بينما قام بإخراج الفيلم الرابع ستيب أب ريفلوشن (2012) سكوت سبير، والفيلم الخامس ستيب أب: الكل معنا (2014)، كان من إنتاج تريش سييلو. [1] [2] [3]
الأفلام [ عدل]
ستيب أب (2006) [ عدل]
تايلر غيج (تشانينج تاتوم) يحصل على فرصة العمر بعد تخريب مدرسة الفنون المسرحية، وكسبه لفرصة أخذ منحة دراسية والرقص مع راقصة نورا (جينا ديوان). ستيب أب 2: الشوارع (2008) [ عدل]
تحدث شرارات رومانسية بين اثنين من طلاب الرقص من خلفيات مختلفة في مدرسة ماريلاند للفنون. ستيب أب ثري دي (2010) [ عدل]
مجموعة من راقصي الشوارع في مدينة نيويورك، يجدون أنفسهم أمام أفضل راقصي الهيب هوب في العالم في مواجهة عالية المخاطر. ستيب أب ريفلوشن (2012) [ عدل]
قصة الفيلم عن ايميلي (كاثرين ماكورميك) حيث تصل إلى ميامي وتتطلع لأن تصبح راقصة محترفة، فتقابل سيان (رايان جوزمان) وتعجب به لتنضم لطاقم الرقص الخاص به. الخطوات الساخنة: الكل معنا (2014) [ عدل]
كل النجوم من ستيب أب السابقة عملوا معا للتألق في لاس فيغاس، الذين يقاتلون من أجل أحلامهم وحياتهم المهنية. مراجع [ عدل]
بوابة الولايات المتحدة
ستيب أب ثري در مورد
ستيب أب هي سلسلة من أفلام الرقص والرومانسية والدراما التي أنشأها دوان أدلر. الفيلم الأول، ستيب أب ، من إخراج آن فليتشر، وصدر في عام (2006). وقد قام جون ماتشو بإخراج ستيب أب 2: الشوارع (2008) و ستيب أب ثري دي (2010). بينما قام بإخراج الفيلم الرابع ستيب أب ريفلوشن (2012) سكوت سبير، والفيلم الخامس ستيب أب: الكل معنا (2014)، كان من إنتاج تريش سييلو. [1] [2] [3] ستيب أب معلومات عامة التصنيف
سلسلة أفلام الصنف الفني
دراما ، رومانسي, الرقص تاريخ الصدور
11 أغسطس 2006 (1)
14 فبراير 2008 (2)
6 أغسطس 2010 (3)
27 يوليو 2012 (4)
8 أغسطس 2014 (5) اللغة الأصلية
الإنجليزية البلد
الولايات المتحدة الطاقم المخرج
آن فليتشر (1)
جون م. تشو (2-3)
سكوت سبير (4)
تريش سييلو(5) السيناريو
دوين أدلر البطولة
تشانينج تيتوم
جينا ديوان
برينا ايفيجن
روبرت هوفمان
ريك مالامبري
شارني فينسون
ريان جوزمان
كاثرين ماكورميك
أدم ج. سيفاني
اليسون ستونر التصوير
Michael Seresin (en) الموسيقى
Aaron Zigman (en) صناعة سينمائية الشركة المنتجة
توتشستون بيكشرز المنتج
آدم شانكمان (1-5)
غاريت غرانت(4)
إريك فيج (1–4)
جنيفر جيبْجوت (1–5)
باتريك وكزبرجر(1–4) التوزيع
والت ديزني ستوديوز موشن بيكشرز الميزانية
143, 000, 000 مليون دولار الإيرادات
650, 939, 748 دولار تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأفلام عدل
ستيب أب (2006) عدل
تايلر غيج (تشانينج تاتوم) يحصل على فرصة العمر بعد تخريب مدرسة الفنون المسرحية، وكسبه لفرصة أخذ منحة دراسية والرقص مع راقصة نورا (جينا ديوان).
ستيب اب ريفلوشن
( بالانجليزى: Step Up Revolution)
الصنف
فيلم مزيكا [1] [2] [3] ، وفيلم دراما [4] [1] [5] ، وفيلم رومانسى [4] [1] [2] [3] [5] ، وفيلم جريمه
تاريخ الصدور
30 اغسطس 2012 ( المانيا) [6] 6 سبتمبر 2012 ( المجر) [7] 2012
مدة العرض
97 دقيقه
البلد
امريكا
اللغه الاصليه
انجليزى
الطاقم
المخرج
سكوت سپير [4] [1] [2] [3] [8]
الإنتاج
جون ام. تشو ، وآدم شانكمان
سيناريو
آدم شانكمان
البطوله
رايان جوزمان [1] [9] [2] [3] [8] [5] ، وادم ج. سيفانى [9] [8] ، وبيتر جالاجر [9] ، وكاثرين ماكورميك [1] [9] [2] [3] [5] ، وميشا جابريل ، وكليوباترا كولمان [9] [2] [3] ، وميجان بون [9]
موسيقى
ارون زيجمان
صناعه سينمائيه
توزيع
نيتفليكس
اعمال تانيه
السلسلة
ستيب اب ثرى دى
معلومات على...
اولموڤى. كوم
v548438
tt1800741
السينما. كوم
2008104
FilmAffinity
819472
تعديل
ستيب اب ريفلوشن ( Step Up Revolution) هوا فيلم سينما من نوع دراما و فيلم مزيكا و فيلم جريمه و فيلم رومانسى اتعمل سنة 2012 فى امريكا و كان من اخراج سكوت سپير و من تأليف آدم شانكمان. الممثلين [ تعديل]
كاثرين ماكورميك
Zoe Aggeliki
بيتر جالاجر
ادم ج.
ثم قال تعالى في الآية (لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً) أي لا نريد مكافأة على الإطعام بالعمل (لأن الجزاء هو المكافأة على العمل) ولا نريد شكراً باللسان. نلاحظ قوله تعالى (إنما نطعمكم) ولم يقل بعدها (قالوا لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) أو يقولون، لكنه لم يذكر فعل القول حتى يشمل لسان الحال فهم لم يقولوا ذلك بلسانهم ولكن قالوه بلسان حالهم وقد يكون أبلغ. ومن المفسرين من يقول أنهم لم ينطقوا بهذا القول ليشمل لسان الحال ولسان النطق. وهذا من باب الإخلاص أيضاً أنهم قالوه بلسان حالهم. ثم أن الآية بقوله تعالى (لا نريد منكم) ولم يستخدم مثلاً (لا نريد جزاء ولا شكورا) وهذا لتدلّ على أنهم يريدون الجزاء والشكر من رب العالمين فهم لم ينفوا إرادة الجزاء والشكر وإنما أرادوه من رب العالمين فقط لا من الناس الذين يطعمونهم، ولا يصح أصلاً أن نقول لا نريد جزاء ولا شكورا بشكل مطلق. حكم قول المرء لغيره لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم نلاحظ أنه قدّم الجزاء على الشكر وهذا لأن الجزاء بالفعل أهم من الشكر باللسان فالناس فس الدنيا يهمهم الجزاء وليس الشكر باللسان فقط فالمطلوب الأول في العمل هو الجزاء لذا بدأ به سبحانه أما الشكر فهو ثناء باللسان ولا يُعدّ جزاء العمل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 9
الرسم العثماني إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا الـرسـم الإمـلائـي اِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِـوَجۡهِ اللّٰهِ لَا نُرِيۡدُ مِنۡكُمۡ جَزَآءً وَّلَا شُكُوۡرًا تفسير ميسر: هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله، يتصرفون فيها، ويُجْرونها حيث شاؤوا إجراءً سهلا. هؤلاء كانوا في الدنيا يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله، ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيرًا، وشره فاشيًا منتشرًا على الناس، إلا مَن رحم الله، ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه، فقيرًا عاجزًا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئًا، وطفلا مات أبوه ولا مال له، وأسيرًا أُسر في الحرب من المشركين وغيرهم، ويقولون في أنفسهم; إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله، وطلب ثوابه، لا نبتغي عوضًا ولا نقصد حمدًا ولا ثناءً منكم. إنا نخاف من ربنا يومًا شديدًا تَعْبِس فيه الوجوه، وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله. ممنوعات6: أبدا ما ربيتُك لأجل منفعتي الخاصة: {لا نُرِيدُ مِنكُم جَزاءً وَلا شُكُورًا} - فن الكتابة فى الصفحة البيضاء - أسماء محمد لبيب - طريق الإسلام. القرآن الكريم - الانسان 76: 9 Al-Insan 76: 9
ممنوعات6: أبدا ما ربيتُك لأجل منفعتي الخاصة: {لا نُرِيدُ مِنكُم جَزاءً وَلا شُكُورًا} - فن الكتابة فى الصفحة البيضاء - أسماء محمد لبيب - طريق الإسلام
ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يتيم فقال: يا رسول الله! أطعمني فإني مجهود. فقال: " ما عندي ما أطعمك ولكن اطلب " فاستطعم ذلك الأنصاري فقالت المرأة: أطعمه واسقه ، فأطعمه. ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسير فقال: يا رسول الله! أطعمني فإني مجهود. فقال: " والله ما معي ما أطعمك ولكن اطلب " فجاء الأنصاري فطلب ، فقالت المرأة: أطعمه واسقه. فنزلت: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ذكره الثعلبي. وقال أهل التفسير: نزلت في علي وفاطمة - رضي الله عنهما - وجارية لهما اسمها فضة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 9. قلت: والصحيح أنها نزلت في جميع الأبرار ، ومن فعل فعلا حسنا; فهي عامة. وقد ذكر النقاش والثعلبي والقشيري وغير واحد من المفسرين في قصة علي وفاطمة وجاريتهما حديثا لا يصح ولا يثبت ، رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله - عز وجل -: يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال: مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعادهما عامة العرب; فقالوا: يا أبا الحسن - ورواه جابر الجعفي عن قنبر مولى علي قال: مرض الحسن والحسين حتى عادهما أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: يا أبا الحسن - رجع الحديث إلى حديث ليث بن أبي سليم - لو نذرت عن ولديك شيئا ، وكل نذر ليس له وفاء فليس بشيء.
النفس و الإيمان: لا نريد منكم جزاءً و لا شكوراً ..البُعـد النفسـي للآيـة
فالقَوْلُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ، وهم ما يَقُولُونَهُ إلّا وهو مُضْمَرٌ في نُفُوسِهِمْ. وعَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ قالَ: ما تَكَلَّمُوا بِهِ ولَكِنْ عَلِمَهُ اللَّهُ فَأثْنى بِهِ عَلَيْهِمْ. فالقَصْرُ المُسْتَفادُ مِن (إنَّما) قَصْرُ قَلْبٍ مَبْنِيٌّ عَلى تَنْزِيلِ المُطْعَمِينِ مَنزِلَةَ مَن يَظُنُّ أنَّ مَن أطْعَمَهم يَمُنُّ عَلَيْهِمْ ويُرِيدُ مِنهم الجَزاءَ والشُّكْرَ بِناءً عَلى المُتَعارَفِ عِنْدَهم في الجاهِلِيَّةِ. والمُرادُ بِالجَزاءِ: ما هو عِوَضٌ عَنِ العَطِيَّةِ مِن خِدْمَةٍ وإعانَةٍ، وبِالشَّكُورِ ذِكْرِهم بِالمَزِيَّةِ. والشُّكُورُ: مَصْدَرٌ بِوَزْنِ الفُعُولِ كالقُعُودِ والجُلُوسِ، وإنَّما اعْتُبِرَ بِوَزْنِ الفُعُولِ (p-٣٨٦)الَّذِي هو مَصْدَرُ فَعَلَ اللّازِمِ لِأنَّ فِعْلَ الشُّكْرِ لا يَتَعَدّى لِلْمَشْكُورِ بِنَفْسِهِ غالِبًا بَلْ بِاللّامِ يُقالُ: شَكَرْتُ لَكَ قالَ تَعالى (﴿واشْكُرُوا لِي﴾ [البقرة: ١٥٢]). وأمّا قَوْلُهُ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾) فَهو مَقُولٌ لِقَوْلٍ يَقُولُونَهُ في نُفُوسِهِمْ أوْ يَنْطِقُ بِهِ بَعْضُهم مَعَ بَعْضٍ وهو حالٌ مِن ضَمِيرِ "يَخافُونَ" أيْ يَخافُونَ ذَلِكَ اليَوْمَ في نُفُوسِهِمْ قائِلِينَ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾)، فَحُكِيَ وقَوْلُهم (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾) وقَوْلُهم (﴿إنّا نَخافُ﴾) إلَخْ.
حكم قول المرء لغيره لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - إسلام ويب - مركز الفتوى
الخلاصة
يُقدِم الناس على فعل الخيرات لثلاثة اسباب جميعها تحتوي على مكافأة.. وتلك المكافأة تختلف من شخص لآخر.. فمنا من يكون "رضا الله" هو مكافأته العظمى.. و منا من لا يسعده إلا مكافأة مالية أو أى مكسب من المكاسب.. و منا من يحب أن تكون مكافأته شكر و ثناء من الآخرين.. و أحسنهم من ينتظر مكافأته من ربه دون الطمع فيما سواه لأنه ببساطه قد تجاهل هواه و ملذاته و قهر و تغلب على شهوات النفس من حب للمال و الشهرة.. بمعنى أنه قد آثر ربه على هواه و شهواته و هى منزلة لا تكون سوى للأقوياء و أولي العزائم من الناس. بقلم د. صبحي زُردق
أخصائي الطب النفسي 2018
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 9
عَلى طَرِيقَةِ اللَّفِّ والنَّشْرِ المَعْكُوسِ والدّاعِي إلى عَكْسِ النَّشْرِ مُراعاةُ حُسِنِ تَنْسِيقِ النَّظْمِ لِيَكُونَ الِانْتِقالُ مَن ذِكْرِ الإطْعامِ إلى ما يَقُولُونَهُ لِلْمُطْعَمِينَ والِانْتِقالُ مِن ذِكْرِ خَوْفِ يَوْمِ الحِسابِ إلى بِشارَتِهِمْ بِوِقايَةِ اللَّهِ إيّاهم مِن شَرِّ ذَلِكَ اليَوْمِ وما يَلْقَوْنَهُ فِيهِ مِنَ النَّضْرَةِ والسُّرُورِ والنَّعِيمِ. فَيَجُوزُ أنْ يَكُونَ (﴿مِن رَبِّنا﴾) ظَرْفًا مُسْتَقِرًّا وحَرْفُ (مِن) ابْتِدائِيَّةٌ وهو حالٌ مِن (يَوْمًا) قُدِّمَ عَلَيْهِ، أيْ نَخافُ يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا حالَ كَوْنِهِ مِن أيّامِ رَبِّنا، أيْ مِن أيّامِ تَصارِيفِهِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ (مِن) تَجْرِيدِيَّةً كَقَوْلِكَ: لِي مِن فُلانٍ صَدِيقٌ حَمِيمٌ. ويَكُونُ "يَوْمًا" مَنصُوبًا عَلى الظَّرْفِيَّةِ وتَنْوِينُهُ لِلتَّعْظِيمِ، أيْ نَخافُهُ في يَوْمٍ شَدِيدٍ. وعُبُوسًا: مَنصُوبًا عَلى المَفْعُولِ لِفِعْلِ نَخافُ، أيْ نَخافُ غَضْبانَ شَدِيدَ الغَضَبِ هو رَبُّنا، فَيَكُونُ في التَّجْرِيدِ تَقْوِيَةٌ لِلْخَوْفِ إذْ هو كَخَوْفٍ مِن شَيْئَيْنِ وتِلْكَ نُكْتَةُ التَّجْرِيدِ، أوْ يَكُونُ عَبُوسًا حالًا (﴿مِن رَبِّنا﴾).
اَلْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ
الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِهِ ، والشّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ ، وَأَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَعْظِيمًا لَشَانِهِ ، وأشهدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدّاعِي إِلَى رِضْوانِهِ ، صَلّى الله عَليْهِ وَعَلى آلِهِ وأصْحَابِهِ وأعْوانِهِ وسَلّم تَسْلِيماً كثيراً.