمت الجنة والنار, فقالت الجنة: ما لي إنما يدخلني فقراء الناس وسقطهم; وقالت النار: ما لي إنما يدخلني الجبارون والمتكبرون, فقال: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء, وأنت عذابي أصيب بك من أشاء, ولكل واحدة منكما ملؤها. فأما الجنة فإن الله ينشئ لها من خلقه ما شاء. وأما النار فيُلقون فيها وتقول: هل من مزيد؟ ويلقون فيها وتقول هل من مزيد, حتى يضع فيها قدمه, فهناك تملأ ويزوى بعضها إلى بعض, وتقول: قط, قط" (11).
- يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 30
- تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . 4K - YouTube
- يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ |قبس من صلاة التراويح للشيخ محمد عبد الحميد - YouTube
- رقم مركز المعلومات الوطنية
يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
حديث رسول الله عن جهنم
و يروي لنا الطبري حديثا عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم، أنه عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّم قال: " إِذَا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ لَمْ يَظْلِمِ اللّهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِهِ شَيْئا وَ يُلْقِي فِي النَّارِ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حتى يَضَعَ عَلَيْها قَدَمَهُ فَهنالكَ يَمْلأها وَ يُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ وَ تَقُولُ: قَطْ قَطْ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 30
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) لأنها قد امتلأت, وهل من مزيد: هل بقي أحد؟ قال: هذان الوجهان في هذا, والله أعلم, قال: قالوا هذا وهذا. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قول من قال: هو بمعنى الاستزادة, هل من شيء أزداده؟ وإنما قلنا ذلك أولى القولين بالصواب لصحة الخبر عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بما حدثني أحمد بن المقدام العجلي, قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاويّ, قال: ثنا أيوب, عن محمد, عن أبي هُريرة, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إِذَا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ, لَمْ يَظْلِمِ اللّهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِهِ شَيْئا, وَيُلْقِي فِي النَّارِ, تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ, حتى يَضَعَ عَلَيْها قَدَمَهُ, فَهنالكَ يَمْلأها, وَيُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ". حدثنا أحمد بن المقدام, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: سمعت أبي يحدّث عن قتادة, عن أنس, قال: " ما تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع الله عليها قدمه, فتقول: قدِ قدِ, وما يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا, فيُسكنه فضول الجنة ".
تصميم / الشيخ ناصر القطامي - يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد . 4K - Youtube
وقد وعدها الله ملأها، كما قال تعالى { { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}} حتى يضع رب العزة عليها قدمه الكريمة المنزهة عن التشبيه، فينزوي بعضها على بعض، وتقول: قط قط، قد اكتفيت وامتلأت. { { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ}} أي: قربت بحيث تشاهد وينظر ما فيها، من النعيم المقيم، والحبرة والسرور، وإنما أزلفت وقربت، لأجل المتقين لربهم، التاركين للشرك، صغيره وكبيره ، الممتثلين لأوامر ربهم، المنقادين له، ويقال لهم على وجه التهنئة: { { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ}} أي: هذه الجنة وما فيها، مما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، هي التي وعد الله كل أواب أي: رجاع إلى الله، في جميع الأوقات، بذكره وحبه، والاستعانة به، ودعائه، وخوفه، ورجائه. { { حَفِيظٍ}} أي: يحافظ على ما أمر الله به، بامتثاله على وجه الإخلاص والإكمال له، على أكمل الوجوه، حفيظ لحدوده.
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ |قبس من صلاة التراويح للشيخ محمد عبد الحميد - Youtube
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
أي: هل في من مسلك قد امتلأت. وقيل: ينطق الله النار حتى تقول هذا كما تنطق الجوارح. وهذا أصح على ما بيناه في سورة " الفرقان " ، وفي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " لفظ مسلم. وفي رواية أخرى من حديث أبي هريرة: وأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله عليها رجله يقول لها قط قط فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض فلا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا. قال علماؤنا رحمهم الله: أما معنى القدم هنا فهم قوم يقدمهم الله إلى النار ، وقد سبق في علمه أنهم من أهل النار. وكذلك الرجل وهو العدد الكثير من الناس وغيرهم; يقال: رأيت رجلا من الناس ورجلا من جراد ، قال الشاعر: فمر بنا رجل من الناس وانزوى إليهم من الحي اليمانين أرجل قبائل من لخم وعكل وحمير على ابني نزار بالعداوة أحفل ويبين هذا المعنى ما روي عن ابن مسعود أنه قال: ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت إلا وعليه اسم صاحبه ، فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته ، فإذا استوفى كل واحد منهم ما أمر به وما ينتظره ولم يبق منهم أحد قال الخزنة: قط قط حسبنا حسبنا!
في العام 1993 تحول المركز إلى فرع من فروع كلية الحقوق والعلوم السياسية والإدارية وذلك بموجب المرسوم رقم 4141 تاريخ 13/10/1993.
رقم مركز المعلومات الوطنية
– الفعالية من حيث التكاليف: أن لكافة نشاطات تقنية المعلومات قمية مضافة على مستوى الأعمال وتحقق هذه النشاطات عائدا على الإستثمار بها. – التركيز على إعادة الاستخدام وإعطاء الأولولية للحلول الجاهزة: إعادة استخدام التطبيقات الموجودة ما امكن كما يتم الإعتماد على التطبيقات مفتوحة المصدر في الحالات التي تسمح بذلك قبل التوجه نحو شراء حلول جاهزة ، وعلى ان يكون التوجه نحو تطوير تطبيقات مصممة لتلبية إحتياجات خاصة هو الملاذ الأخير. – المعلومات: إدارة المعلومات ضمن دورة حياتها بإعتبارها أصول للمركز بحيث يكون لها جهة مؤتمنة مسؤولة عن تصنيفها و جودتها ، دقتها ، والمعلومات متاحة و قابلة للتشارك كيفما دعت الحاجة لتأدية المهام الملقاه على عاتق المركز، كما أن إدارة مراقبة المعلومات تضمن أعلى درجات الأمن والخصوصية. نظام مركز المعلومات الوطني للعلوم والتكنولوجيا رقم 63 لسنة 2021. – التقنيات: أن التقنيات المستخدمة آمنة ، مستدامة و صديقة للبيئة، متوافقة مع المعايير القياسية ، مرنة ولا تعتمد على مورد بعينه. مهام المركز الرئيسية…
ومن مهام مركز المعلومات الوطني الأساسية:
– تأمين أنظمة تقنية لجميع قطاعات وزارة الداخلية ، من خلال: تأمين أجهزة حاسب آلي وأجهزة اتصالات، وأجهزة مساعدة لوزارة الداخلية بكافة قطاعاتها ؛ تأمين خطوط معلومات بواسطة شبكة الإتصالات لجميع قطاعات الوزارة ، و تزويدها بالمعلومات اللازمة لممارسة مهامها بكفاءة وفعالية ؛ تطبيق الأساليب الأمنية المناسبة للحفاظ على أمن المعلومات ؛ إعداد الأبحاث الأمنية ذات الصلة بنشاطات المركز.
نبذة تعريفية عن المركز [ عدل]
المركز الوطني للمعلومات جهاز حكومي مؤسسي في اليمن يتبع رئاسة الجمهورية وله شخصيته الاعتبارية ويختص بتنفيذ سياسة الدولة في المجال المعلوماتي ، وقد أنشئ المركز بموجب القرار الجمهوري رقم(155) لسنة 1995م والمعدل بالقرار الجمهوري رقم (244) لسنة 1998م، والقرار الجمهوري رقم (412) لسنة 1999م. [1] ، في إطار أولويات تطوير آليات ونظم التكوين البنيوي المؤسسي وتهيئة المقومات العلمية للتحديث ودعم توجهات النهوض الشامل لبناء الدولة اليمنية المعاصرة. رقم مركز المعلومات الوطنية. وللمركز موقع الكتروني على شبكة الانترنت
نشأة المركز [ عدل]
بدأ المركز بالعمل في العام 1997م، وسعى المركز لتحقيق الأهداف المرجوة منه كجهاز حكومي معلوماتي وطني، والمركز حالياً لديه عده مباني ومرافق، مبنى الإدارة الرئيسي في شارع الزبيري ومبنى المكتبة الرقمية ومعهد المعلوماتية في شارع الستين الجنوبي، بالإضافة إلى مكاتب التنسيق الموجودة في محافظات ( عدن ، تعز ، إب ، ذمار). أهداف المركز [ عدل]
1) تطوير منظومة سياسات وطنية معلوماتية متكاملة وحديثة تواكب الدور المعلوماتي اللازم لدعم توجهات بناء الدولة اليمنية الحديثة
2) بناء وإدارة شبكة وطنية للمعلومات تربط بين مختلف المؤسسات الحكومية وتتيح إنتاج وتبادل واسع للمعلومات وتقديم خدمات معلوماتية شبكية نوعية.