آخر تحديث: أبريل 3, 2021
معلومات عن إعادة التدوير
معلومات عن إعادة التدوير، عمليات إعادة التدوير تخلصنا من العديد من النفايات وتقلل من استهلاك المواد الخام وفي هذا المقال سوف نتعرف على عملية إعادة التدوير وأهميتها وطرق القيام بها. إعادة التدوير ((recycling
يقصد بإعادة التدوير أن يتم تجميع المواد التي تم استخدامها من قبل ثم القيام بتحويلها إلى مواد خام، ثم يتم استخدام هذه المواد الخام لإنتاج أشياء قابلة للاستخدام مرة أخرى. موضوع قصير عن اعادة التدوير - موسوعة. في هذه العملية يتم استغلال كل ما هو غير صالح للاستفادة منه واستخدامه في عمليات الإنتاج. يتم إعادة تدوير العديد من المواد منها الحديد والزجاج والصلب وغيرهم. شاهد أيضًا: 11 نوع من الأشياء المنزلية المستخدمة التي يمكن إعادة تدويرها
متى بدأت عملية إعادة التدوير؟
بدأت عمليات إعادة التدوير منذ آلاف السنين حيث قام بعض الأفراد باستخدام هذه الفكرة في ذلك الحين. بدأ يبرز هذا المفهوم في القرن العشرين وذلك بسبب الركود الاقتصادي في تلك الفترة لذلك تم إعادة تدوير العديد من المواد كالمطاط والنيلون وغيرهم. ثم بدأ استخدام إعادة التدوير يتراجع بسبب عودة الاقتصاد ولكن سرعان ما عادت عملية التدوير مرة أخرى.
- بحث عن اعاده التدوير الاشياء
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 128
- تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ..}
- عزيز عليه ما عنتم
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 129
بحث عن اعاده التدوير الاشياء
[٢]
إعادة التدوير (Recycling): أي إعادة استخدام المخلّفات لإنتاج مواد جديدة، ومن مميزات هذه الطريقة أنها تقلل من الحاجة إلى موارد جديدة، كما أنَّ الطاقة اللازمة لإعادة تدوير المواد تكون أقل من الطاقة اللازمة لإنتاج منتج باستخدام مواد جديدة، والأهم من ذلك كله أنَّ إعادة التدوير تقلل من كميّة النفايات التي تتطلب التخلّص منها بالحرق، أو الدفن. من أهم المواد التي يمكن إعادة تدويرها، المعادن، والزجاج، والورق، والبلاستيك. [٢]
تحويل النفايات العضوية الصلبة إلى غاز حيويّ (Biogas technology): عند تحلل الفضلات التي تحتوي على مواد عضوية بتأثير البكتيريا اللاهوائية، فإنها تنتج الغاز الحيويّ الذي يتكوّن من غازَي الميثان، وثاني أكسيد الكربون. بحث عن اعاده التدوير النفايات. [٣]
تحويل النفايات إلى أسمدة عضويّة: تعتمد هذه الطريقة على تجميع بقايا فضلات المطبخ، وتركها مكشوفة لتبدأ البكتيريا الهوائيّة، والحشرات، والديدان، والفطريات بتحليل المواد العضويّة فيها، مع الحرص على تقليب الفضلات بين فترة وأخرى للسماح للأكسجين بالتخلُّل بين الفضلات حتى لا تلجأ البكتيريا للتحلّل اللاهوائي الذي يُنتج غاز الميثان ، وغازات أخرى تسبب رائحة غير محببة.
يتم تقطيع الشجر واستخدامه في صناعة الأوراق وزراعة أشجار جديدة ولكن من النوع سريع النمو مما يهلك التربة. أيضاً يمثل الورق حوالي 20% من النفايات التي يتم تجميعها من المنازل. تتم هذه العملية عن طريق تجميع الأوراق ثم تصنيفها علي حسب اختلاف الوزن واللون ونوع الورق أيضاً ثم يتم نقع الورق في الماء حتى يتم التخلص من الحبر الذي يوجد به ومن ثم نقوم بتجفيف هذا الورق. بالرغم من ذلك فهناك العديد من الأوراق التي لا نستطيع إعادة تدويرها مثل المناديل الورقية، وأيضاً هناك نوع من الورق يتم تغليفه بطبقة من البلاستيك أو الشمع ويعد هذا النوع غير قابل التدوير. بحث عن اعاده التدوير البلاستيك. الزجاج والذي يتم إعادة تدويه بطريقتين ففي الطريقة الأولي يتم فقط تجميع الزجاج ثم غسله والقيام بتعقيمه قبل أن يتم استخدامه مرة أخرى. في الطريقة الثانية يتم الاعتماد على عمليات التصنيع حيث يتم طحن الزجاج وتكسيره ومن ثم يتم صهره وإعادة تشكيله من جديد. أيضاً توجد أنواع عديدة من الزجاج الغير قابلة لإعادة التدوير مثل السيراميك والبيركس والكريستال وأيضاً زجاج المصابيح الكهربائية. تعد عملية إعادة تدوير الأجهزة الإلكترونية من العمليات النادرة وذلك لاحتوائها أحيان على بعض المواد السامة مثل الزئبق والرصاص وغيرهم ولذلك فإن هذه العملية تحتاج إلى متخصصين للقيام بها.
فقدم الوليد مكة مستخفياً ، ولقي المرأة تحمل طعامهما ، فتبعها حتى عرف موضعهما ، فلما أمسى تسوَّر الجدار ، وقطع قيدهما ، وحملهما على بعيره حتى قدم المدينة. ولا تسل عن فرحة رسول الله ـ صلى الله عليبه وسلم ـ والمسلمين بهم حميعاً. مساهمة رقم 2 رد: عزيز عليه ماعنتم من طرف رناد الجمعة يونيو 25, 2010 3:02 pm رفيف موضوع رائع وطرح مميز مشكوووووووووووره [center] [center] مساهمة رقم 3 رد: عزيز عليه ماعنتم من طرف some one الأحد يونيو 27, 2010 2:36 am رفيف موضوع جميل جدا دمتي متميزه???? زائر مساهمة رقم 4 رد: عزيز عليه ماعنتم من طرف???? الإثنين يونيو 28, 2010 1:38 am رناد اشكرك على المرور والرد???? تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ..}. زائر مساهمة رقم 5 رد: عزيز عليه ماعنتم من طرف???? الإثنين يونيو 28, 2010 1:39 am سم ون مشكوور على المرور الرائع مواضيع مماثلة
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 128
أرسله ربنا تبارك وتعالى بالهدى ودين الحق وهو حريص على ما يبعدهم عن الضلال
هدايتكم ووصول النفع الدنيوي والأخروي إليكم
" عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ "
عزيز عليه عنتنا بأبي هو وأمي
والعنت هو دخول المشقة والمضرة عليكم
بمعنى أنه صلى الله عليه وسلم يكره ما يشقينا ويتعبنا
ولهذا جاء في الحديث المروي من طرق عنه أنه قال: " بعثت بالحنيفية السمحة " وفي الصحيح: " إن هذا الدين يسر " وشريعته كلها سهلة سمحة كاملة ، يسيرة على من يسرها الله تعالى عليه
عن أبي ذر قال. تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما - قال: وقال صلى الله عليه وسلم: " ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم "
فسبحان ربنا القائل: ( بالمؤمنين رءوف رحيم)
فاللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
المصدر:تفسير ابن كثير ،وبعض كتب التفسير الأخرى
والله أعلم
تفسير قوله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ..}
(22) انظر تفسير " حسب " فيما سلف ص: 340 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (23) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف ص: 291 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (24) انظر تفسير " العرش " فيما سلف 12: 482. (25) الأثر: 17513 - " أحمد بن عبد الله بن يونس التيمي " ، ثقة ، مضى مرارا آخرها رقم: 16095. و " زهير " ، هو " زهير بن معاوية بن حديج الجعفي " ، ثقة ، مضى مرارا ، آخرها رقم: 12794. و " أبو صالح الحنفي " تابعي ثقة ، مضى برقم: 3226 ، 13291 - 13293 وهذا خبر مرسل. (26) الأثران: 17514 ، 17515 - " علي بن زيد بن جدعان " ، سيئ الحفظ ، مضى مرارا آخرها رقم: 13493 ، 16736. و " يوسف بن مهران البصري " ، ثقة ، مضى مرارا ، آخرها: 13495. وهذا الخبر رواه عبد الله بن أحمد في مسند أبيه 5: 117 ، من طريق محمد بن أبي بكر ، عن بشر بن عمر ، عن شعبة ، بمثله. وخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 36 ، وقال: " رواه عبد الله بن أحمد ، والطبراني ، وفيه علي بن زيد بن جدعان ، وهو ثقة سيء الحفظ ، وبقية رجاله ثقات ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 129. (27) الأثر: 17516 - مكرر الذي قبله ، ولكنه مرسل عن أبي. (28) الأثر: 17517 - مرسل ، قتادة لم يرو عن أبي بن كعب.
عزيز عليه ما عنتم
وكان هناك نماذج من المنع. 1 ـ لما أراد صهيب رضي الله عنه الهجرة جعل ماله في مكان آمن ثم انطلق نحو المدينة ، فأحسَّ به المشركون ، فقد كان حانوته ـ مصنع الحدِادَةِ للسيوف وأسّنةِ الرماح ـ مغلقاً.. وطاردوه بخيولهم حتى صاروا على مقربةٍ منه ، فشعر بهم وأسرعَ إلى تلٍّ قريب يشرف عليهم وانتضى أحد سهامه ووضعه في قوسه وسدَّد نحوهم ، فلما عرفوا فيه صدق ما انتواه قالوا: ما أنتَ فاعل يا صهيب ؟ قال: ولأيِّ شيء تبعتموني يا أعداء الله ؟! قالوا وقد كشروا عن نواياهم الخبيثة: أتيتنا صعلوكاً حقيراً فكثر مالك عندنا ، وبلغتَ الذي بلغتَ ، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك ؟ قال لهم: تعلمون أنني والله أشدكم إصابة للهدف ، وأن سهمي لا يخيب ولن تصلوا إليَّ حتى تفرغ سهامي وأقتل بكل سهم رجلاً. قالوا: هات مالك نَعُدْ أدراجنا. قال: لا أحمل منه شيئاً وقد تركته في مخبأ في مكة. قالوا: دلّنا عليه إذاً.. قال: هو في مكان كذا وكذا وأنتم تعلمون صدقي. فانطلقوا إلى ذلك المكان الذي حدَّدَه ثم توقف أحدهم ، فقال ألا يكون كاذباً في قوله لنا آنفاً ؟ قالوا له: نحن نعرف أصحاب محمد لا يكذبون.. فقد رأوا المال في المكان لذي حدّدَه. وحين وصل إلى المدينة المنوّرة استقبله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ باشّاً ، فرحاً بقدومه قائلاً له: (( ربح البيع أبا يحيى ، ربح البيع أبا يحيى)).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 129
وقال البزار: حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن منصور قالا: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان: حدثنا أبي، عن عكرمة، عن أبي هريرة : أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسول الله ﷺ يستعينه في شيءٍ -قال عكرمة: أراه قال: في دمٍ- فأعطاه رسولُ الله ﷺ شيئًا، ثم قال: أحسنتُ إليك؟ قال الأعرابي: لا، ولا أجملت. فغضب بعضُ المسلمين، وهمّوا أن يقوموا إليه، فأشار رسولُ الله ﷺ إليهم أن كفّوا، فلما قام رسولُ الله ﷺ وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت، فقال: إنَّك إنما جئتنا تسألنا فأعطيناك، فقلت ما قلت ، فزاده رسولُ الله ﷺ شيئًا، وقال: أحسنتُ إليك؟ فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرًا. قال النبي ﷺ: إنَّك جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت، وفي أنفس أصحابي عليك من ذلك شيء، فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب عن صدورهم ، فقال: نعم. فلمَّا جاء الأعرابي قال رسولُ الله ﷺ: إنَّ صاحبكم كان جاء فسألنا فأعطيناه فقال ما قال، وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنَّه قد رضي، كذلك يا أعرابي؟ فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرًا. فقال النبي ﷺ: إنَّ مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجلٍ كانت له ناقة فشردت عليه، فاتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفورًا، فقال لهم صاحبُ الناقة: خلّوا بيني وبين ناقتي، فأنا أرفق بها، وأنا أعلم بها.
فأبى عياش إلا الخروج معهما ليَبَرَّ قَسَمَ أمه فقال له عمر: إذا أبيت نصيحتي وقررت الخروج معهما ، فخذ ناقتي هذه ، فإنها ناقةٌ أصيلة ذلول ، فالزم ظهرها ، وراقبهما ، فإن رأيت في القوم ريبة فانج عليها. فخرج عليها معهما ، حتى إذا كانوا في بعض الطريق ، يلينان له القولَ ويبتسمان في وجهه ، قال أبو جهل: والله يا أخي ؛ إنَّ بعيري هذا غليظ هجين ، أفلا تردفني على ناقتك هذه ؟ قال عياش: بلى ، فأناخ ناقته ، وأناخا ليتحول أبو جهل عليها ، فلما استووا بالأرض عَدَوَا عليه ، وأوثقاه ، وربطاه ، وظل هكذا على حالته هذه حتى وصلوا إلى مكة فدخلوها نهاراً ليراه الجميع مكبلاً ، فلا يجرؤ أحد على الهجرة ، ومخالفة المشركين ، وقالا: يا أهل مكة هكذا فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا بسفيهنا هذا!! وبقي عياش في قيد الكفار حتى إذا هاجر رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ قال يوماً: (( مَن لي بعيّاش وهشام ؟! فقد طال أسرهما وأرجو الله أن يفرّجَ عنهما.. فهما محبوسان في بيت لا سقف له إمعاناً في التعذيب ، تلفحهما الشمس في النهار ، ويؤذيهما البرد في الليل ، وتحمل إليهما طعامهما امرأة)). قال الوليد بن الوليد: أنا لك يا رسول الله بهما. قال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( سِرْ على بركة الله)).